祖鲁节快乐

希望来年全世界的蒙古一同过祖鲁节

节日快乐！

一直不明白 祖录节是什么 ？？？跟藏传佛教有关？？？ 我们这边乌审旗的人好像过 关于宗嘎巴大师？？？ 还有祖录节 ？？学KTD？？谁能详细说说 …………………以为是内地蒙古发明的 居然是节 蒙古人好像不这么说吧 像察干萨日这样的都可以翻译成白月节 晕 汉化的够恶心

祖鲁节是蒙古族的 传统节日，在每年 农历十月二十五日 举行节日庆祝活动 。它是由佛教点灯 仪式演变而来的宗教节日。新疆卫拉 特蒙古比较重视这一节日，认为过了 祖鲁节，每个人都会年长一岁。

祖鲁节类似汉族中秋节

我们北京的八旗蒙古也在这一天在家中或者北京雍和宫过了这个节，但是我们叫燃灯节。当然北京的满族人是不过这个节的，虽然北京的蒙古族大多有满族血液，但是我们至今虔诚笃信着蒙格鲁。蒙藏佛教不仅仅是卫拉特西蒙古的精神支柱，同样是全蒙古民族的共同信仰唯一标准。

佛灯节是一个宗教节日。农历十月二十五日，是 一百零八岁的黄教创始人宗喀巴圆寂升天 的日子，在这一天，僧侣众生都燃起佛灯 为他举行葬礼。从那以后，为了纪念这位 宗教界伟人，一些徒子徒孙就逐渐创立了 佛灯节。也有一说是为了纪念宗喀巴的诞 辰。随着黄教在蒙古族地区的日益兴起， 这一节日便在民间流行起来。各喇嘛庙都集会念经，夜间星星出全后， 点千盏佛灯，参拜的人极多，每户每家也 都在星星出全后在佛前点灯，用新鲜黄油 供佛，预备甘美的“阿木斯”吃，并赠给邻 里。传说这天是黄教始祖宗喀巴的诞辰， 也是圆寂之日，所以这是起源于宗教的节 日。
每到这一天，卫拉特蒙古部邻近居住的几 户人家，就在浩特东南半里左右的地方， 用泥巴或砖头垒一个六尺高的敖包。等到 暮霭沉沉繁星满天的时候，各家各户就把 自制的佛灯拿出来。在一个长者的导引下 ，把他们插满了这座敖包。卫拉特的这种 佛灯是用白面捏的，在草棍上绑上干净棉 花，嵌进中间作为芯儿，里面再注满酥油 便成为一个灯盏。这种灯盏每人至少要做 百盏，多者不限。因为宗喀巴活了一百零 八岁，是个长寿老人，所以人们做许多的 佛灯，虔诚之余，也是为了给自己讨个吉 利。这样一来，敖包上的灯盏就上上下下 插得满满的。当大家都把各自的灯盏点燃 后，敖包就变成一座灿烂的灯山，美丽壮 观。此时，大家在灯山下跪围一圈，祈祷 宗喀巴佛爷慈悲恩典，赐给我们长命百岁 ，保佑众生健康平安。然后围绕登山顺转 三圈，各回各家喝茶吃饺子。

祖鲁节也叫点灯节,是卫拉特蒙古的传统节日，每 年农历十月二十五日举行，又称降生节，过了此节，每人便长了一岁。这天，大 家首先要打扫房屋和畜圈，晚上把事先做 好的酥油灯放到专门制作的灯盘上，一盘 佛灯33个、77个、99个不等，所有灯都点 着后，大家磕头，求菩萨保佑，祝人们长 命百岁。礼仪毕，回住室共吃祖鲁饭。
着时代的变迁，祖鲁节现已成为亲朋团聚 的节日。

区别
察哈尔蒙古的佛灯节与卫拉特蒙古部的还 有区别。在察哈尔地区，灯盏是把莜面用 放了砂糖的奶水搅起来捏成的，把芨芨草 棍上缠上新棉花，插进每盏灯里作为灯芯 。再用黄油一盏一盏灌满。以家庭为单位 ，每家至少也捏几百盏，家富的捏几千盏 ，都一圈一圈摆在铜盘或木盘里。晚上星 宿全了以后，把佛灯搬出来，从佛包开始 ，居室、凉房、羊圈、羔棚，都要摆上。 每人手拈一柱燃着的黄香，在长者的带领 下，用它把所有的佛灯一起点燃。顿时浩 特灯火通明，倘若佛祖居住的灵界般金碧 辉煌。接着大伙都集中到一个大户人家， 围绕火撑子坐个圆圈念玛尼经。再炖上一 锅鲜美的羊肉。一圈玛尼经念完了，锅里 的羊肉也煮熟了。大家一起分享这佛祖赐 予的神食。吃喝以毕，各自回家睡觉。

习俗
巴林蒙古族在这天要做一种叫“蒙利森巴达 ”的点心，做法是将炒米碾成碎米，用黄油 炒后加入红糖，在“琶纳”
子)内压成硬块，然后按四方形和三角形切 开，互相送礼。在大人们念玛尼时，孩子 们在有灯的地方跑来跑去，追逐嬉戏，玩 得十分开心。第二天一大早，他们仍然是 最活跃的人物，当人们还在梦乡的时候， 他们已经争先恐后爬起来，三五成群，吵 着闹着，到各家去抢吃佛灯。佛灯芯已经燃完，油也耗干了，黄油在燃 烧的时候已经渗进了灯盏，灼热的火光又 把灯盏燎黄烤熟。佛灯本来就是糖、奶、 面做的，自然是一种比较别致的风味小吃 。而且大家祭拜的是长寿的佛，所以应该 尝尝灯节的口福，因此大人们也都要尝的 。

现状
随着时间的推移，察哈尔的佛灯会，四九 年以后就陆续中止了。卫拉特虽延续至今 ，但已经失去了原滋原味。没有到出奔跑 着抢佛灯的孩子，也很少看见那种灯火通 明的盛景了。也许这就是时代更迭和前进 给人们带来的变化吧，大家失去的比较森 严和虔诚的崇拜，换来的是建立在现代社 会上的另一种形式的快乐

相关传说
关于此节的由来，民间传说颇多。主要是 蒙古族在历史上很早就掌握了时节学，并 能计算出日历和星星的分布和为日食、月 食的时间，逐渐形成蒙古族历法（简称蒙 历）。蒙历与农历相差一个月，农历二月 一日，恰是蒙历的正月初一。按此计算， 蒙历十月二十五日正好是冬至。蒙古语称 冬至为“太阳回来”的日子。民十分重视这一天，把这天作为计算年龄 的标准。因此，祖鲁节又称“满岁节”。
2012年的祖鲁节将于12月8日举行
2013年的祖鲁节将于11月27日举行