《红楼梦》中家族的兴衰，也许是从琼楼玉宇到断壁残垣中的那些红艳女子的性命体现出来的。贾宝玉说过，“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”女子是府中最柔弱最纯真的生命，也因此能反衬出整个家族的浊臭腐败。这也是为什么曹雪芹在书中着重描写女子的原因。她们一方面是富贵家族中的独立女子，爱花喜脂粉，有生命力，拥有自己的梦想；但她们同时也是整个富贵家族下脆弱的牺牲品，在花苞初绽之时被无情的命运摧残致死。
林黛玉外表“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”第二十五回中薛蟠见黛玉“风流婉转，已酥倒在那里。”黛玉娇弱似水，清丽灵幻，会万物之灵气，集日月之清秀。且言行举止别致恬雅，在第八回中扶侍宝玉披上斗篷的时候“轻轻龙柱束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。”
林黛玉身上蕴藏一种诗一样的浑然天成的韵味和气质。第十九回中，“宝玉总未听见这些话， 只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨．宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物．黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”黛玉还才华横溢，作出的诗词另众人倾倒。对于潇湘馆，她写道：“竿竿青欲滴，个个绿生凉。莫摇清碎影，好梦昼初长。”
说到潇湘馆，原是黛玉身性喜静，孤寂清冷的缘故，林黛玉相比于其他女子，心中更是明确自己无可避免的悲惨命运的降临，便像是从心底源起一泓静静流淌的冰冷的泉水，对世间万物抱有一种极致的悲情。于是才会写出“无立足境，是方干净。”的禅语，于是才会葬花于土，吟出“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”和“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的词句。惜春怜花，原是惜怜自己的洁净的灵魂和女子悲惨的命运。“你在幽闺自怜。水流花谢两无情。”也许黛玉追求的是“无为有处有还无”的境界，正是“无立足境，是方干净。”也许当一切化归虚无之时才能归还心灵的洁净和自由。
虽说如此，林黛玉活的是很真的。林黛玉是“情情”的，她对于宝玉是很明确的爱情，虽然表面上黛玉多愁善感，其实她是个敢爱敢恨的人。有人说过，爱恨都是自己的，干嘛偏不要留下自己的痕迹。
林黛玉外表“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”第二十五回中薛蟠见黛玉“风流婉转，已酥倒在那里。”黛玉娇弱似水，清丽灵幻，会万物之灵气，集日月之清秀。且言行举止别致恬雅，在第八回中扶侍宝玉披上斗篷的时候“轻轻龙柱束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。”
林黛玉身上蕴藏一种诗一样的浑然天成的韵味和气质。第十九回中，“宝玉总未听见这些话， 只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨．宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物．黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”黛玉还才华横溢，作出的诗词另众人倾倒。对于潇湘馆，她写道：“竿竿青欲滴，个个绿生凉。莫摇清碎影，好梦昼初长。”
说到潇湘馆，原是黛玉身性喜静，孤寂清冷的缘故，林黛玉相比于其他女子，心中更是明确自己无可避免的悲惨命运的降临，便像是从心底源起一泓静静流淌的冰冷的泉水，对世间万物抱有一种极致的悲情。于是才会写出“无立足境，是方干净。”的禅语，于是才会葬花于土，吟出“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”和“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的词句。惜春怜花，原是惜怜自己的洁净的灵魂和女子悲惨的命运。“你在幽闺自怜。水流花谢两无情。”也许黛玉追求的是“无为有处有还无”的境界，正是“无立足境，是方干净。”也许当一切化归虚无之时才能归还心灵的洁净和自由。
虽说如此，林黛玉活的是很真的。林黛玉是“情情”的，她对于宝玉是很明确的爱情，虽然表面上黛玉多愁善感，其实她是个敢爱敢恨的人。有人说过，爱恨都是自己的，干嘛偏不要留下自己的痕迹。
