是这样的，这两天老疑神疑鬼。
觉得一个人呆着还比较好。而宿舍有人一起我还觉得不安全。
还有就是上次我在网上开了个玩笑说，送我去医院吧，第二天我就和同学打架去医院了。
完全无征兆。

相比10月，我觉得11月也很倒霉。
现在还在休养中ing

那位喜欢在中的亲呢，我找了你好久，但是没找到。

听有的吧友讲帖子说，有做梦谁死了，然后预言成真的。我这是不是啊。

我有一个特异功能( ・ิω・ิ)，
就是我可以把我的眉毛摘下来，
( ・ิω・)ノิิ摘下，
( ・ิω・ิ)安上，
( ・ω・ิ)ノิิ又摘下，
( ・ิω・ิ)再安上，╰ิิ( ・ω・)ノิิ2边都摘下，╰( 0ω0)ノ草！掉地上了，快帮我找找！

菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
哪里会染上什么尘埃？

————沉默，无语，冷眼看世界