编者按：
　　本文转载自国学网-读书心得-红楼杂谈。作者：何焱林。原作题目为：《关于大团圆》。浮生对其虽然不尽赞同，但他的观点比较新颖，浮生认为可以给诸君做个参考。谢谢读者们的阅读。
　　由于是网摘，有些语句不通顺之处，浮生加以修补，括号内为修补文字。


正文：

 　　《红楼梦》一百二十回本，结局是贾宝玉考中进士，圆了重振贾氏家声的美梦。关于此，人们大张挞伐，认为有背作者初衷，降低了作品思想性，断定后四十回非曹雪芹所著，而是高鹗操刀的赝品。这是近代观点，是将近代初级写作教程的律条强加古人。

　　（须知，在欣赏文学作品的时候，我们）必须历史地分析作品，对待作者。近代文艺批评家有一个通病，就是用现代尺度去衡量古代作家，喜欢为作家贴政治标签。曹雪芹生活的时代，西方文艺理论尚未传 入中国，没有什么现实主义、浪漫主义、（批判）现实主义、浪漫主义与现实主义相结合那些名目。中国作家只能从自己的社会实践及人生感悟进行写作，从固有伦 理道德判断是非，从中国古代作品学习创作方法与技巧，照中国固有小说章法构思。一个浅显的例子足以说明问题：它是章回小说，是中国小说固有模式，外国小说 所没有，中国近代作家受外国影响，多不采用这种形式。