警告：少儿不宜。
前言：
开始我没有特别注意希腊神话 - 毕竟，这个系统对于我们来讲还是非常熟的。因为时间和我身体缘故，本来恩想从中国维基上捡些东西来，让我改改充数（如同我们现在埃及一样），但是，想了想，我还是决定开始动笔。这没什么特别原因。我当初决定帮助恩，也是因为我们二人都喜爱神话。神话不但可以让我们理解一个民族的历史和风情，并且，从另外一个角度，可以让我们更加理解人性。也许这些神话的起源是因为人们需要解释某种世界上的现象。
但我认为这些神话的重要性远远超越于一个简单的神圣传统或者一个科学前的科学。神话不单单是简单的希望、梦想或者道德观点。说到底，神话是我们。我们人类的故事。如果一个神话系统里只有正义，英雄和圣贤，那这个神话系统并不完整。一个神话系统里的让人泪下的情节或者看着让人发指的恶孽让我们清楚感受到：我们是人。
这也许是我为什么突然扔下了天堂，近东与地狱的这盘大棋而杀回希腊 - 这个世界熟悉的神话系统。我个人也不例外。但当你更加认识希腊神话后，你会突然感觉到头大。这是一个，说实话，很混蛋的神话系统。西方社会与媒体很愿意大刀阔斧的宣传希腊人的高尚以及先进，但在雅典文化的镀金外皮下你可能不知道下面包含的上百成千年的谬论，歪理，以及丑闻。
在古希腊神话世界里，基本上没有什么公义可讲。这是一个完全弱肉强食的世界观。
在古希腊神话里，女人（包括女神）的地位低到连牲口都不如。更别说其它人类应当有的自由了。
并且，从世界神话来讲，这个神话系统是最悲观的 - 她没有什么真正让人感到心宽的英雄，也没有美好的结尾。比起北欧的轰轰烈烈的黄昏之战，爱尔兰的挽歌或者天堂地狱正与邪的最终决斗，这里只有一种神经兮兮的紧张。
如果这样，为什么浪费时间写这些东西呢？现在我们所有的知识不是很好吗？
因为我们是人。而希腊神话里最真实的描写正好就是希腊众神的人性。当我们结合着文化以及历史来看这些人物，你就会发现他们比其它神话更加容易体现出来人的七情六欲。正因如此，希腊神话是读起来让人感觉最真实的神话之一。
……还有就是我知道至少你们有些人比较喜欢真实的，成熟的神话。（笑）

警告：下面故事会毁三观，并且确实少儿不宜。
赫拉（Hera），古希腊天，权力，婚姻，爱情与女性美之女神。

“你没搞错吧？赫拉？那个生性多疑，善妒，残忍的老大妈？“
……你们开什么玩笑？在希腊几千年的历史里，最大的神殿是为了荣耀她而建立；最美的女人以她的名义得到冠冕；而最美的诗词也往往都是写给她（或者姐姐谷物女神）的。她在大部分古书，壁画，以及瓷器上都频繁的出现。并且，从各种怪物以及凡人的幻想之中，她是最频繁出现的对象。
可惜，赫拉这个人物也是最复杂人物其一。她在前希腊文明里就已经成形，并且从考古角度来讲，她比宙斯出现的还要早的多。也许后来的古希腊人把赫拉的岁数安排在宙斯前面是有原因的。但因为她几乎什么角色都有过，并且很多情况受了其他地带的影响，我们mod人设是尽量参考者所有已知文献而设定的。
并且，她本身能力也非常强 - 天后这个称呼可不是白给的。比起宙斯的兄弟们，赫拉是他早期最得力的助手。当其他奥林匹亚神还在恢复的时候，赫拉已经站在那年轻的雷神旁边，与他并肩作战。赫拉有着一种内在的高尚 - 她的动作如同孔雀一样轻盈，但她的行动如同母狮而坚定。（简要版希腊神话那个什么事都需要呼宙斯来救的那个赫拉基本上就是雅典联盟的人格侮辱 - 如果我们认真查，赫拉救宙斯的次数稍稍多于他救她。）
我想，宙斯与赫拉这时应该是快乐的。宙斯，这个孤身闯天下的年轻神灵，有一位魅力十足的御姐作为他的伙伴。而赫拉被困在黑暗中这么多年，终于被一位如同白马王子一样的俊男而救出。而这个崭新世界是属于他们的 - 虽然到处都是威胁，但总之，有他（她）能站在身边，可以共同面对这些敌人。

上面第二个故事的后果是经过5年丰收后，迈锡尼国突然间因为一系列的自然灾难而灭亡。而毁灭这个远古文明的力量就是她。
虽然狄蜜忒是生殖女神，但生殖与死亡却是挂钩的。也就是说她掌管生殖的同时，任何希腊生物的死亡也注定会成为她的掌控权，成为她力量的一部分。当她被侵犯的时候，如果她不能控制住自己，她自己身体里的“反”能力就会以一种本能的方式，也就是那个毁灭迈锡尼的可怕阴影 - Κόρη - 出现。而她第一次发现这个“化身”的时候就是她被海王和宙斯强暴的时候。当然，幸运的是波塞冬与宙斯 - 这两个家伙不知道他们差点就丢了小命。当狄蜜忒以这个复仇者少女的（Κόρη Ἐρῑνύες）的形态出现时，她本身的母性防止了她对于宙斯与波塞冬的毁灭，但波塞冬的迈锡尼文明就遭了殃。
火山爆发。巨型地震。海啸。疾病。一个能让宙斯，波塞冬，以及哈迪斯逃跑到埃及避难的阴影。这就是狄蜜忒真正的实力。她一夜之间杀光了整个迈锡尼国境内的所有生灵。作为一个深深爱着世界生灵的女神，这对她是个痛苦的打击。
狄蜜忒是个谜团。我在讲她女儿的时候会补上剩下的推测。但这里我想试图着突出她在希腊神话里的独特性和矛盾性。作为一个完全女性化的女神，狄蜜忒肯定离不开性 - 她的美貌，以及她生殖的神域注定了她成为许多瓷器上的写真。狄蜜忒对于性的看法（如同希腊人对待她一样）是非常矛盾的。从一方面，她渴望着被人爱 - 虽然她的经历里大多数时候都只是发泄的器具。但，从另外一方面，她需要性。肉体上的快感是她的一种依赖，因为在欲望当中，她可以忘掉她生命中的悲剧。
如同她的庙妓一样，可怜的狄蜜忒需要时时刻刻带着面具。因为她如果软弱下来 - 那怕只是一时刻，后果就肯定不堪设想。
当然，如果说起狄蜜忒， 就必须要提到她的死对头。

