《说唐三传》又名《征西说唐三传》、《异说后唐三传薛丁山征西樊梨花全传》、《仁贵征西说唐三传》、《说唐征西传》，十卷八十八回。题“中都逸叟编次”。《说唐三传》围绕薛仁贵一家三代征服西辽前后的荣辱兴衰展开情节，可看作《说唐后传》的续书。
一、薛仁贵的子孙们
《说唐三传》中开编就写到了皇亲李道宗对薛仁贵的迫害，而在历史上是没有根据的。李道宗是唐太宗李世民的本家兄弟，幼时就跟随李渊父子南征北战，几乎参加了唐初的所有战役。他不仅能征善战，而且很有谋略。史书上称道他“晚年颇好学，敬慕贤士，不以势凌人，宗室中最为当代所重。”又说他“道宗军谋武勇，好学下贤，称一时之杰。”
在书中，薛仁贵的儿子叫薛丁山，薛丁山的妻子是少数民族出身，名叫樊梨花，她文韬武略，超群出众，征东平西，无往不克，好象大唐天下，就全凭她来支撑。书中还写了武则天对薛家将的迫害。薛仁贵的儿子不叫薛丁山，而叫薛讷；武则天不但没有害过薛家，还对将门之后的薛家非常信任；从武则天到唐玄宗时，他屡建大功，其爵禄职位比其父薛仁贵还要显赫得多。多种史书上都说他“性沉勇寡言，其用兵，临大敌益壮。”这个评论是很恰当的。他活到七十二岁病死，被谥曰昭定。薛仁贵还有一个儿子叫薛楚玉，当过范阳节度使，他的儿子薛嵩曾当过相、卫、邢等州的节度使。

从历史记载上看，薛家有史可查的共有祖孙五代，从初唐的唐太宗起，经盛唐的武则天、唐玄宗，到晚唐的唐武宗时代，世代戍守边疆，抵御外族侵扰，与唐王朝共始终。虽然唐王朝几经内外变乱，但薛氏这门英雄家族由于多为边将，很少参与唐王朝的政治角逐，所以一直保持着显赫的地位，政治上未遇到什么大的波折。清代俞樾在他所著《小浮梅闲话》里认为：“世人附会薛家世为名将，则非也”的说法，是欠公平的。应该说薛家一门，不愧为“世代名将。”
二、初现MZ思想的萌芽
贯串于《说唐三传》全书的中心思想是对薛家三代人忠君爱国品质的歌颂。无论是薛仁贵老骥出枥，挂帅西征，以致以身殉职；或是薛丁山、樊梨花诸将舍命奋战，斩妖破关，最终降服西辽，都是出于忠君爱国。即使是七十回后薛刚结义造反，推翻武周，亦是出于对符合正统观念的李唐王朝的忠心，因而作者对他的举动同样加以肯定和赞美，不过，与其他类似题材的小说相比，《说唐三传》所表现的忠君爱国并无特别突出之处。值得注意的倒是，围绕着这个大主题，小说又明显地体现出了一些进步的MZ思想因素。

《说唐三传》神魔色彩比较浓，书中除承袭薛仁贵、罗通等人故事外，其中薛丁山与樊梨花的故事最能让人留下颇深的印象，因而在民间有很深的影响，至今在舞台上盛演不衰。见过网友英雄梦英雄的盘点，各个戏曲剧目众艺术家们也都反复演绎过。

《唐三》看过，这部作品表现出浓厚的封建正统观念和宿命论色彩。还有觉得笔致不够细密严谨，艺术上是不是显得粗糙。。

看一看，学习了！

少年时看说唐三传故事，还是觉得颇为有趣的。从马上打到马下，从地下打到天上，从凡人打到神仙。什么薛家父子，苏氏姐弟，秦罗两家，还有各路圣母老祖，截教诸仙，连红孩儿二郎神孙悟空都出来了，乱哄哄的热闹得很，于是印象深刻。