《挪得之书》
目录：
挪得之书—— 该隐传
原初时代
莉莉丝的来临
莉莉丝的巫术
该隐的诱惑
希拉的故事
老巫婆的故事
第一城的故事
挪得之书—— 暗影史
后裔
下层者的规则
摄食
该隐的赠礼
受服侍者
月之野兽
荒野子民
启迪之族
死者之魂
血族戒律
Brujah之戒律
Gangrel对其子嗣之言
Malkavian之言
Nosferat之言
Toreador对其子嗣之言
Ventrue对其子嗣之言
Saulot之言
该隐的律法与惩罚
谚语
挪得之书—— 秘闻录
火焚末日的征兆
爱的征兆
月之野兽的征兆
薄血年代
黑暗之父的觉醒

注疏：
1. 在犹太文化中， 名字有着强大的力量。 不记得是路西法还是莉莉丝， 就是说出了上帝的名讳才能离开伊甸园。 上帝的名讳并不是耶和华， 在希伯来语中式YAWH。 没人知道他正确的读音。
2. 亚马逊丛林里的十三块碑文或许就是十三圣书的出处。当然只是或许。

A Brief Word On The Chronicle of Caine
《该隐传》概要
《挪得之书》中这部分内容与标准圣经上的记载不相匹配，这一点并不重要。重要的是我们能够，也许还是第一次能够以一种个人角度来看待堕落（the Fall）之后所发生的事情。该隐亲身诉说了自己的动机，虽然很有可能这个故事的目的是为了塑造该隐在我们心中的形象，但我们仍然可以推测他的传说中藏有只鳞片爪的真相。毕竟，该隐的记述是我们唯一可堪倚靠的见证记录。
啊，吾等可敬的血父。在部分伊斯兰神话里，后来堕落成撒旦的存在之所以被逐出天堂，并非因为他憎恨人类，而是因为他爱神甚深，因此除神之外绝不向任何人低头，更不会屈膝侍人。很有可能该隐也心怀这种爱意，他如此深爱自己的兄弟，以致找不到其他更有价值的祭品奉献给上帝。该隐确实没有其他理由牺牲自己的弟兄。他出生于人类未曾经历死亡的年代里，因此对死亡一无所知。
同一时代的其他人物也在《挪得之书》里扮演了重要的角色。毫无疑问，莉莉丝（Lilith）出现在本故事中，并不完全是因为神话学上的音译，她是最古老的希伯来《米德拉希》（Midrashim）中出现的形象。由于早先被逐出乐园，莉莉丝才会接受该隐这个也曾沐浴在天堂光辉中、后来却被逐出的人。我的同僚中有些人相信这一诗篇描述了莉莉丝——魔法之母和魔女本尊，将最初的异能（Discipline）传授给了该隐。而有的人则认为，在血父自身魔法潜力的觉醒过程中，莉莉丝扮演了推波助澜的角色。有待发现的是，传说中“莉莉丝组诗”（Cycle of Lilith）里似乎记述了该隐充当她仆从与爱人的那段时光。莉莉丝逐渐解除了神加诸该隐之身的限制，并且令他的魔力缓缓觉醒，这究竟只是一场儿戏，还是他们之间存在某些神秘的师徒关系？事实上，当该隐从觉醒的杯中啜饮莉莉丝的鲜血时，她表现出的恐惧说明了，对于让亚当的长子觉醒一事，莉莉丝根本毫不了解后果。
（* Midrashim是Midrash的变体。它是古代犹太人对《圣经》进行注释和评述的布道书，书成于2-11世纪之间。）
我们无法推测是觉醒过程引发了该隐的幻觉（？），或者该隐是否真的被流放到了黑暗世界中的某处。我们无从了解，也没法通过最初文本的译文加以解释。文本上的用词本身是指“吸入”或“迁移”。这个词的两个意思都各有解释。我们也没法花太多时间争论，该隐是否真的被流放这点并不重要。就像萨满通过仪式的强烈幻觉来寻求启示一样，该隐的体验对他本人而言是真切的，一如我们自身的经历那样。
我的子嗣，贝克特（Beckett）不断重申他的观点：《该隐传》乃是一段吸血鬼寓言。我完全不同意这一观点，但我很宠爱这个孩子。因此我会罗列他的研究与发现，请见下文。