波塞冬 (Poseidon)，古希腊海洋，力量，战马与生殖之神。

同样都是远古时代流传下来的神灵，波塞冬就明显没有狄蜜忒人气高。这也不奇怪 - 波塞冬的原形是野马的神灵，而希腊人从骨子里就有点瞧不起这些草原上的外来者。但同时，希腊人又非常忌讳波塞冬 - 很多情况下，他们的贸易需要依赖着海水的风平浪静。波塞冬掌管的地震以及与海洋有关的灾难与他们的生活也有密切的关系。也许除了哥林多以外没有几个城市会拿海王作为他们的主要崇拜对象，但基本上没有一个城邦会完全不理睬他（雅典例外）。
当然，想到波塞冬，大家都会想到他作为海神的三叉戟。可惜，这种兵器一直在罗马才出现，所以估计是后来人原创出来的。但他作为掌管海洋的神却是货真价实。波塞冬这个词，如果按照原文来看，就是“海洋之王”的意思。波塞冬里面“波塞”这个希腊文的发音也有生殖或者“生孩子”的意思。有些学者认为这是暗示着他在远古文明中作为男性生殖神灵的象征。但不管怎么说，他在希腊神话里是宙斯的哥哥。
如果我们可以相信我们现在手上的线形文字的证据，那我们对波塞冬已经有相当多的理解。从某种角度来讲，他的性格比宙斯要容易理解的多。波塞冬在作品里要不然是血气方刚的英雄，要不然是一个地道的流氓。可惜，因为雅典人的黑化，他流氓那一面远远超越于英雄。海王从来不会控制自己的情绪 - 他属于那种非常我行我素的人。看到漂亮的女神就上。看到想要的东西就抢。遇到不喜欢的事情就发怒。当然，他也会用丰厚的奖赏给其喜欢的人。一旦他所认可的凡人，所得到付出远远超越于神灵与凡人的一般界限（当然，大多数情况下是帮助某凡人英雄弄上某女人……）
但最重要的是，波塞冬并不高兴。他的欲望是他最大的弱点。作为海洋之神，他只能捞到海岸边的香火。这也许是他为什么与狄蜜忒而冲突吧。有学者认为波塞冬的不满其实透露出希腊社会的演变。当希腊人从一个靠游牧以及打鱼为生的民族逐渐转变成一个以农业为主的文明，海洋之神的重要性也就慢慢变小了。这里值得注意的是，希腊人的水神跟近东一样，曾经也分为淡水与咸水。但当波塞冬登上神话舞台的时候，这些淡水咸水的神灵们要不直接被吸收到了波塞冬神话里，要不然就直接消失。而从这个角度来推测，波塞冬得神话很可能差不多2世纪了才进入希腊 - 这时正好是近东女神们靠着铁制战车和她们的骑兵们打遍世界的时候，而吃过马蹄的苦头的希腊人肯定不会这么容易就忘掉这种动物的威力。
抱歉，跑题了。回到神话。大多数版本的波塞冬是被宙斯第三个救出来的。但不少反对雅典的希腊城邦有从亚特兰提斯的记载，就是其实波塞冬出生的时候就已经可以掌控牲口。婴孩波塞冬给克诺利斯塞了只羊后，自己安全逃脱。在这个波塞冬当作主角的故事里，不但波塞冬自己一人拯救了他的兄弟姐妹，并且本来天也应该是他的。如果不是宙斯耍了花样，狄蜜忒也会理所当然成为他的妻子……
上面这段故事不但接近于马大神（具体请查看近东篇）的吹牛，并且明显是胡编出来的。连希腊人自己都知道，亚特兰提斯在神话里就是是一个虚拟的王国，所以根本不可能有这种记载。但即使这样，这里可以看出波塞冬的最终爱好。他对谷物，肥牛，金钱什么的没有特别的兴趣，但女人……就是另外一个故事了。

黑迪斯 (Hades)。古希腊冥王，黑暗，财产，秘密之神。

我不知道你们对黑迪斯有什么了解，但首先声明，那个Ha应该发成黑这个硬音，而不是哈这个平音。其次，我感觉因为某动漫的缘故，你们好像对这个人物很熟。
但我想说了，其实黑迪斯不是什么邪恶人物。希腊人在这点比较（非常出乎人意料的）一致。他顶多有点猥琐，并且有时胆子不够大（临阵脱逃率比较高），但总的来讲没有波塞冬与宙斯那样那么多的心理学问题。黑迪斯的整体形象是一个比较严肃，不太会笑，也不太会跟人打交道的一个人物，但他非常诚实，并且一直到宙斯主动开始猜疑他前，他是希腊神话里最老实巴交人物。这也就是为什么早期希腊人给他的称呼是“充满所有以下智慧的信实者”。
从理论上来讲，黑迪斯应该是最后一个被宙斯救出来的。他的出生没有什么细节，而在泰坦之战时好像也没有什么特殊战绩。但这里漏了一个非常基本的概念：一个队伍里不是所有人都上去打dps的。而从黑迪斯自己打制的神器就可以看出来，他实际上是神话里少数的自己为主神，但甘心为了辅助而献出自己荣耀的人物。
没错。如果希腊五人上场作为DOTA或者LOL的话，那黑迪斯肯定是下路的奶妈～
……抱歉。跑题了。黑迪斯最拿手的魔法和神器都基本上与隐形有关系。虽然他会一些大幅度医疗或者鼓励性的法术　（这本身就在希腊文化里打了折扣－勇士是不会用法术或者远程武器的！），但他最拿手的就是各种隐形护盾。学者认为这跟黑迪斯的神话来源可能有关系－本来那个在希腊之前的文明应该是崇拜夜晚的，所以夜晚的保护之神到了希腊就成了黑迪斯。
希腊的隐形一般会用“阴影之服装”作为描写。我个人的理解可能不是哈里波特那样的透明，而是利用黑暗或者阴影（都是黑迪斯的特长）来产生幻觉或者达到让对方看不见的程度。反正，不少情况下他会罩着护盾上去吸引泰坦的攻击－很多的描述就是泰坦山崩地裂的攻击打击在黑迪斯身上如同打击影子－没有任何效果。当然，荣耀肯定归于他人－这点黑迪斯并不觉得冤枉。他对自己的能力比较清楚，就连他自己也说：赫拉肯定的眼光，或者宙斯的点头对他就是已经足够的报酬了。
（可惜，这家伙自己的神器看管的不太好。后期希腊英雄们到处拿他的东西惹事－这是后话）
但作为希腊神话的主神，他性格似乎过于憨厚。首先的问题就是不会偷袭。严格来说，提丰大战前宙斯已经严肃的公布好计划。黑迪斯先接战，缠上提丰，而他们五人随后跟上，利用黑迪斯的阴影作为掩护来解决这个棘手的怪物。这种战斗方式虽然不是十分的公平，但因为提丰的生殖能力实在太强，所以只能用这种方式。
我们不知道那场战争到底发生了什么，但后果我上面已经描写了。有版本说黑迪斯突然脑袋进了水，要追求战士的荣耀，卸了护盾去挑战提丰，然后被提丰一触手扇到埃及。但更可能的版本是他一时的软弱，而导致希腊神话的种种后遗症。

