这个是哪本书上说的哦？

息就是一呼一吸的意思啊

至，动也。平人一呼两至，一吸两至。前一气尽后一气还未起时脉动一次。故平人一息五至。有部分人（也属平人）气息较长，这种人一息就是六至。

（素问平人气象论）
黄帝问曰：平人何如？谓气候平和之常人也。岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。
（出气曰呼，入气曰吸，一呼一吸，总名一息。动，至也。再动，两至也。常人之脉，一呼两至，一吸亦两至。呼吸定息，谓一息既尽而换息未起之际也，脉又一至，故曰五动。闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长者，是为闰以太息，而又不止五至也。此即平人不病之常度。然则总计定息、太息之数，大约一息脉当六至，故五十营篇曰：呼吸定息，脉行六寸。乃合一至一寸也。）
常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。
（不病者其息匀，病者其息乱。医者不病，故能为病人平息以调者，以其息匀也。是为调诊之法。）
人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。
（脉为血气之道路，而脉之运行在乎气。若一呼一吸，脉各一动，则一息二至，减于常人之半矣，以正气衰竭也，故曰少气，十四难谓之离经。）
人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。
（若不因定息太息而呼吸各三动，是一息六至矣，难经谓之离经。躁者，急疾之谓。尺热，言尺中近臂之处有热者，必其通身皆热也。脉数躁而身有热，故知为病温。数滑而尺不热者，阳邪盛也，故当病风；然风之伤人，其变不一，不独在于肌表，故尺不热也。涩为血不调，故当病痹。风痹二证之详，见疾病类本条。脉法曰：滑，不涩也，往来流利。涩，不滑也，如雨霑沙。滑为血实气壅，涩为气滞血少。）
人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
（一呼四动，则一息八至矣，况以上乎？难经谓之夺精。四至曰脱精，五至曰死，六至曰命尽，是皆一呼四至以上也，故死。脉绝不至则元气已竭，乍疏乍数则阴阳败乱无主，均为死脉。）

至，（脉）动也。一呼再至（一呼脉两动），一吸再至（一吸脉两动），加上“前一气已尽，后一气未起”时脉动一次。常人一息是五至。常人里有少部分人，比如修吐纳的道长，长跑等肺活量大约运动员一呼一吸时间会更长点，这类人一息是六至。综上常人一息是五∽六至。