水晶头颅骨
一九二七年在中美洲的贝利兹（Belize）的玛雅遗迹中发现的水晶制成的头颅骨就更令人叹为观止了。这

颗水晶头颅骨完全以石英石加工研磨而成，大小几乎和人类的头颅骨相同。高一二ܮ七公分，重五ܬ二公斤

，是依照一个女人的头颅骨所雕成。 玛雅人依照人的头骨所雕成的水晶头骨，展现了成熟的解剖学与光

学技术。并且利用了某种现在科技仍未掌握的碰撞技术所制成（图片提供：“水晶头骨之谜”的作者

Chris Morton & Ceri Louise，中文版由Shanghai Bertelsmann Culture Industry出版，简体中文版由

Current Affairs Publishing House出版） 从照片看起来这头颅骨不仅外观十分逼真，而且内部结构都

与人的颅骨骨骼构造完全相符。其工艺水平极高，隐藏在基底的菱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜组合在一

起，发出眩目的亮光。 我们知道，现代光学技术产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更

是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅骨却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻

成的，玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？ 还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高

，仅次于钻石（即金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的

水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。经研究证实，此水晶头颅骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，但

现在科技仍未掌握此技术。 从这个奇异的水晶头颅骨来看，玛雅人掌握的工艺技术，相当高超。现代人

引以为傲的工艺技术跟这个水晶头颅骨比起来，真是黯然失色！ 以现代的科学理论与技术发展速度来看

，我们恐怕至少还要五十或上百年才跟得上玛雅人的科技水平呢！

火箭浮雕 考古学家在谜一般的玛雅遗迹中搜寻多年，找到许多玛雅的文物，其中有许多令人难以理解其

中的涵义。然而最令人惊讶的是，其中有些可以辨识的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。 一九四八年

到一九五二年间，墨西哥籍考古学家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴伦杰神殿的“碑铭神庙 （

The Temple of The Inscriptions）”中，发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官，及一位带有奇妙

头饰的青年浮雕。经过仔细地观察，发现这个浮雕与现在的太空船十分相似！浮雕中的图画，画着一个青

年正在操作一台机器，这个机器的前端是流线型的，看起来十分精密复杂，还有类似仪表的东西。青年头

戴头盔，头盔上有两条管子接着。他弯着腰和膝盖。双手正在操纵着一些操纵杆，位置较高的一只手正在

调节把手般的东西，较低那只手的四根指头，在操纵类似摩托车把手般的控制器。双眼前视。左脚跟搁放

在有好几道槽痕的踏板上。操纵者后面有个类似内燃机的设备。内燃机箱后方可以看到有火焰喷出。 玛

雅碑铭神庙的浮雕中，刻画了一个带头盔的青年，正在操作一台类似飞行器的机器路利教授在巴伦杰神殿

所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中，一节这样描述“白色的太阳之子，仿效雷

神，从两手中喷出火……。”怀疑的人会说，这段恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是

根据路利教授所发现的石雕，及碑文中所记载的那节却是“真实”。 仔细想想，这个浮雕看起来与登陆

月球的登月小艇真有几分类似呢。如果这张图真的是当初玛雅人照着他们建造的机器画的，那么他们已经

具备从事太空探险的能力。也许那些精密的历法，正是遨游太空的玛雅人所需要的。

发现
自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林第一次发现玛雅古文明遗址以来，世界各国考古

人员在中美的丛林和荒原上共发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹，并发现在公元前1000年到公元8世

纪，玛雅人的文明足迹北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯，直达安第斯山脉。这个神秘

的民族在南美的热带丛林建造了一座座规模令人咋舌的巨型建筑。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出

现在人们面前时，许多现代城市的设计师也自叹弗如。建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌

克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴·伊察的武士庙，屋顶虽已消

失，那巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。这一切都使人感到，这是个不平凡的民族。 随

着对玛雅文化的进一步考察，人们又惊奇地发现，几千年前的玛雅人竟有着无与伦比的数学造诣，有着独

特的谜一样的文字。而且奇琴·伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑也并非出自玛雅人的实际生活的需