神话中的吹牛有很多种。有的，像八幡大神大菩萨。是纯粹的水货－从八幡那光荣的战绩就可以看出来，他挑个凡人都有压力。还有的，像我们熟悉的马大神，是一半一半的－虽然吹牛吹得比较厉害，但毕竟有实际能力在里面。还有另外一种比较死要面子，输了也要打肿脸充胖子的。印度的辟湿奴以后你们会认识，但他就是一个这种追求完美追过份的人物－说到最后好像什么东西都成了他的功劳一样。基本上，他碰上自己解决不了的问题会以“这是我的阿梵塔，我输是故意输给你们的”的解释来给自己鼓气。
而雅典娜是这种死要面子人物里面的精英。鉴于她人气比较高，大家也基本上有不少了解。我百度百科上的东西我就不准备重复了，但我给你们个警告：我这个结合型的雅典娜与百度上那个常胜将军完美神女几乎是天与地的区别。
古代希腊历史早期记载非常模糊，但这里有明显的美化 - 他们与你们不同，很多情况下老祖宗的东西是需要忘记的。虽然我们有爱琴海铜器时代的考古记录，但专家们对这些文物的争论比较大，所以大多数人认为最早可以考究的希腊文化应该是所谓的米诺安文明。但即使这样，这个名字也是我们结合后来希腊神话里传说中米诺岛的神话而取的。
米诺安文明大约从2700BC到1450BC，持续了几百年。在希腊这种战乱纷飞的地区，这其实不太容易。虽然他们的语言（线形文字A)我们目前仍然无法翻译，但这时候他们已经有一个民族的样子了。因为米诺安文明似乎有许多东西后来被地道的希腊人而同化，所以我会把他们也算为“古希腊”（虽然严格来说这个学说是不成立的）
这时，米诺按人主要以铜器为生，以贸易为生计。他们的舰队，武器，首饰，以及服装处处都离不开青铜。这时，希腊人还没有发明他们后来闻名世界的步兵方阵。米诺安的勇士们无论上阵还是日常生活都只穿一件短裙，而用臂环和青铜装饰来打扮自己。米诺安的女性也相当开放-从现代人的角度来讲，基本上该露的都露了，而不该露的也可以公开露。因为米诺文化里的女性上身一般不会遮起前胸，所以很多女神们的图像也是基本上半裸的。
（这里也当然包括雅典娜。我指出上面这点是因为服装上（当然也有很多其他地方），这个时候的她与我们比较熟悉的雅典女神（连脸和手臂都不漏）是有很大的区别的。）
不少学者的推测是这时候，男人与女人的地位是完全平等的。米诺安神话里面主要以女神为主（狄蜜忒等都应该是这个文明的神灵），所以一般女人也承担记载文明的责任。古代文化里可以让女人学会读书以及写字也是一个比较特别的情况，但从某种角度来讲，米诺安文化当时已经相当先进。他们无论是住房，娱乐，还是城市都让考古学家们大跌眼镜。以至于当最近我们发掘出一座比较完整的米诺安故城的时候，带领挖掘的专家小心翼翼的问：我们搞错了吧？你敢肯定我们没有挖到罗马人的遗迹？
是啊。一个无忧无虑，人民社会基本上平等的社会。一个可以自己选择未来的文化。一个讲究真爱（我们费了好大劲翻译出来的唯一一块石板其实是情书）的民族……我想我们如果能进一步的了解米诺安文明，也许如同柏拉图说的黄金时代一样吧。
可惜。1600BC, 早期希腊人清楚地记载（虽然这里的考古记录也非常不完善，但比米诺安人强的多）。“我们入侵了这些野蛮人之地”。米诺安文化也就这样悄悄地消失了。而取代他们的民族我们统称为这些迈锡尼人。这些爱昂尼亚入侵者不但毁灭了一切，并且更重要的是完全擦净了米诺安的语言。我们现在线形文字B - 迈锡尼语 - 与现代希腊文有许多相似之处，所以我们对迈锡尼文化还是有很多的了解的。这时，何马史诗里的城邦的雏形已经开始成形。一个个熟悉的名字 - 斯巴达，雅典，提布斯，等等，开始出现在记录里。
当然，希腊文明的阴影也开始出现。从这时候的记载以及壁画上来看，希腊再没有过人人平等的时代。与米诺安的贵族概念不同，迈锡尼是分成两组人: 奴隶以及自由人。奴隶不是人，所以主人如何虐待都可以。外来人也不是人，所以同奴隶一样。至于女人嘛，呵呵，她们连奴隶都不如。因为奴隶与牛一样，算是高级财产。
这种分割以后会成为希腊人的正常道德观。而因为武器上的先进（铁制重铠，铁制武器，长枪），迈锡尼人开始欺负人。比起重视商业以及贸易的米诺安人，迈锡尼文明几乎没有记录什么日常生活。战争与征服是他们的梦想，而我们现在能找到的艺术记录基本上记载了一个个的战争机器。传说中特洛伊城应该就是这个时候建立起来的，而我们发掘出来的各种堡垒可以看出迈锡尼人在建筑（以及其他工艺上的）上的高明。
当然，如此一个好战的文明，最后也必定倒在刀下。迈锡尼文明到底什么时候灭亡的我们不太清楚。它是突然灭亡还是逐渐的消失，我们也不清楚。但基本上，从1100BC到900BC,我们又有一段空白。这段时间我们成为希腊黑暗时代。基本上，所有古希腊的大城市都在这个时候毁灭。整个希腊沦落到如同北斗神拳那样的地步，直到城邦制（900-805BC）开始后才开始有规律。这时，我们已经有相当完善的历史记载了。这段历史我不用说大家也知道，后来以雅典的胜利告终。
总之，雅典人高傲是历史闻名的。雅典人自认为自己是世界文明的中心，所以当然需要突出自己神话的特殊性。而他们打扮后推出的女神就是……

