过去的大善知识，像大家所知道的印光老法师，
他是近代修念佛法门的祖师，还有台湾的广钦老和尚。
这些老人闲话少说，跟你说话也说得不多。
请老和尚开示：“我要怎么修行？”他就告诉你：“老实念佛”四个字。
为什么叫你老实念佛呢？因为你念佛不老实。
　　很多的道友们听见这话，可能会有点反感。
念佛还不老实？你念佛就是不老实。
身体看着是在念佛，口里也在唱阿弥陀佛，唱几声赞叹，心里不老实。
老实念佛是叫你一心一意，心无二用，这才叫老实。
什么都不想，想到就是阿弥陀佛，这是初步的功夫。
　　等你静坐下来念佛，这个就要提高你的功夫。
叫你静坐念就是要你观照，拿你那个心照，照着你这个身业，那时候坐下来就不开口念了。
观照、静坐。这叫什么呢？慧照。用你那个念佛的智慧照，使你的心身清净。
口里当然不说话了，身里头不妄动，特别是心。
心是指妄想心，一静下来妄心可就多了，
不说静下来，在绕佛念佛当中有两种：一种昏沉，一种掉举。
念念佛就瞌睡了，这叫昏沉。掉举呢？念念佛，心里想些别的事了。
在你用功的时候不要想别的，所学的教理要放下，其他的法门都要放下，
专心一意，所以叫一心念佛。等你修到这样，渐渐就有功夫了。

你要是昏沉了怎么对治它？念念佛，你昏沉了，不由自主的，好像自己作不了主，昏沉了。
另一种情况，思想跑到别处去了。我们说：业障、业障、宿业没有消的时候，
等你功夫刚要上路的时候，魔障来了，这叫障碍。
自己跟自己生烦恼，什么事情都没有，生烦恼就是障碍。
　　在这个时候，你应该怎么做？念佛就一心念佛，来了不管它。
不去随着它走！不要让它把你的思想牵着走。
你收回来还照常念，这样坚持久了，一跑了就收回来，一跑了就收回来。
收、收的，它就不跑了。这种念就是在定中念，口里也不念了，
这个时候自然的念佛，这就是三昧，也就是你修行得到力量了。
我们说三昧加持力，谁加持？除了诸佛加持，是你自己加持自己。
　　根据我的经验，念佛也好，修禅观也好，修止观也好，
如果碰到这种情况，昏沉来了，要是一个人那就好了，你自己跟自己说：
“不要昏沉，我要了生死！你不要把我往地狱里头送！不要昏沉、不要昏沉！”
说两三遍昏沉就跑了，这时候提起来用功。
面对妄想也如是：“不要打妄想！不要打妄想！”你说个两句，这叫警惕，警告自己，
他能维持半个多钟头，长了还不行，一会儿又来了。
特别是昏沉，惊醒一下马上又来了，我们经常说业障、业障，
你不用功还体会不到，当你用功修行了，就知道了。

天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。

南无阿弥陀佛

耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。
你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”