要、而是严格依照神奇的玛雅历法周期建造的。

失传已久的天文数字与历法
我们从小学的阿拉伯数字一定没有人会觉得很了不起吧！不过就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个

数字的排列。也许大家不知道，这个0的观念是阿拉伯人从印度带到欧洲的，古时候欧洲人没有这么简单

的数字概念。希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用图解方式

以四个数字来代表。 玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字 考古学家研究玛雅

人的数字系统时，发现他们的数字表达与算盘的 算珠有异曲同工之妙。他们使用三个符号：一点、一横

、一个代表零的贝形符号——就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。 

这种计数方法，可以使用于天文学的数字，在危地马拉的吉里瓜所发现称为石标的雕刻石柱中，记载着九

千万年、四亿年的数字。 玛雅的历法非常复杂，有以二六○日为周期的卓金历，六个月为周期的太阴历

，二十九日及三十日为周期的太阴月历，三六五日为周期的太阳历等，不同周期的不同历法。我们用现代

天文观测知道一年是三六五ܬ二四二二天，而玛雅人已测出一年是三六五•二四二○天。 玛雅人运算出来

著名的金星公式： （月球）20x13=260　260x2x73=37,960 （太阳）8x13=104 　104x5x73=37,960 （金

星）5x13=65　 65x8x73=37,960 这些公式的意思是说，每一种周期经过三万七千九百六十天后，便会相

遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祉”就会到一处宁静的休息处所。 金星历年是指

金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了三八四年的观察期，算出五八四天的金星历年（他们发觉金

星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用五除八个地球年的天数——二九二○——得出五

八四天），而今日计算则为五八三ܭ九二天，误差率每天不到十二秒，每月只有六分钟。以这么高的精确

度计算出金星历来，实在是件不可思议之事。 玛雅计日的单位出奇的大，考古学家已经知道的数值为： 

二○日为一维纳尔 一八维纳尔为一屯等于三六○日 二○屯为一卡屯等于七二○○日 二○卡屯为一巴克

屯等于一四万四○○○日 二○巴克屯为一匹克屯 等于二八八万日 二○匹克屯为一卡拉布屯 等于五七六

○万日 二○卡拉布屯为一金奇耳屯 等于一一亿五二○○万日 二○金奇耳屯为一阿拉屯等于二三○亿四

○○○万日 为何要发展出这么大的数字？这个数字单位大到即使是现代人也用不到。以今天的科学眼光

来看，这么大的数字也许只有一种学科会用到，那就是天文学。天文学家常常要用很大的数字单位表示星

系间的距离，只有天文学的“天文数字”才会这么大。 历法中的玛雅预言 在玛雅历法中，有一个叫“卓

金历”的历法，这种历法以一年为二六○天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星

球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。 “卓金历”中的这个符号，表达了玛雅

人所描述的银河核心，并与我们所熟知的太极阴阳图非常相似。 有玛雅学者认为，这个叫“卓金历”的

历法记载了“银河季候”的运行规律，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳

纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千一

百多年的“大周期”。时间是从公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在这个“大周期”中，运动着

的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。

换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。 玛雅人把这个“大周期”划分为十三个阶段，每个阶

段的演化都有着十分详细的记载。在十三个阶段中每一个阶段又划分为二十个演化时期。每个时期历时约

二十年。 这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪

年一直线似的没有终点。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。 当太阳系诸星体经历完了这束

银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”。 从玛

雅预言中的“大周期”的时间上看，到今天已经接近尾声了。从一九九二年到二○一二年这二十年的时期

中，我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一

个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”。在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新

期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。 既然玛雅人的历法如此精准，那么他们

的预言应该也有一番根据。在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在

提醒我们什么事情？

玛雅人与中国人
以下从几个角度，我们可以看出玛雅人与中国人关系的蛛丝马迹。 文字：玛雅人使用象形文字，文字的

发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。 艺术：以袋

足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古

学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看

到。 玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备

精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟

与江南史前文化—良渚文化的玉饰惊人的相似。 信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有

些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛

雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。 人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都
有明显的蒙古人种的独有特徵，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。 太极图：在玛雅的废
墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。 前古典期即玛雅文化形成期，