希腊神话里对于泰坦以及自然神灵的界限描写的非常不明确，但基本上规则是这样的。有自然血统的神灵（波塞冬的妻子也是一个很好的例子）必须要时不时回到自己的家乡，否则会慢慢丧失能力，最后会死亡。而帕拉丝这种光明与水“系”神灵被铁匠虐待后，又被锁在阴暗的火山里被铁匠的自动人（现在还不是人，只是机器而已）吸收神力，按理说早就不行了。
但，如同她妹妹一样，科诺利斯的子女们都有内心中积攒的力量。当雅典娜赶到她面前，把她从赫菲斯杜的机器里救下来后，她无力的笑了笑，轻轻地给了妹妹一个吻。
（原文）“克隆农之女，我的好妹妹。我知道你不会让你所爱的人感到失望的。”
随着一声轻叹，帕拉丝消失了。
男儿有泪不轻弹。
英雄更不会流泪。
但雅典娜的眼泪，却是第一次慢慢的流下来……
上面关于帕拉丝的死，我想指出我为什么选择这个版本。基本上有这样几个故事。第一是被雅典娜误伤。第二是要强暴雅典娜自卫反击重伤。还有就是被铁匠害了。
第一个明显黑雅典娜的技术。并且有宙斯粉的嫌疑。雅典娜打不过凡人需要叫宙斯老爹外援？ 按照我的研究 ”叫外援“好像没有在雅典娜的词汇量里面出现过。第二把帕拉丝变成男性，成了带翅膀的巨人。 这个明显受了近东影响，因为希腊里面巨人没有带翅膀的。并且与帕拉丝这个人物也感觉毫无相干。
而我虽然不喜欢看到她被铁匠这样一个人渣慢慢折磨死，但这里正好可以解释雅典娜阵营的改变。从宙斯的死党到可以跟赫拉她们一起暴动，像我上面说的，肯定有了什么特别大的原因。
……当然，如果要是我来编写希腊神话，雅典娜肯定与姐姐一起好好的活着。但这不过是我的一番幻想而已。 我文笔不好，不能把当年，那些人能看到的感觉带给你们。但从上面这个故事来看，也许可以看出来为什么雅典娜这个人物即时被时间以及政治改造后还有那么多人热爱她。她的执着与忠诚里隐隐有一点单纯的傻，而她的单纯虽然一次又一次的给她带来伤害，但她还是宁愿相信世界的美多于世界的丑。她是个不折不扣的战神 - 不知疲倦地为她的人民们，城市们，以及她所爱的人奋斗。
言外之意，如果问雅典娜世界是美好的还是丑陋的，她会坚定的回答：世界是丑陋的，但即使这样，因为它还有美在内，所以它仍然值得我付出一切。

阿波罗 (Apollo)，古希腊音乐，医药，瘟疫，箭术以及预言之神。

……啥，阿波罗不是太阳神？
不是啊。直到罗马他才成了太阳神。他在希腊神话里跟太阳一点关系都没有。如果一定要跟太阳联系起来，那就是他的性格。阿波罗为人温和，谦虚，平常比较低调。他能言善辩，长的又帅。并且还从不说谎，还很会让双方得到快感。雕像上都可以看得出来 - 他代表着少年男子的魅力。基本上，如果用中国熟悉的人物，他比较象三国志的周瑜。

说起“小女人”……
阿佛洛狄忒(Aphrodite), 古希腊爱神（？）
（mod因为字数限制，为阿芙洛黛。二个名字会替换着使用）

人人都希望天上掉女神。
即时是宙斯这种已经有赫拉的人，他对女人的渴望是永无止尽的。
而偏偏天上真掉下来个女神。并且这个女神自称是从科洛诺斯的阳器而生（不是不可能，因为泰坦也是这样产生的）。她掌管一切性爱不说（女神们床上戏加强了不少），并且她好像也是和平之女神。赫拉跟她聊聊后不挑他小毛病了。波塞冬跟她去海边走了两个钟头后杀回海界砍了一堆手下的败类。雅典娜不发脾气了。阿瑞斯和阿忒蜜丝不暴躁了，狄蜜忒不忧郁了，阿波罗不脑残了（啊啊，这个好像不是她的功劳……）甚至连冥王，那个没有表情的猥琐宅都欢乐了不少（地府说他开始哼哼小曲……）
这什么东西啊？宙斯的疑心浮了上来。她是何方神圣？更重要的是，她能服从我吗？
但这个自称为金星的女神对任何关于她的身世，她的动机，等等都守口如瓶。而她的淡淡一笑可以抹去任何人对她的怀疑。但她这种礼貌的回避问题则引起了宙斯的警惕性。因此，当地一个机会来的时候，他就把这个未知数送给了铁匠。这样，她应该有反应了吧？谁知，阿佛洛狄忒还是平淡的过着她的日子。似乎对铁匠没有任何厌烦。当然，她该偷汉子照样偷 - 而她委屈的样子（本来性爱就是我的神域吗~）让众神们又下不了手。她基本上谁都不惹，但好像与谁都不太热。该做的事她不会做砸，但也不会像雅典娜那样会放入110%。但她“无所谓”的开朗性格又没有波塞冬或者赫拉那样敢公开反对他的指令。
总之，阿佛洛狄忒如同一个完全满足的人一样，平平淡淡的活着。只有特别敏锐的人才有时会看到她眼角里的一丝说不出的悲痛……

