我在网上看了一些《神渊古纪》，应该说以中国古代神话作为背景，能够让大家很容易进入其描绘的世界中。但我曾看过央视的一个节目，其中提到，中国古代的神话多源且很多有冲突，比如夸父的死《山海经》这本书中有两种记载，一个是夸父逐日被渴死，一个是被应龙所杀。古代的中国有很多部族，出于对自然神秘感的敬畏和对祖先的尊重，他们在记述这些时夹杂了很多想象，形成了神话。不同的部族有不同的神话，同一自然现象有不同的神话解释，而由于不同部族间有时因为矛盾而发生战争，各自在记述历史时往往神化自己祖先贬低对方祖先，造成不同部族的神话中同一个人既是神仙又是魔鬼。后来有人想将这些纷杂甚至矛盾的神话故事弄成一个像西方希腊神话那样的一个完整的体系，编写了一本书《昆仑之歌》，但编写的时候为了达到形成这个体系的目的，其进行的修改有些地方与我们长期以来所了解的有出入。我想古剑的世界观要想弄得像希腊神话那般完整严密，恐怕也会面临这种问题。现在《神渊古纪》中，我了解到的一个与我们长久以来认知有冲突的地方之一是蚩尤不是黄帝所杀，而是伏羲所杀。相信随着其逐渐完善，这样的事情会越来越多。对此我真不知该说好还是不好。可惜的是，先秦古籍因为战争多已被毁，再难复原，大量的神话记载也支离破碎，否则我们可以了解更多的神话，甚至考证其各种来源，还原一些真相。