A Parable of Genesis: Recognizing the Allegory in the Chronicle of Caine
起源寓言：解读《该隐传》中的隐喻
由于目前《挪得之书》中这段文字的翻译（包括德洛朗博士的译文在内）和原文的差异，《挪得之书》最初的撰写目的也早已无从稽考。基于本人的研究，我的观点是：该隐与亚伯的故事，该隐的诅咒以及他之后与莉莉丝的遭遇都是寓言，通过这样的方式来讲述血族第一人的传说，使我等中最愚蠢的人也得以了解他们。通过我的学识，外加世界各地的该隐学家们的基础工作（包括从黑手的该隐崇拜者处掠夺来的著作），我得出了这样一个能为最初该隐寓言溯源的故事。
在人类从采猎社会向农耕社会过渡的时代里，存在着两个以其首领命名的部落。他们被称为该隐之民与亚伯之民。亚伯之民是牧人与畜养者，其文化比该隐之民们更原始。他们崇拜着伟大的太阳神，一位出没于天空中的战神。而该隐之民则以农业为生，他们比亚伯之民更为文明。由于收获的时节非常重要，因此该隐之民则崇拜着月后，兼司土地丰饶与月之秘法的黑暗之母。
但是，这些初民们并不都是安居乐业的。亚伯酋长攻打了该隐子民，向他们放话，称他们为受诅咒的劣等民族，盖因他们从不像太阳神那样狩猎。该隐之民不通战事，不过该隐却教会了他们如何运用手中耕犁土地的锐器行杀戮之事。因此当亚伯之民再次来犯时，该隐的子民们奋起反击。亚伯部落的男女老幼尽遭屠灭。
亚伯之民所信奉的太阳神随即诅咒该隐部落，将血咒加诸彼等之身，从此他们将只能在荒野中徘徊、居无定所。他焚烧了该隐之民的村庄，在其土地上撒盐，并让所有人避忌该隐之民。
该隐的子民们无法承受这诅咒。他们流浪了很长一段时间，直到粮食告罄、病难丛生。随后黑暗之母的女祭司——居于月亮之上的人——来到了他们中间。女祭司为该隐之民们提供休憩、援助与落脚点。她传授众人魔法，教他们如何狩猎，让他们学习饮血。
太阳神遂来到首领该隐的梦中，吩咐他与他的子民回头并顺服于赛特子民。该隐首领拒绝了。因此太阳神宣布他部落中的所有人都将永远受到诅咒，一如过往。不过黑暗之母声称总有法子能克服这一诅咒：若该隐之民归顺于她，借由其秘术，她将能从太阳神的诅咒中解放彼等。
在这段寓言里，该隐之民（和该隐）体现了我们对文明的渴求，也就是我等不懈追寻的人性。而亚伯之民（和亚伯）则体现了我等的动物性，我们的本我，我等内心的心兽。黑暗之母则对应着让我等成为非凡存在的神秘事物：我族血液中的魔法，异能之力。在与太阳神遗留的诅咒纠缠的同时，我们也追寻着黑暗之母的奥秘。因此，“与兽合一，以免堕落成兽”。朝圣之道（Golconda）被认为是终极目标，也许就是指它能够平衡一切，并展现出心兽的超凡之处。

A Brief Word On The Chronicle of Shadows
《暗影史》纲要
《暗影史》是在我诸多旅行期间所发现的断章残篇的集锦。我必须承认，我花了大量的个人精力来拣选书中的内容。因为《暗影史》一书有不少知名的完整版本。实际上许多研究过此书的学者都表示，它并非《挪得之书》的一部分，而可能是迦太基的学者与作家们采用诗歌的创新形式，记叙“该隐的律法”。虽然如此，我曾读过许多开山之作、原始文本，让我相信这些篇章正是立足于血父、第二代与第三代的真实语录之上。
一个颇有身份的魔宴（Sabbat）成员：寇洛士（Choros）告诉我，他认为《暗影史》是秘盟（Camarilla）编造，用以支持其残暴统治的宣传作品集。当时我并不相信这个说法，不过许多该隐律法和秘盟的教条如此吻合，确属匪夷所思。
我由衷地希望这些文章不是精心炮制的Malkavian式的恶作剧，尤其是其中的第十三戒律，我确实曾在几块古老的石板上看到过它们。它们太过诱人，教人不忍释手。所以，伊哈卡夫（Iharkav），若你读到这里，若你真的为一己之乐而戏耍我，下次重逢我一定会毫不留情地报复你！

A Brief Word On The Chronicle of Secrets
《秘闻录》纲要
这大概是三部编年史中最短的一部，不过其中包含了一些预言和异象，我们血族少有谶谕未来的能力，唯有扫罗具有这种预言的天赋。而该隐之妻，希拉也许也拥有这种能力。
我常常会为这些预言做些注释，它们曾影响过上古耆宿们的所思所虑，同时在现代社会里继续影响这我们的想法。确实，这些针对火焚末日、薄血之辈、狼人等等所做的预言已经开始渐露端倪了。对这些谶言的担忧传了一代又一代，妄想与恐惧的涟漪不停地在该隐子嗣和贱民（Canaille）之间回荡不休。
（* Cainite：这个词在VtM里泛指吸血鬼。在现实世界中则是指2、3世纪流行的诺斯底教派：该隐派。主张《旧约》中的上帝要为尘世中的罪恶担负责任；该隐、以扫等人都是上帝恶性的表现，应该颠倒上帝的律法，颂扬该隐等人。有些人称赞犹大，因为他反对并出卖耶稣；有些人称赞他完成了上帝的灵魂救世事工。其主要著作为《犹大福音》等。）