下面关于阿佛洛狄忒是从近东，埃及，闪，米诺安，古希腊以及罗马神话里拼凑出来的人物传记。请不要把我的分析当作唯一的真相。阿佛洛狄忒是如同北欧洛基一样争论性非常大的人物。
我已经警告完毕。
“……故事，还是要从那一时刻开始说起。”
多少年后。当阿佛洛狄忒给幸存的几个奥林匹亚人物讲述她的过去时，她的声音仍然充满了盼望以及王者应有的自豪。
“那时，你们神话还没有出生。连概念都不过是阿努亚奇之门后的一丝不可捕捉的清雾。如果有朝一日我能改变历史，我一定要让你们再次看到苏美那曾经金闪闪的荣光……“
按照阿佛洛狄忒的口述，在海洋那边，跨过大陆后，有一块神奇的大地。这里曾经是世界文明的摇篮。那里的人民们勤快，忠厚，并且建立了许多神与人都会引以自豪的国家。一个个的方顶金字塔被繁华的城市以及平坦的街道围绕着，街上弥漫着一种说不清的活力。数不清的英雄们警惕的观察着那放眼看不到边的沙漠，不倦的巡逻，训练，拼杀。在神殿里，一个个的智者们用泥板来记载她人民的光荣事迹。在金字塔上，无数的君王曾经为了人民曾经高诵过她的名，以她的权力来树立律法。
而她，曾经就是苏美尔的领主。那时，人民们称她为伊丝塔。
说到这里，阿佛洛狄忒会苦笑的摇摇头。她现在已经不是伊丝塔了。再也不可能了。伊丝塔已经随着乌鲁克的灭亡，一起与那个时光香消玉损。
故事，还是因为她发现的文明碎片而惹出的祸根。她虽然给人类带来了文明，但因为文明领主的祝福，所以苏美尔各地文化增长的非常快，超出了正常发展的可能。而因此，引来了众神之子 - 尼弗利巨人。这些凶残的巨人们虽然遍地吞噬魔力，神力，但因为近东的文明领主们 - 一组神秘的守望者 - 的庇护，所以一直近东各国平安无事。
但他们的邻居就没有那么幸运了。埃及经过两场内战，已经无力抵抗尼弗利巨人们的入侵。当埃及的图特亲自来恳求帮助时，整个苏美尔顿时炸了锅。
对于她的好姐妹伊娜那以及太阳神夏马士，这不是什么好争论的。作为神灵，自然要为人民以及文明负责。即使埃及曾经是的敌人，这不表示近东应该坐着放任尼弗利人毁灭一族无辜的人民。况且，只要审·哈兹尔（人物请参考近乐篇）的厄洛神印在，这些巨人对近东本身并没有任何威胁。而放任着尼弗利人做大则是下策中的下策。
反对援助的最大声音就是以马尔杜克带头的众神。马尔杜克（具体请看近东篇）上来就把利益关系摆明。埃及从来没有对我们友好过。埃及从来没有诚实的对待过盟友。我们虽然有文明领主的庇护，但这不表示我们是无敌的。尼弗利人已经在南部的苏利亚国把本地神灵打的节节败退（注：苏利亚是传说时代前的印度的称呼），我们肯定是下一个目标。而我们没有余力去帮助他们 - 抱歉，让他们自生自灭吧。
……还有，马尔杜克最后酸溜溜的加了一句，你忘了阿丝塔的命运吗？这一句话，让众神们陷入了肃静。阿丝塔抵抗埃及的入侵被埃及人俘虏，过着牛马不如的生活。是啊，埃及人确实不是什么好货……
图特无语，只好退下。但看着他失落的背影，伊丝塔突然起了怜悯之心。一幅幅尼弗利人的毁灭闪烁在她的脑海里。她不忍心看到无辜被杀害。更不想再次看到一个文明的毁灭 - 对于她来讲，一次就已经够了。
”等等。你留下来。我们谈谈条件”。
就这样，一个小时后，协议达成了。近东神庭会帮助埃及来抵抗尼弗利人的入侵。埃及则需要返回阿丝塔，并且要医治好她的身体以及心灵。而近东的报酬就是埃及的密语 - 埃及文化的独家魔法。单纯的伊丝塔认为这样问题解决后，她们可以用密语来巩固近东的城邦。而密语里的许多实用的仪式也可以给她的人民带来福利。并且，有了这一次的交流，想必埃及也不会再来挑战吧？他们再没人道也应该有这个底线。
如果伊丝塔看到图特披风下面的一丝微笑，也许她会三思。但事实证明，命运是残酷的……
开战当天，二军按照计划，整齐的在阿登大沙漠上列好阵形。埃及除了蛇鹫二女留下牵制剩下的敌人，整个埃及九柱神系都出动了。他们的战车配合着塞特的巨兽，图特的沙石雕像，以及近东的英雄们在烈日下静静着等着敌人的到来。
远处，在巴比伦的空中之眼上，马尔杜克正紧张的观看远处的战阵。虽然他非常讨厌埃及这些没有信誉的人渣，但这一次他们还是出乎意料的守了承诺 - 他背后的干巴老头，阿蒙，很痛快地教了他埃及法术的奥秘。对于他这个“高级魔法师”来讲，埃及的密语其实过于简陋。当然，密语也有密语的优势 - 作为诅咒它不愧是一流系统。
远处传来太阳的荧光。马尔杜克快速的抽出伊努马·伊利士。战斗开始了。他这场战争会与埃及的图特以及阿蒙合作，给盟军提供远程掩护。他虽然近战有点欠缺，但论魔力，他现在已经是皎皎好手。
……
几千里外的阿登战场，伊丝塔正灵敏的与几个尼弗利巨人周旋。身先士卒的她当然是冲在最前 - 她看不起埃及那些需要躲在士兵以及魔物后面的神灵。近东虽然从比较来讲，人数比较少，但她们从来都是以少胜多，靠精英而不是数量。但可惜她的人民没有数量，也没有这样的技术 - 看着拉的战车从她身边呼啸而过，她隐隐有点羡慕。
是啊，这场战争后，也许她可以派英奇或者伊阿去学习。埃及人的铁器还是非常先进的。
突然间，她皮肤感到一丝滚烫的疼痛。拉的战车转了个头，转而冲向于她……
……
搞什么鬼？！