年代约当公元前2500～公元250年。在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活，玉

米和豆类是主要的作物；由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立，此后出现国家萌芽，并出现象形

文字。 古典期（约公元250～900）玛雅文化进入盛期，各地较大规模的城市和居民点数以百计，都是

据地自立的城邦小国，尚未形成统一国家。各邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产

水平也大体一致。主要遗址大多分布在中部热带雨林区,蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克

、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。蒂卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成，

气象宏伟，城区面积达50平方公里，估计居民有4万左右。此时出现大量刻纪年碑铭的石柱，一般每隔5年

、10年或20年建立一座，成为独特的记时柱。800～900年左右，这些祭祀中心突然废弃，玛雅文明急剧衰

落。11世纪以后，玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原。 后古典期（约1000～1520）的

文化有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦，并以奇琴伊察为都城。建筑中出现石

廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场，还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台

庙，崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。此后北部的玛雅潘取代奇琴伊察成为后古典期文化的中心。这一时期的

陶器和雕刻艺术都较粗糙，世俗文化兴起，并带来好战之风。玛雅潘的统治者与其他城邦结成联盟，用武

力建立起自己的统治。1450年，大概由于内部叛乱，玛雅潘被焚毁，此后百年中文化趋于衰落。1523～

1524年，西班牙殖民者乘虚而入，从墨西哥南下，占领尤卡坦半岛，玛雅文明被彻底破坏。 玛雅文明

基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具、武器全为石制和木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，

一直不知用铁。农业技术简单，耕作粗放，不施肥，亦无家畜，后期有水利灌溉。手工制品有各种陶器、

棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平，能对坚硬的

石料进行雕镂加工。建筑以布局严谨、结构宏伟著称，其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成，外铺石板或

土坯，设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值，著名的博南帕克壁画表现贵

族仪仗、战争与凯旋等，人物形象千姿百态，栩栩如生，是世界壁画艺术的宝藏之一。 玛雅文明的天

文、数学达到很高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,约在前古典期之


末已创制出太阳历和圣年历两种历法，前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者一年18个月，每月

20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复一周，其精确度超

过同代希腊、罗马所用历法。数学方面，玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，计数使用二十进位

制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石建筑物如祭台、梯

道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人名、器物名外，多

未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法释读。 玛雅文

明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶

级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业

工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代

世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。 玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教

色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神□。太阳神居于诸神之上,被尊

为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文

字最早出现於西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现於提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传於以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。 玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置於阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。 然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按著，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

玛雅

　　①古地区名。印第安人的一支玛雅人居住的地区，范围约为今墨西哥南部塔巴斯科、坎佩切、尤卡坦

等州和危地马拉、洪都拉斯以及伯利兹外围地区。公元一到五世纪，玛雅人先后在该地区兴建一些城邦。

据传全盛时代人口曾达1，400万。当时已有发达的农业，对天文、数学、历法、雕刻技术，也有卓越的创

造。史称“玛雅文明”。为美洲文化的源地之一。十二世纪后衰落，十六世纪西班牙入侵时，被摧毁。
　　②玛雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。

主要分布在墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前2500年，

公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁

，此后长期湮没在热带丛林中。 
　　18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20

世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的

发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个

阶段。 
　　前古典期即玛雅文化形成期，年代约当公元前2500～公元250年。在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周

围山谷已出现定居的农业生活，玉米和豆类是主要的作物；由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立

，此后出现国家萌芽，并出现象形文字。 
　　古典期（约公元250～900）玛雅文化进入盛期，各地较大规模的城市和居民点数以百计，都是据地自

立的城邦小国，尚未形成统一国家。各邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产水平也

大体一致。主要遗址大多分布在中部热带雨林区,蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克、科潘

、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。蒂卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成，气象宏

伟，城区面积达50平方公里，估计居民有4万左右。此时出现大量刻纪年碑铭的石柱，一般每隔5年、10年

或20年建立一座，成为独特的记时柱。800～900年左右，这些祭祀中心突然废弃，玛雅文明急剧衰落。11

世纪以后，玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原。 
　　后古典期（约1000～1520）的文化有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦，并

