前几天浑身乏力，难受。
到昨天早晨醒来，一起床就眩晕恶心，吃了点维生素坚持去上班。下午忽然好了，怎么说呢？忽然之间，好像一股意识降到了丹田的感觉，于是眩晕恶心就好了。
丹田好像变活了，以前气感再足，也是死物，没有这种奇妙的感觉。
这几个月乐受反应很大，尤其是盘念珠的时候，突然就高潮了，全身都过电。而且脾气见长，欲望变大。也许是神气相交相合的过程吧？丹田活了，也许就是神气相合的一点结果。现在头脑清醒，脾气又没有了，欲望也平复了些。

发现日常的练己是分阶段的，一个层次一个层次的前进，如果一个层次没扎实了，是没办法真正进入下一个层次的。通常是在一个层次徘徊很久，积淀的够了，在某个点突然触发下一个层次，如果积淀不够，硬性的套用丹经或佛经里对于高层次练己境界的描述，往往落入臆想和空谈，反而给自己制造了障碍。
至于方法，乐育堂语录已经说得很清楚了，时时怀着慈悲的心，把玩静中所得。
刚开始是收心，出现的效验是人更专心了，性格不容易走极端了等等。这个时候的方法就是专心做事，以现在心为用。
接着是静心，日常偶尔的会静一下。
心归壳，身心开始相交了，伴随渐渐增大的舒适愉悦。
身心相合，人在生理上相应的有很刺激的愉悦舒适。
守一，我觉得谈不上守，我觉着一是种身心的共振，是种开放性的存在。这么说挺乱的，也许词不达意吧？反正它会自己出现，顺着它就行了。
无思无虑之真，也就是无念的状态。这时人有两种状态，有念和无念。这无念又不是单纯的压抑念头，相反的，这无思无虑之真是一种心灵状态而不是单纯的不想事情。松松空空，放下一切负担。是人生至高的享受啊！能得此至乐，才能踏踏实实的不断进步吧？这时世间很多事都没心思为它们烦恼了，比如人间的种种不公，当然期待人间更加的公正，但是。。。。。。历史总是螺旋前进的，总是潮起潮落的，所以。。。。。。不想那么多了。现在很多愤青贴我都不发了，觉得自己过了那个阶段了。网上再遇到这类帖子，我路过的痕迹，只留下祝福和同情。
虚静，也许这就是下个阶段吧？记得一篇文章说，练己筑基的别称是小还虚。懒得想它会是怎样的，不管它。

无思无虑的无念状态应该是个转折点，开始一个新的视角的体验。感觉非常好时，或者往丹田轻轻一收，丹田就醒了过来，成为宇宙的中心，内外虚空，交相共鸣。

记得那个谁曾问老师，胎息有什么用？
我都想不到这个问题，小姑娘真可爱。
当时老师的回答是后面有用，至于是什么用处，修证没到，没好意思问。
不过今天例行的看一点书时，突然这一段话闯入我的视线：
药既生后，当行河车工法。若精神不振，亦难使清升而浊降。古云“专气致柔”，亦不过言一心一德之专致，极其和顺，非教之放弱也。总要将后天凡息停止，不可丝毫运用。盖后天之息，凡火也，凡火伤人，不可用他，必须以先天神息无形无象者为主。纵有后天之息未止，我亦不理他，只心心念念融会先天神息，而后天凡息一听上下往来，我不采他张他、与他作一个主，即得先天神息之用。于是身心内外自如水晶塔子，琉璃宝瓶，通天通地，亘古亘今，觉得天地人物无不与我一体，两相关切。迨至三元混合，返乎太古之天，此时用火无火，几于大化流行，上下与天地一也。
额米豆腐，第一个用处俺发现了。
这先天神息，除了胎息，想不到还能是啥。

还有性命相生相依的道理，可以这么说，现在一些高人把性功拔高到唯我独尊的程度是有问题的。
身心不能相交相合，不能脚踏实地，难免落入臆想的怪圈。
要先把眼前的基础做好，时间到了，新的阶梯自然出现。
不然的话，总想着最高境界是啥样，直奔那而去。围地球跑几圈也登不了月啊。

现在存在一种状态，有很强的进出感，比如说上午站桩时进去了，后面一天都会精神百倍，陪老婆女儿到处玩也不累。
不是先天一炁入体的状态，有点像初步的能入定了。
如果是打坐，时间足够的话，能出来后又进去。
现在偶尔还眩晕，不敢加油炼了，先稳住。