马尔杜克气的差点扔下了书，他的阳光火柱暂时停止了移动。他早就知道，这些埃及人不是好东西。从空中之眼上他看着拉无情的举起太阳，向一个不幸的巨人和伊丝塔投挪过去。你张没张眼睛？火柱大吼。你－
马尔杜克的火柱突然间灭了下来，而马尔杜克自己惊诧的发现图特的法杖已经穿透了他的前胸，一滴一滴的流着鲜血……
“很不幸，号称警惕的马尔杜克却最终败在偷袭……”
图特得意的抽出了他的法杖。从空中之眼，他可以看到本来的战场已经变成了一场混战。原来的盟友现在成了死敌，而近东的英雄们顿时落入了各自为战的紧急状况。他满意的看着伊丝塔狼狈的躲过了拉的突击，但她斗的那尼弗利巨人的大棒却正好打在她的后脑勺。她顿时软软的倒在地上。而尼弗利巨人则开始剥夺她本来就不多的服装……
“你知道你这种败类是人神中都少见的吗？”
从石柱后面，马尔杜克静静的回答。他早就预算到埃及人的背叛，所以空中之眼里留了个替身。随着伊努马·伊利士的闪烁，图特连嚎叫的时间都没有就已经被烧成粉碎。但马尔杜克并没有庆祝的余地。他知道近东文明的存活现在落到了他身上－平常吹自己当大神，现在真需要大神了。
他可以封锁空中之眼，试图掩护他剩下的朋友们。战场上的战况看起来非常糟糕－他可以听到夏马士的怒吼，知道这个老战友已经准备释放最后剩下的余力了。但不可否认的是，阿蒙是非常大的威胁。如果阿蒙能找到厄洛神印……那近东的灭亡也就不可避免了。
马尔杜克咬了咬牙，把自己传送到天空上，开始寻找阿蒙。他在空中之眼最后看到的是伊亚被赫鲁斯断臂，塞特高举着弯刀……
……
阿登大战后，马尔杜克，伊丝塔不知去向。近东神灵大部分战死，幸存者在抵抗尼弗利入侵时与近东诸国一起灭亡。埃及则元气大伤。图特，阿蒙等众神阵亡，但从近东城市里搜刮文物，神器无数。文明碎片则落到塞特与奥西里斯的手中，引起埃及第三次内战……
总之，近东文明因为尼弗利巨人的入侵和埃及的背叛，完全从世界上消失。
……
数百年后，当阿芙洛黛缓缓地讲她的经历时，仍然保持着一种惊人的冷静。
当她醒来的时候，她发现还是她的好姐妹 - 伊娜娜 - 救了她一命。按照伊娜娜的实力，也许她不能拯救乌尔克，但她如果想全身退脱还是应该可以的。但，她对伊娜娜的性格太了解了。这个好女神是无论如何不会放下她不管 - 连凡人她都会多管闲事的出手，更何况黎明的晨星呢？
（伊娜娜如何无惨，去贴吧问。这里主要结合芦苇书塞特颂词4-7，塞特对待外界女神的方式）
看着伊娜娜那不堪目睹的身体，伊丝塔欲哭无泪。她闭上眼睛，缩在伊娜娜的身旁。活着还不如死去好。但她死不了。近东体系已经完全被破坏，没有活，也自然没有死。对于伊丝塔这个本身掌管性爱与文明的女神，这如同大海里突然只剩下她一条鱼一样。她迷茫了。我为什么活了下来？我下一步要做什么？
阴森森的天没有任何给她的答案。但当她终于轻轻的给伊娜娜合上双眼时，天上的雨如同她的泪水一样，开始慢慢的湿润这块战场。
如同僵尸一样，她漫无目标的逛游被埃及和尼弗利巨人们洗劫过的近东，心里悄悄着盼望也许能有什么奇迹发生。她一个孤独的身影在大漠里飘摆，只有狂风与死亡一样的肃静陪伴着她。
乌尔，阿卡特，苏美尔，巴比伦，尼尼维，启食，库沙……随着一个比一个更可悲的废墟，伊丝塔的心也慢慢的冷了下来。她不想回到乌鲁克－从某种情况下，乌鲁克是她的最后一线希望。从来没有真正渴望什么的她现在只有一个愿望：那骄横不驯的英雄王也许能救下一部分她的人民，让他们逃脱灾难吧？也许她的人民不会跟随近东联盟那些他们不认识的神灵，但自己的王，他们还是会听的。
……当她离乌鲁克还有几十里的时候，她已经看到了一缕缕的黑烟。她不知道她是怎么慢慢走到那已经塌倒的城门下的。但当她艰难的一步步走在散布着尸体的大道上，她的心也在流血。
当她走到神殿前，伊丝塔不由自主地跪下了。纳姆塔被大卸八块，有些触手还在垂死的蠕动。巨石下死不瞑目的英力仍然僵在他最后的动作，仍然在试图伸手够什么。太阳女神爱雅安详的瘫在歪斜的柱子旁，双腿间的白色液体已经形成了小池，正在地上逐步的凝固。与她背靠背的天女安虽然还在被布塔的残废机器而攻击，但她左手仍然死死的抓紧她已经折断的长枪，右手则仍然紧紧的握住爱雅。
而在神殿深处，伴随着阿蒙被腐蚀一半的太阳皇冠和马尔杜克那被撕烂的面目全非的伊努马·伊利士，正是一副她熟悉的黄金铠甲……
说到这里，阿芙洛黛静了下来。
几千年过去了，她的伤痛仍然没有减轻。她曾经想过自尽，也想过复仇。但这又有什么用呢？她即使杀尽整个埃及神庭一百次，一千次，也不能替代她失去的那一切。因此，她麻木的在希腊神话里充当爱神的角色，这是她的一种逃避。除了性爱中的暂时快感，她没有任何的解脱。
也许，当她终于什么时候可以原谅自己时，她也许能回到远远的那一时刻……
所以，当阿芙洛黛收到宙斯的命令后，她并没有任何反抗。但如果她爱惜一点自己的身体，也许整个希腊神庭的后期分裂是可以避免的……