以奇琴伊察为都城。建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场，还有观察天象的天文台和目

前保存最完整的高大的金字塔式台庙，崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。此后北部的玛雅潘取代奇琴伊察成为

后古典期文化的中心。这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙，世俗文化兴起，并带来好战之风。玛雅潘的

统治者与其他城邦结成联盟，用武力建立起自己的统治。1450年，大概由于内部叛乱，玛雅科潘被焚毁，

此后百年中文化趋于衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虚而入，从墨西哥南下，占领尤卡坦半岛，玛

雅文明被彻底破坏。 
　　玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具、武器全为石制和木制，黄金和铜在古典期之末

才开始使用，一直不知用铁。农业技术简单，耕作粗放，不施肥，亦无家畜，后期有水利灌溉。手工制品

有各种陶器、棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平

，能对坚硬的石料进行雕镂加工。建筑以布局严谨、结构宏伟著称，其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成

，外铺石板或土坯，设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值，著名的博南帕

克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等，人物形象千姿百态，栩栩如生，是世界壁画艺术的宝藏之一。 
　　玛雅文明的天文、数学达到很高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规


律,约在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法，前者一年13个月，每月20天，全年260天；后者

一年18个月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰1天。每天都记两历日月名称，每52年重复

一周，其精确度超过同代希腊、罗马所用历法。数学方面，玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年，

计数使用二十进位制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其文字以复杂的图形组成，一般刻在石

建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余，但除年代符号及少数人

名、器物名外，多未释读成功。当时还用树皮纸和鹿皮写书，内容主要是历史、科学和仪典，至今尚无法

释读。 
　　玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社

会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳

动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发

展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。 
　　玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、

玉米神等神。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼

管宗教事务。首都即为宗教中心。
 公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠

岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的

目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年

，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿

兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤

卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖

民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛

雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。
 玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社

会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳

动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发

展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
 玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、

玉米神等神。太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼

管宗教事务。首都即为宗教中心。
玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡

尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到

整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循著这条路线传播到各地。 
 玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各

天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的

纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百

万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其

中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。 
 然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和

分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而

是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字。按著，苏俄数学研究所的斯尔．索伯

夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的

古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书

则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

【一个神秘的传说】 


在美洲印第安人中流传着一个古老传说：古时候有13个水晶头骨，能说话，会唱歌。这些水晶头骨里隐藏

了有关人类起源和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。传说还认为，总有一天人们会找到所有的

水晶头骨，把它们聚集在一起，集人类大智慧于一体，发挥它们应有的作用。 


【一次意外的发现】 


19世纪欧洲的探险家们却对这个传说深信不疑，尽管一直没人找到过那些传说中的水晶头骨。直到1927年

，英国姑娘安娜在她生日那天，终于有了一个惊人的发现。 


安娜的养父米歇尔．黑吉斯是英国的探险家，对玛雅文明痴迷而狂热。1924年，米歇尔组织了一支探险队

从英国利物浦出发，沿水路到达中美洲，与他同行的还有他心爱的养女安娜。 


探险队在当地玛雅人的帮助下发现了一处古代玛雅人的城市遗址。17岁的安娜也对眼前的一切兴奋不已，

她小心翼翼爬上了城堡最高点的金字塔顶，一览热带丛林的绚丽风光。安娜正在饱览风景时，她突然发现

金字塔的裂缝深处有一个东西闪闪发亮。她立即告诉了养父，米歇尔带着探险队的全体成员登上了金字塔

顶，终于刨开了可容一个小个子进出的窟窿，安娜只身爬入这个窟窿的底部，安娜发现的宝物是一块通体

透明的水晶头骨的上半部分，米歇尔命令队员们继续挖掘。3个月后，他们在25英尺外的地方又找到了水

晶头骨的下半部分，两块头骨合在一起，正好与真人头骨一般大小。 


按照惯例，米歇尔将水晶头骨献给了当地居民的首领。而当米歇尔的探险队将要返回英国时，当地的首领

又将水晶头骨赠送给米歇尔，以回报探险队给他们提供药品和食物的帮助。后来人们就把这颗头骨称作”