Appendix: The Known History of The First City
附录：第一城信史
我们对第一城的了解，全得自于两千年来尘封着的断裂石板、花瓶碎片，以及碑文雕刻。以诺第一城因其被吸血鬼主宰而显得如此独一无二。在第一城中，该隐的两代子嗣，第二代与第三代，创造出了一个契合血族自身风俗、需求与权力的社会体制。
从出土文献中得知，第一城的血族位居其社会阶层的上游，而该隐，理所当然地立于巅峰。虽然根据推测，该隐的三位子嗣（以诺，希拉和伊拉）位于一人之下万人之上，但某些第三代，该隐的子孙，享有等同于第二代的特殊地位（特别是扫罗，他始终随侍该隐左右，尤其是在晚期）。
在所有血族之下则是赛特的子孙，也就是人类，但有一人例外。他就是众仆之首（Master of Servants），最初服务于血族的人类，有些神话中称他为贾巴尔（Jabal）。贾巴尔的地位等同于该隐子孙，因为他是该隐的贴身近侍。在贾巴尔的体内流着的多半都不是他自己的血液，而是该隐之血。
至于那些仆从，之后诞生的血仆，则位居下一个等级，他们之下则是那些照料血族生活的凡人仆役。剩下的那些——农人、苦工等等——则在社会的最底层。
然而，请不要武断地误解这个时代的血族。他们谨遵着血父该隐的教诲。对这些赛特子民中的孤儿，该隐由衷想成为他们的保护者，他将保护和教导彼等视为己任，严谨地履行着这份责任。有些传说将立法者该隐描绘成猛虎、恶狼，抑或是雄鹰，向民众之敌悍然出击。传说中也说到，该隐端居于大法庭中的象牙宝座之上布施判决——很显然其感应术（Auspex）的力量足以让该隐（或是城中的血族）能判知是非。
当该隐的子嗣将其异能施加于凡人之身时，该隐本人也能察觉。他甚至还能解除周遭所发生的任何异能效果。虽然该隐是公正的帝王和无私的立法者，但正是他对一切异能的彻底掌控，确保了其他强大的血族不会逾距。
只要该隐愿意，他就能创造全新的异能。有人认为这种力量就是奇术异能和众多奇术之道的前身。

Caine
该隐
谣言相传，每隔一段时间该隐会再现人世。会把这话当真的只有傻瓜和Malkavian了。如果该隐真的回归人世，我们只能关掉灯窝进棺材，因为那意味着末日决战就要开始了。话虽如此，但不同氏族的吸血鬼们还是有各自呼唤该隐的理由。
比如说，当一群南美的Nosferatu想迫使秘盟任免某个滥用职权的亲王时，他们伪造了一次目击该隐的事件。通过他们的隐身术（Obfuscation），并在某个Toreador和她非凡风度的帮助下，他们真的震慑了当地的血族——以及一帮子凡人。毫无疑问，这事引起了某个巡行裁决官的注意。
巡行裁决官和他的辅政官带着盛怒冲进约翰内斯堡，审问所有人，并且在城里挖出了一群不为人知的该隐子嗣。最后，裁决官迫令当地亲王下了台。他还干掉了促成整件事的那些雏儿和其他不少血族。虽然官方说法是这事威胁到了避世诫律。但真正的原因应该是裁决官的愤怒才对。
某个魔宴的挪得学家（Noddist）跟我说了些他对该隐传说的犀利见解。他发现几乎所有该隐目击事件都有一个共同点：假冒的该隐会召聚信徒。很少有吸血鬼声称，“我看到过该隐，但他说只想一个人呆着。”在马达加斯加发生过一个更典型的例子，一个强大而光芒四射的形体出现在首都附近。他自称为该隐，呼唤自己的追随者，随后和本岛国三分之一的吸血鬼一起消失无踪了。至今没人能解释这件事的成因和具体情况。
* Noddist：Noddism是指对该隐和以诺城传说的研究。在魔宴中，Noddism就是指the Path of Caine（该隐之道）
这个挪得学家提出，这些故事让人回想起了我们初拥时那种特殊的情境。他认为这初拥一事和我们身为凡人出生的情况并无不同，只是婴儿有双亲，而作为一个新生小鬼，幸运的话会有一位尊长引他进入血族的社会。
该隐已经成了血族神话中的父亲形象，他会纠正一切错误，抚平我们身为血族的悲惨伤痛。渴望该隐的爱，就是渴望从忧愁与重责中得到解脱，渴望重回金色的童年时代。
这个挪得学者所说的论点，只是许多对该隐的解释之一。有个更为异端的说法，把该隐视为血族渴望尽善尽美的投影。按照这个说法，我们都自视为不完美的个体，通过自省我们的内在，我们幻想出了一个完美的形象。既然我们谁都不能无过，所以我们将这个理想形象投射在外部世界上，就成了该隐。由此可推知，即便是太初第一个吸血鬼（如果你愿意的话，也可以叫他“该隐”）也和我们一样有着自视不完善的感触，也会幻想出他自己的“该隐”。