宙斯下的命令非常简单。她需要去当诱饵，来牵制提丰。虽然提丰被牢牢地压在山下，但宙斯认为迟早这是个祸根。因此，他准备动员奥林匹斯神庭，来一次性的除掉这个淫兽……
提丰(Typhon), 古希腊上古怪兽。

提丰的来源没人清楚（大多数认为是大地盖雅的自生物）。虽然白化版给出的动机是他认为宙斯暴政，所以为了泰坦以及独眼巨人们，他带头引起暴动，但其实它的目的非常明显。提丰说到底还是动物，所以他的目的就是交配。他对奥林匹斯山没有兴趣，也没有想推翻宙斯，但他需要的是繁殖后代，并且一代又一代的繁殖下去。而母体则需要世界最强的人物。
有朋友吐槽了，说这怎么这么像东瀛工口作品的人设啊？我想这可能从提丰的神话出身有关。从近东到埃及到印度甚至最后的北欧都有一个类似于这样的“淫兽”，目的就是为了用生殖而推翻原有神庭的政权。学者对它的目的以及定义不一，但至少十年前大多数同意有一个什么原本神话的可能性。我个人认为，这东西到希腊神话这里就变本加厉是因为他产生的各种小怪兽可以给后面的凡人英雄们长经验值，而希腊文化以及神话里面的面子就是靠比这些先祖的英雄事迹来一比高低的。
可惜提丰不善于沟通，否则如果宙斯知道它就是为了生存本能来找女神，不知道他会不会做出其他的战术。反正，现在奥林匹斯众神已经不是当年那六个年轻人。赫斯提雅虽然退隐，但现在有了雅典娜，阿瑞斯（厄里斯战斗力这里实在太低，所以算不了什么……），阿忒蜜丝和阿波罗。还有多年来累计的战斗经验。宙斯想按道理，胜利应该是理所当然的事。
战斗计划很简单。黑迪斯用冥界拖住提丰。阿芙洛黛去色诱，阿忒蜜丝用影响生物的神域来辖制提丰的行动。剩下奥林匹斯神族则开始围攻。
但他惊讶的发现，除了阿芙洛黛默默的不语，间接赞同他这个计划时，整个奥林匹斯神庭都从某种角度来反对他的计划。波塞冬首先就痛骂了他一顿，说他不够兄弟情谊，没有经过哈迪斯允许就准备动用冥界（宙斯把冥王逐出天界后二者就再没有见过）。雅典娜第二个开口，说这个计划在战术上行不通，有太多暴露的关节可以让提丰逆袭。她并且推测提丰对女神有特殊的优势，所以她并不赞同派阿忒蜜丝与阿芙洛黛二人孤身打头阵。
宙斯正想辩解，不料，阿忒蜜丝这个顽强的女儿立马反对，说她第一不想当怪物的玩具，第二不认为爱神应该上战场 - 让她与铁匠看家比较好，省着她上阵当累赘。阿波罗这个跟屁虫开始还点头赞同，随着姐姐一变他立马也变卦，小心翼翼的提出反对建议。而大吼的阿瑞斯认为这个计划不够勇敢 - 有叔叔有老爹有我就够了。冲锋一下什么怪物都挡不住。一般坚强的狄蜜忒不知道为什么开始流眼泪，说她不想再被强暴一次了。而向来跟她要好的妻子赫拉马上也冷了下来，说他应该好好想想她们女神们上次受的罪……
宙斯头大了。
宙斯心烦了。
我平常保护世界还不够，我这么做不都是为了你们？你们也太不给人面子了吧？
随着一声怒吼，宙斯抄起闪电。你们是跟我还是要撒手不管？
奥林匹斯山上顿时静的可以清楚听到每一个所在神灵的呼吸。
就这样，希腊第二次也是最后一次与提丰交战，慢慢的在不合之中开幕……

