2013年的一 天，邱震海坐出租车从广州白云机场 去市中心，将近40分钟的时间里，司 机师傅一直与他聊中日关系。
“我现在就盼着打仗。”司机说。
“打仗有什么好的？说不定就家破人亡 了。”邱震海问道。
“打仗好啊，这样就可以重新洗牌。不 然像我这样的人，可能到80岁还在开 出租车。”司机的回答非常坦率，这让 邱震海感到很吃惊。
他试着让这位司机理性看待后果：“不 打仗，你说不定还能开个出租车；一 打仗，你不但出租车开不成，说不定 还得上前线，命都没了。”
“命没了就没了。我不像很多人有房 子、有钱，更不像贪官有财可贪。我 是无产者，无牵无挂，还不如索性搏 一下。”司机的回答让邱震海感觉越来 越沉重，而真正让他沉默的是司机下 面的话：“我告诉你，今天的中国，有 我这样想法的人，在社会底层有很 多。”

“我就觉得杀人这种事情无法原 谅，凭什么原谅？原谅了你，那被你 杀死的人呢？”
“走的人已经成为事实了啊，改变不 了。现在至少他还活着，我们希望他 还有救。”
“那凭什么他有救，被他杀死的人没有 救；他是坏人要有救，无辜的人反倒 没救？”

个人的价值绝不能建立在牺牲他人利益之上

所以说杀身取义者曰仁

公诉人：案发之前，你和被害人以及被害人的家属之间，有什么矛盾吗?
马彦鹏：没有。
公诉人：那你为什么要把你表妹作为绑架对象?
马彦鹏：因为我不认识其他人。
公诉人：当时为什么要用手和毛巾闷堵被害人口鼻?
马彦鹏：怕她的喊声被别人听见。
公诉人：当时考虑过这么做有什么后果吗?
马彦鹏：没有。
公诉人：考虑没考虑你和表妹之间的关系?
马彦鹏：一时冲动，没有考虑那么多。
公诉人：你想没想过，为什么你给她打电话说给姥姥拿水果，她就立刻到你家里去?
马彦鹏：想过，因为我是她亲哥哥。

“我们都很爱狗，他们喜欢死的，我们喜欢活的，就这个区别。”

“趁我们还有机会说的时候，请大声地告诉他们，我爱你!”
魏世杰是一个特别乐观的老人，演讲中也不忘自嘲。他开场就说：“我是鼓捣过26年核武器的倒霉老头儿。”魏老的经历充满传奇与危险，但他说：“在当时那个年代，牺牲就是光荣的。你要走了，你就是可耻的逃兵;奉献，就是快乐。不管什么时候，为国献身的精神永远不会过时。”而面对他晚年时期遇到的困难，他也很坚强。他鼓励在场的年轻人：“再大的灾难如果降到你身上的话，你要正确地面对它，不要回避。它都是可以度过去的，世界上没有不能克服的困难，只要勇敢面对，人生就会更加灿烂多彩。”

再套用一句叶嘉莹先生在一次古典诗歌吟诵比赛作最后讲评时对参赛者说的话:“你们都是虚伪的”，文字表达超过感情浓度与理解范围，就是虚伪。

那中文写作要怎样变好？“多阅读多思考多写多分享，还要接受别人意见，所谓的好绝对不是辞藻华丽，而是逻辑结构完整、内容充实，最后才谈语汇的精准及语感”。

“以前一些西方国家认为中国会判贪官死刑，从人权角度考虑拒绝引渡，让贪官逍遥法外。”

自伦敦骚乱后，整个社会开始进行关于英国年轻人的讨论。英国首相卡梅伦的前顾问丹尼·克鲁格认为，这些青年之所以会陷入狂躁，与当前的社会文化不无关系，因为“我们已经抛弃了美德，采纳了冷漠无情的行为准则，并装扮成自由主义的样子。我们用福利金代替了亲情友情，用权力代替了爱，用公共部门冷冰冰的程序代替了生活社区的道德准则”。

“不必要求中国传统文化开出科学与民主来，但它仍有价值。那时我也是受西方的影响，考虑如果从真善美的角度来建构中国传统哲学的概念体系或许更有意义，即天人合一、知行合一、情景合一。”

晚年，有些人写了相关软实力的书让汤一介作序，他都拒绝了。“我觉得学术就归学术，比较好。儒家，我不主张它意识形态化，最好把它看成一种学术去讨论，讨论到大家都觉得这个不错了，作为一种精神自然就接受了。”

“我还记得到广播学院做讲座的时候，其中有个女孩婆婆妈妈地（说）：‘你怎么现在是小白脸啊，细皮嫩肉油头粉面的，我不喜欢你。’我说我一直就这样。她说：‘你现在话这么多。’我说我是被你们学校请来的呀，我是来交流的。她说：‘你就应该多唱歌、少说话，’我说这是你想象的，多抽烟、多打架什么的，满脸长着疙瘩，又压抑，她觉得你现在怎么还能这么干净，接受不了。”这样的状况不止一次地出现，“大批的人发现我开始做他们接受不了的事儿，就开始不喜欢我了。”甚至有人看到了现在的崔健，会当着他的面说：“有些明星就应该被人打死，在最美好的时候死去。”
“我知道他是在说我，但我觉得他们不尊重生命。”“生命”是崔健在当天的采访中提及次数最多的词，他说：“我是生命啊，我才不在乎你是年轻还是漂亮的时候死去，这些人都是虚伪的人，为了自己的名望，为了自己的市场形象，去放弃自己生命存在的权利。”