蒂亚瓦纳科废城底下共有5座古城遗址,它们一城叠着一城。所以,桑切斯认为, 蒂亚瓦纳科城经历了5个历史时期,从公元前200年到公元1200年,历时近1400年。 但是,在这5层古城遗址中发现的资料并不多,所以, 对于蒂亚瓦纳科城究竟是哪个民族兴建的,它究竟是一座宗教圣城,还是某一个帝国的古都,以及它为什么会几度兴废等问题,仍然找不到答案。有关蒂华纳科城的历史及太阳门的历史到底有多古远?这成为考古界争论的焦点。 据说在蒂亚瓦纳科城废墟上有一些野草丛生的人造土丘,面积达4000平方米。迄今还没有人发掘过这些神秘的土丘。
太阳门是蒂华纳科古城最吸引人的地方,被称为“世界考古最伟大的发现之一”。它不但是一件世界级的艺术精品,而且被专家们看成是雕刻在石头上的一套既繁复又精确的历法。
太阳门巍然矗立在古城的西北角,是一座用整块青灰色巨石雕琢而成的建筑,约有3米高,5米宽。整块石雕的重量估计在10吨以上。乍看之下,它使人们联想起巴黎的凯旋门,只不过规模要小得多。太阳门屹立在蒂华纳科古城广场上,有如一扇幽冥之门,连接着两个肉眼看不见的世界。太阳门的两侧画着48幅方形图案,分列三排,簇拥着太阳门上方的一个会飞的“神”。此外,太阳门上还镂有许多象形文字。最先尝试释译这些象形文字的是考古工作者贝士基,后来阿希敦继承了他的事业。经过艰苦的努力,终于在1949年结束了此项研究。结论令人吃惊,原来太阳门上镂刻的象形文字是一份天文历!这个古老的天文历与现代太阳历大相径庭,独具特色。它的一年不是365天,而是只有290天,并且一年的12个月中,有10个月只有24天,其余2个月25天。除此之外,这部天文历还包涵些什么含义呢?古代印第安人是如何获得这些知识的,又是如何了解地球是圆形的呢?对此,我们无法得知。此外,建造太阳门的安山岩石料产于的的喀喀湖上一个名叫珂帕卡班纳的半岛,它是怎样搬运到蒂华纳科来的?玻利维亚的科学家做过实验,结果是:用木筏在水上只能运输较小的石块;如从陆上运输,6名士兵才能拖动一块半吨重的石头。太阳门的重量在100吨以上,该需用多少人力拖动?而要把这么庞大沉重的石门立起来,必须要用大型的起重机。而当时的印第安人连车辆都没有发明,他们是怎样把这巨大的石门立起来的?莫非蒂华纳科古城不是建于1500多年前,而是史前时期的产物?
太阳门上另一神秘耐人寻味之处是雕刻在东正面门楣上的“回纹”图形。围绕该图形,考古学界形成了关于蒂华纳科古城建立年代的争论。这些“回纹”图形是一系列代表阶梯金字塔的几何图形,连绵不绝地排列在门楣上,有些直立,有些倒立,据说也具有历法上的功能。在右边第三列上面雕刻的是一只大象的头颅、耳朵、长牙和鼻。这个发现令人惊异,因为美洲地区根本就没有大象。不过,考古学家后来找到的证据却显示,在史前时代,美洲确实曾经有过大象。一种学名为“居维象亚科”的哺乳动物曾经出现在南美洲,尤其是在安第斯山脉南端,直到公元前10000年左右才突然灭绝。这种长蒜鼻动物类似今天的大象,有长牙和长鼻,模样酷似蒂华纳科古城太阳门上雕刻的“象”。在太阳门上的一群风格独特的动物图像中,考古学家还发现了其他一些已经绝种的生物。根据考古学家的研究,其中一种生物已经被辨识为“剑齿兽”。它是一种三趾两栖哺乳动物,身长大约9英尺,肩高5英尺,模样酷似犀牛与河马杂交生下的一种体型矮胖粗短的动物。如同“居维象亚科”哺乳动物,剑齿兽在鲜新世(大约12000年前)结束时才绝种。于是,考古学家们推定,蒂华纳科的建城年代属于洪积世末期。
维拉科查(克丘亚语:Wiraqucha,西班牙语:Huiracocha;原是印加一位神灵的名字)印加传说中的萨帕·印卡(独一无二的君立),约于1400年至1438年在位。
在美洲,有一个“维拉科查”吓唬当地人的传说:------
维拉科查也是教师和医疗家,时时为老百姓解除身心的苦痛。据说,“所到之处,他治疗无数病患,让所有盲人都恢复视力”
然而,这位满怀慈悲、谆谆教诲百姓、具有超人能力的大善人,个性中也有暴戾的一面。生命遭受威胁时(此事发生过好几次),他会请求上苍降下天火:
他一路宣扬教化,创造一桩又一桩奇迹,最后来到卡纳斯(Canas)地区一个名为卡查(Cacha)的村庄……附近的老百姓不听他的教诲,挺身反抗他,威胁用石头砸死他。他们看见他跪在地上,举起双手伸向天空,仿佛祈求上苍帮助他解除困厄。印第安人宣称,就在这当口,他们看见天空出现一簇火光,往他们头顶降落下来,把他们团团围困。
在惊慌失措下,他们纷纷跑到他身边,请求这个他们打算杀害的人放他们一条生路……他一声令下,天火登时熄灭;那些石头已经全都被火烧溶,连最大的石头也变得软绵绵的,如同软木一般。印第安人继续陈述:这件事发生后,他离开卡查村,来到海边,举起斗篷走进波浪之中,不再回来。印第安人看见他消失在大海中,就替他取了个称号“维拉科查”,意即“大海的浪花”
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