阿基斯，布兰特斯，斯特奥帕，上古独眼巨人。 （Arges，Brontes， Steropes）

还记得上面那三个给宙斯造闪电的独眼巨人吗？
如果说这三个家伙当初对宙斯还有些恩情，现在他们只有仇恨了。那已经是好久，好久以前的事情了。当初，他们帮助宙斯制造神器，而这个年轻的家伙却说话不算数。打不过提丰也罢了，但转身过来把这三个曾经帮助过他的独眼巨人又打入了塔塔洛斯里。本来，他们也许会在黑暗中度过余生（永远是很长很长一段时间……），但第二次与提丰的大战不知如何，松解了他们的捆绑。
上古的独眼巨人是比泰坦还老一辈的古代神灵。虽然他们确实都比较渣，但至少还是非常讲究信用的。对于他们来讲，他们任何说出的事都肯定会做到。这也就是为什么他们虽然不相信宙斯，但因为宙斯当时承诺了自由，所以他们还是作了应当作的事情。而事后证明，宙斯确实让他们自由了一段时光，而他们三个则选择了火山下一个空洞，准备安分的打造铁器而度过余生。
希腊神话里，这三个巨人经常与波塞冬的孩子们-独眼巨人-混为一谈。但我们现在对于这些人物的关系，目前还是不太清楚。有些观点是他们是独眼巨人这个种族的开始 - 海里去抢几个仙女什么的就可以生产后代了。还有就是这三个人物是独立的，与后来的独眼巨人（举个例子，奥德赛的那个家伙）没有任何关系。第三种观点就是其实他们与波塞冬没有太大的关系，就是因为性情豪爽，并且波塞冬作为礼貌，经常互相交换些礼物什么的。而这样一传下去，就成了波塞冬给自己的孩子礼物，然后就成为波塞冬之子了。
……当然，他们跟波塞冬搞基也是出名的事，不过这点我考虑到大多数玩家的口味，就省略吧……
当时，天地下只有宙斯他们五六个奥林匹斯神。世界是那么的清静。但现在，当这些独眼巨人从塔塔洛斯里出来后，他们发现一切都变了。人类充满了世界。没有人知道独眼巨人，泰坦，巨灵。他们只知道奥林匹斯这些篡位的后辈。
或许在塔塔洛斯待久了，使这些家伙的智商下降。他们决定要轰轰烈烈的干出一番事业来，而他们做的第一件事就是大幅度破坏冥界。如果不是赫卡忒遛狗的时候发现事情，冥王巡逻到这里，发现问题估计应该是冥界崩溃后了。
（冥王现在还没有任何助手。赫姐不算，严格她只是过来看狗的。）
当忙的焦头烂额的黑迪斯（他正在改造冥界的河流，并且提丰一战基本上消费他大多数的神力）知道消息后，纳闷了。他们怎么跑出来的他可以理解 - 他神力弱化后肯定许多塔塔洛斯的锁链会失效？但这几个家伙出来为什么找我麻烦？我虽然作为塔塔洛斯的看护，不能让他们出来，但我也没有亏待他们啊……
但赫卡忒已经消失了，所以冥王只好自己去。本来，他还想跟这几个家伙讲讲道理什么的 - 找麻烦去找我弟弟去，我干不了什么。但当他发现这三个独眼巨人已经打入他寝殿里，正在大幅度破坏他辛辛苦苦收集来的女神雕像时，他顿时爆发了。
（冥王喜欢收集大理石或者其他珍贵物品作的雕像。这是个人爱好）
但这三个远古巨人都不是好惹的。如果他们不是已经被塔塔洛斯折磨得几乎无力，估计黑迪斯早就挂了。很快，三头犬的嚎叫就传到奥林匹斯山门口 - 它的主人急需援救！
当然，在这些巨人突破塔塔洛斯的时候，宙斯就已经知道问题了。但现在奥林匹斯神庭乱的一团糟。赫拉，狄蜜忒，波塞冬失踪。阿瑞斯重伤。雅典娜与阿波罗不在身边，（雅典娜单身去救被魔兽拖进林子里的阿忒蜜丝，阿波罗不听命令去追杀提丰）。而他自己需要在天庭上保持秩序。点杀那些要浑水摸鱼的家伙们就已经用了他所有精力。所以，他只能眼看着黑迪斯被打。
这时候，赫尔米斯匆匆赶回来。他没有任何赫拉的消息，只找到了狄蜜忒衣服的碎片。宙斯心凉了。如果她们出了事……
“没时间犹豫了。黑迪斯已经快撑不住了。我能去找你儿子吗？”
很久后，宙斯慢慢的点了点头。

赫菲斯杜(Hephaestus)，古希腊工艺，金属，武器，铁匠之神。

赫菲斯杜的出生以及来历比较复杂。我们mod是结合他所有人物故事后的一个复合形象。如果有任何来历/出处的问题，请上贴把请教。并且这个人物会在故事中穿插，所以不会像上面人物一样一次一大篇。
赫菲斯杜虽然也是一个苦命的人物，但他在希腊人的眼中并没有任何同情。相反，当时希腊人认为人体的任何不健全都是神灵的诅咒，所以赫菲斯杜这个生下来瘸腿自然也是一样。而猥琐的人当然只能干出猥琐的事情来。所以不但铁匠的人格很差，并且基本上他的后裔以及崇拜者都是明显有缺陷的。
当然，这从根本上是宙斯的问题。虽然赫菲斯杜很可能是提丰与赫拉的，但当然有可能他是地道的宙斯之子。但因为他的丑陋，并且生下来就是瘸腿（注：这里有不同版本。荷马等后期是说他生下来就瘸，而另外版本是说他是赫拉（或者其他女神）的孩子，出生后因为试图着保护母亲后被宙斯打下奥山），所以宙斯把他直接抛入火山之中。赫菲斯杜的另外一条腿就是这样摔断的。而他转而埋怨赫拉，并且很残忍的调教了她，所以赫拉对这个孩子也不冷不热 - 虽然她有母爱的本能，但对于一个这样而生的孩子，她肯定感情上比较复杂。
就像雅典娜一样，赫菲斯杜摔到火山里，没有死。而他也慢慢学了一身本事。很快，整个爱特娜火山就被他改造成了一个工坊。而从这里，许多新奇的创新就一点一点地流动到人间。赫菲斯杜也许是希望可以用行动，来得到奥林匹斯众神的认可吧。
当赫尔米斯找到他的时候，赫菲斯杜正在铁匠铺里面认真的打铁。他知道，自己很快就能成功了，但目前他的作品仍然不完美。当赫尔米斯开口时，赫菲斯杜已经知道他需要什么。他开始执行他已经考虑多年的计划。
口吃不清的他给赫尔米斯解释他的逻辑。宙斯，自己的父亲，从来没有把他当过儿子。但现在却突然要他的帮助。帮助可以，但他需要一个承诺。他希望成为奥林匹斯众神的一员。而他可以给奥林匹斯带来的就是他的手艺以及工艺。雅典娜虽然也是工艺之神，但她基本上没有时间管这些。因此，他认为现在时机已成，希望宙斯给他一个回应，之后他马上去救人。
赫尔米斯认为这个要求比较合理，但他没有想到的是宙斯的极端反对。当然，除了宙斯和赫拉（还有提丰）以外，他们没有人知道赫菲斯杜的来历。如果赫尔米斯知道眼前这个铁匠不是完全奥林匹斯的后裔，不知道他会怎么行动。
但是，赫尔米斯不知道这个细节。他不能坐看冥王被几个独眼巨人活活揍死。因此，他自作主张，偷了永生的神酒给了赫菲斯杜。而赫菲斯杜喝下神酒后二话不说，把赫尔米斯锁到了笼子里。之后，他释放了他的第一个杰作……