米歇尔．黑吉斯水晶头骨”。 


【身世之谜无人知晓】 


水晶头骨的横空出世，牵动了全世界考古学家们的神经。他们把水晶头骨和真正的人类头骨作了比较，发

现除了眼部特征稍稍偏于人类的正常范围以外，其他参数都与真正的人类头骨相差无己…… 


一位玛雅老人告诉米歇尔这颗水晶头骨至少有10万年的历史，是为了纪念一位伟大的玛雅祭司而制作的。

然而却没有多少人相信他这一说法。科学家们试图弄清楚它确切的制作时间，但是石英水晶的物理属性决

定了它永远不会被知晓。 


然而，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用铜、铁或石制工具都无法加工它，而1000多年前的玛雅人又

是使用的什么工具呢？另外，这种纯净透明的水晶虽然硬度很高，但质地却脆而易碎，科学家们推断：要

想在数千年前把它制作出来的话，只可能是用极细的沙子和水慢慢地从一块大水晶石上打磨下来，而且制

作者要一天24小时不停地打磨300年，才能完成这样一件旷世杰作

传说，很久以前，有一位心地善良的玛雅王子，在一个密林边听到有一个儿童向他呼救，他随着呼救的声

音进入密林深处，结果发现一座死气沉沉的古城，里面所有的人——从美丽的公主、宫女，到国王、大臣

、百姓——都被女巫的咒语弄得昏迷不醒，王子上前吻了公主的额，于是所有的人都苏醒过来了，古城也

恢复了昔日的欢乐与活力。这个神话描述的地方，就是位于现在洪都拉斯西部科潘小镇附近的玛雅古城

目前，科学家们正在试图解开位于墨西哥玛雅古城狄奥提瓦康的太阳金字塔的谜团：它究竟是一座陵墓，

还是举行宗教仪式的祭坛？据英国《每日电讯报》报道，考古学家和核物理学家们正在利用宇宙射线探测

器的介子束在太阳金字塔底深处进行勘测，希望能解开这座金字塔的秘密以了解扑朔迷离的狄奥提瓦康古

城。

　　科学家认为太阳金字塔是一座陵墓

　　负责此次勘探工作的美国科学发展协会指出，通过此次勘测，他们很有可能找到太阳金字塔内部的墓

穴。科学家们一致认为，这座世界上第3大的金字塔里隐藏着狄奥提瓦康古城文明起源的巨大秘密。

　　墨西哥民族自治大学物理学院院长阿图罗·门查卡·罗查领导的勘探小组正在利用宇宙射线探测器对

太阳金字塔进行探测。探测器被安装在金字塔塔基下26英尺(约7.8米)处的一条隧道里。探测器利用宇宙

射线与大气的相互作用产生的持续不断的介子束，介子束几乎可以不受阻碍地穿过它所探测的物体，并可

以在百万分之一秒的时间内在物体里穿梭数十英里(1英里＝1.6公里)。由于一定量的已知物体所吸收的介

子微粒量是固定的，所以宇宙射线探测器通过接收穿过岩体的介子束的疏密程度，便可以判断出金字塔内

部是否存在空洞，即是否存在墓室。

　　门查卡·罗查博士说：“尽管太阳金字塔闻名全球，但是人们却对这座美洲最大的金字塔知之甚少，

没有人知道是谁约在2000年前建造了它。它究竟是不是一座陵墓？这个问题已经困扰了考古学家很久了。

”他还表示，从目前的探测结果来看，在金字塔里的某个区域，很有可能存在着洞穴。

　　报道说，到今年夏天，将利用6台介子探测器一齐探测。勘探工作将持续1年的时间。

　　金字塔的神秘缘于狄奥提瓦康城的扑朔迷离

　　太阳金字塔的基座每边宽740英尺(约222米)，塔高215英尺(约64.5米)，修建于公元2世纪。神秘的太

阳金字塔缘于它所在的狄奥提瓦康古城扑朔迷离的历史。

　　玛雅古城狄奥提瓦康是墨西哥首都墨西哥城北部著名的古迹。到目前为止，狄奥提瓦康城还存在一些

未解之谜。狄奥提瓦康城约在公元前800年迎来了它最初的定居者。该城最繁荣的时候拥有居民10万人，

它的影响扩展到数百公里以外，包括今天的危地马拉，成为当时中美洲最繁华的城市。直到公元7世纪，

不知何种原因，这座古城被放弃了，城中的居民也消失了。后来，阿芝台克族人发现了这座空城，并定居

了下来。阿芝台克族人认为，这座城过去的主人应该是一群神，于是他们给这个地方取名狄奥提瓦康，意

思是“诸神之地”。

