性恶论者，认为人的本性是恶的，道德和法制是用于约束和强迫人的，在西方国家，譬如美国的角度，这一点很适用，因为美国的成立和发展充满了种种险恶，这使性恶论者总是陷于恶的极端不能自拔，总是觉得道德和法制在压抑着自己，经常会产生处于崩溃边缘的恐慌，甚至于感到绝望。
性善论者，譬如孔圣人，认为性善是文明社会人的本质，社会文明的发展依靠于性善的文明人。《三字经》作为文明社会的“礼教”，为何会受到非议？大家用脚趾头想都知道，那是性恶论者的攻击。性善论没有否认人性中有恶，坚定的性善论者时时刻刻制约着自身的恶，也谆谆教诲后人，不要放弃善的修行，性善论者不需要去攻击性恶论，也不用去攻击佛教和天主教，我们知道，这些宗教也在维护人类的善，也是在罪恶进行制约，虽然它们的制约往往不彻底。以性善为基础，就是以自己为基础，身教并言传服众，不需要膜拜，这是孔圣人自己不著写学说的原因，他的弟子们无非是为了留住圣人这座靠山，以孔夫子为楷模为自己正名和立派，出现党同伐异是孔老夫子所忌讳的，如果大家明白了孔子和老庄的心境，就会明白道德约束与法制健全是社会文明的基石，遵从进步的道德是人类走向进步，人类养成的道德是思想的升华，而不是自我压抑，性善论者最终能获得天人合一的天下，这是性恶论者在根本理论理论上无法预见的。