Lexicon
词释
Anarch: Rebel Kindred who reject the authority of the elders.
叛乱者：拒绝长老们统治的血族乱党。
Antediluvians: One of the thirteen third-generation Kindred; Grandchilder of Caine. Each founded a Clan.
上古耆宿：十三位第三代血族；该隐的子孙。每一位上古耆宿都创立了一个氏族。
Archons: Powerful Camarilla warriors charged with enforcing the Masquerade and the Traditions.
辅政官：强大的秘盟战士，肩负着执行避世策略和秘盟诫律的任务。
The Beast:The hateful drives that push a vampire to become a monster. The push to Frenzy.
心兽：使吸血鬼变成怪物的可憎的欲望。也是引发狂怒的原因。
Blood Bond(Blood Oath): A mystical rite binding the will of one Kindred to another.
血缚（血誓）：将一个血族的意志和另一个血族束缚在一起的神秘仪式。
Camarilla: Global Conclave of seven Clans and free Kindred. Created to enforce the Masquerade.
秘盟：由七个氏族和自由吸血鬼所组成的全球性秘密团体。秘盟缔造并推行避世政策。
Caine: The first child of Adam and Eve. Thought to be the first vampire.
该隐：亚当和夏娃的长子，被视为第一个吸血鬼。
Cainite: A vampire, usually of great age.
该隐子嗣：吸血鬼，通常用来指称那些年纪很老的血族。
Caitiff: Clanless Kindred.
杂种：没有氏族归属的血族。
Clan: A group of vampires descended from a particular Antediluvian.
氏族：由某个上古耆宿的血脉所形成的吸血鬼团体。
Elder: Old vampire, more than 300 years old. Note that some anarchs from the original anarch revolt are now Elders.
长老：超过三百年以上的老吸血鬼。值得注意的是，某些最初叛乱起义时冒头的叛乱者，现在已经成了长老。
Embrace: The bite. The process of making a human into a vampire.
拥吮：啮咬。将人转变为吸血鬼的过程。
Frenzy: The state of berserk bloodlust. The Beast unleashed.
狂怒：血族陷入疯狂嗜血的状态。狂怒状态中，心兽被完全释放。
Gehenna: Kindred Armageddon, when the Antediluvians awaken to consume their young.
火焚末日：吸血鬼传说中的世界末日，那一日上古耆宿们将醒来并毁灭他们的子裔。
Golconda: Kindred salvation, in which the vampire is freed of bloodlust and the urges of the Beast.
朝圣之道：血族的救赎之道，通过此道吸血鬼将能免于嗜血的欲望和心兽的冲动。
Inquisition: The war humans waged on vampires in the thirteenth, fourteenth, and fifteenth century.
宗教审判：十三至十五世纪时发生的，人类对吸血鬼的战争。
Justicars: Camarilla enforcers.
巡行裁决官：秘盟的执法者。
Jyhad: The games the Antediluvians play. The Jyhad finds expression in the Anarch War, oppression of neonates by the elders, and the Sabbat-Camarilla War.
千年圣战：上古耆宿所操纵的斗争。通过大叛乱，长老们镇压雏儿，以及魔宴秘盟之争正是圣战的体现。
Kindred: Vampires.
血族：吸血鬼。
Kine: Mortals.
家畜：凡人。
Masquerade: The effort to hide Kindred from the world of mortals.
避世：血族在凡人社会中隐藏自我的行为。
Neonate(Childe. Childer. Neonate. Fledgling): Young vampire, recently Embraced.
雏儿（子嗣、子裔、雏儿、初生者）：刚接受拥吮的年轻吸血鬼。
Prince: The vampiric ruler of a city.
亲王：一座城市的吸血鬼统治者。
Sabbat: Global organization of two clans and free Kindred that grew out of the Anarch Rebellion.
魔宴：全球性的血族组织，由两大氏族和“叛党之乱”中成长起来的自由血族组成。
Sire: Parent and creator of a vampire. Used for both men and women.
尊长：吸血鬼的血亲与创造者。男女通称。

在格式君的捣乱下，这篇文章就这么混乱的结束了，谢谢览阅。
未经许可，谢绝转载。