法兰克福学派认为黑格尔辩证法最本质的不是肯定，而是否定。否定的含义就意味着革命。在西方社会高度现代化的时候，很难再从衣着，食物，居住，区分资产阶级与无产阶级。但是为了革命就必须有一种否定的勇气。同时，从黑格尔和马克思的异化思想出发批判科技文明抹灭人的快乐，使人成为科技的奴隶。由否定辩证法和异化思想，法兰克福学派提出：批判理论。

法兰克福学派与逻辑实证主义同时出现，法兰克福学派每个时段都有着和实证主义代表者的激烈争论。法兰克福的批判理论，针对实证主义做出以下批判：

1，
实证主义抹杀自然与文化，物质与精神的差别。
2，
实证主义忽视人的主观能动性，把人变成机械决定论中一个消极的决定事实，因果链接里的一个环节。
3，
实证主义把世界看做是直接感觉的经验事实，抹杀本质与现象的区别。
4，
实证主义过分的夸大事实与价值的区别。
5，实证主义没有看到自然科学有它的特殊性和决定性，不能完全应用于所有的科学

本文接下来将介绍，法兰克福学派左翼代表人物，同时也是二战后法国青年革命的“先知“的马尔库塞。

马尔库塞。马尔库塞主要代表作，《理性和革命》《爱欲与文明》《单向度的人》。马尔库塞将黑格尔的理性的自我运动同海德格尔的存在的历史性结合起来，肯定辩证法和人的发展的一致性，把人的理性理解为确定的人性。
马尔库塞将弗洛伊德与马克思的观点结合起来，提出了爱欲与人的解放（《爱欲与文明》）。马尔库塞将“爱欲”的定位放的相当高。马尔库塞认为，爱欲是对工具理性的否定，在此意义上是非理性的，但它又是自由理性通过个体情感化的自我恢复；理性异化为控制，人们必须回到爱欲中；爱欲是生命、自由和美的三位一体，是文明的最高理想和楷模。
马尔库塞批判实证主义和分析哲学是肯定的单方面的（《单向度的人》）。马尔库塞倡导的革命被他称作是“审美革命”
，艺术（主要指先锋艺术）自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整人的再生（看着我就笑了，这是革命家？不过我又不敢否定他）。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科，是单向度社会中双向度的批判形式。