　　如今，无数的考古学家前来此地，想找出谁是这座约2000年古城的最初建造者，又是谁用何种方式统

治过它；在阿芝台克人到来之前，它最初的名字是什么，以及它又是为什么被放弃。虽然至今一切问题都

还没有答案，但考古学家坚信，如果太阳金字塔是一座陵墓，它必定隐藏着狄奥提瓦康文明的起源以及其

统治者的巨大秘密。











3、金字塔如何建造？

　　玛雅人并未建造连接都市与密林的道路，而且始终不曾使用过金属。在热带雨林建造世界最大的超文

明金字塔，所需的巨石必须从10里以外的地方搬运过来，并再切成块状，那么建造金字塔的巨石从何而来

，又是如何搬运的呢？

　　玛雅人会制造车轮，但不使用车轮，也禁止金属用做实际用途，他们认为金属和武器有关，可能导致

战争，因此金属只允许用于农业、寺院建筑以及仪式上的祭器。那么他们建造巨石建筑，既不用车轮，也

不用家畜，更不用金属，难道真的只用人力吗？在金字塔附近，并没有道路或水路供运输，但有大型的平

坦的广场，因此使人怀疑玛雅人是否曾受到外星人的帮助。

水晶头骨碰撞而成？

　　1927年在已倒塌的祭坛中发现一具1000年前的水晶头盖骨，研究者认为这是女性的头盖骨。此水晶头

盖骨是利用高纯度的水晶所制成，没有留下使用工具的痕迹，其硬度大约是7度，用一般刀子是绝不可能

打造完成的。更令人惊讶的是，当激光射中头盖骨的鼻孔时，刹那间整个头骨放出光芒。经研究，证实此

水晶头盖骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，究竟古代的工匠是运用什么高科技制造的呢？

玛雅人何去何来？

　　玛雅文明昌盛了二千年，但到公元9世纪，它所属的各王国突然衰落下去，逐渐解体，数十座古老的

城邦同时被废弃，逐渐为森林所淹没。关于玛雅文明中断的原因，至今仍莫衷一是。有人认为是玛雅人口

的增长破坏了生态环境，导致它盛极而衰；有人认为是瘟疫毁灭了玛雅人；有人认为是内战或外族入侵导

致文明毁于一旦。

在美洲的三大印第安文明中，4世纪兴起于中美洲尤卡坦半岛的玛雅文明是最早的仪式文明和都市文明，比北方墨西哥的阿兹特克文明和南方秘鲁的印加文明都要早数百年。当时的玛雅人兴建了规模巨大、功能完备的城市，并有着极为先进的数学体系和天文历法。但是这样一个高度发达的文明却在10世纪时突然消失，一直是不解之谜。

　　

　　一说：连年干旱

　　

　　

　　经过多年研究，目前被学术界普遍认同的一种看法是，玛雅文明是由于当地连年发生旱灾，摧毁了古文明赖以生存的农业。而玛雅人又没有打井筑渠的水利知识，在河流湖泊干涸断流之后，农业的歉收引起了一系列连锁反应，巨大的都市文明最终分崩离析，解体成中美洲丛林中若干支印第安部落。但是导致尤卡坦半岛地区旱灾频发的原因是什么？这一直是学术界争论的重点。

　　

　　二说：砍伐森林

　　

　　一些专家曾经提出，玛雅人有着复杂的宗教体系，所有的城市都是以宏伟巨大的金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，玛雅人习惯于用白石灰来粉刷外墙。烧制石灰需要大量木柴，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前在墨西哥南部和中美洲各国广泛分布着的玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。

　　

　　新说：太阳周期

　　

　　美国佛罗里达州大学地质学家戴维?霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。

　　

　　霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。

　　

　　研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。

　　

　　专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。