全球问题是人类与自然之间对立矛盾的最高表现形式,是所有人类问题的集中体现,而所有重大人类问题只有提到哲学的高度来考量才有望获得解决的途径,然而哲学自己的本身生存命运在当今世界中也如再无源头活水的枯井一般只留下一口干涸的空洞而倍受冷落无人问津,但是全球问题世界难题的破解对于决定整个人类的生存命运与前途未来的途径走向都是极其至关重要与荣耀庄重与伟大,那么哲学也因此迎来它开花结果的黄金时代。目前在地球上普遍通行用可持续发展理论来应对全球问题真可谓是望梅止渴画饼充饥而矣;可持续发展理论的具体目标是实现人口规模、资源消耗、环境退化三个零增涨,这一目标看起来道是光冕堂皇,但若问实现这一目标的路径又在哪里呢?学者先生们必是面面相觑哑口无言,其实只有实现目标却无实现路径的理论在对理论本身的定性上就只是一个半成品的猜想理论而非站得住脚的实证理论,用它来解决实际问题当然不会起到任何作用,据专家测算,到了二零五零年世界人口将从当前的七十亿增涨突破九十亿大关,这犹如给可持续发展理论致命一击不攻自破而头重脚轻难以负重;由此可见整个人类生存危机的困境形势将越发严峻,洁净的空气、达标的饮水、裹腹的食物、容身的空间、倚赖的资源…都将是稀缺的奢侈品的境遇,这会意味着什么是不言而喻的。其实联合国与世界各国投入对这一重大时代课题研究探索的学者加总何止千万计,但却没有一人获得可倚重的能真正解决问题彻底走出困境的答案;更有甚者还有学派企图通过探索地外文明来寻求破解当前人类遭遇的全球问题而虽煞费苦心却迷失了方向;实际上正如斯蒂芬.霍金所说:今天只有自然科学独自支撑着现代人类文明的火炬手而哲学远远没能跟上人类历史时代的步伐。这就是说在进入廿一世纪以来地球上没有了一个为真正的哲学献身的学者而只有聊以糊口的哲学教授,只有徒有虚名光鲜的头衔桂冠却没有一个真正的廿一世纪的哲学思想家,但廿一世纪的人类世界在呼唤祈盼这样的一位哲学思想大家横空问世,那就不必太过谦让而担负廿一世纪人类时代重大使命将责无旁贷。

阿尔伯特.爱因斯坦说哲学是众学之母众妙之门而自然科学每一划时代的进步都必将深刻影响这一时代的哲学思想。由此可见真正的时代哲学是在这一时代科学水平条件为土壤培植生长出来果实,离开科学条件谈哲学就是假大空的代名调而离开哲学谈科学就是无柄无鞘的双刃剑;所以真正的哲学是人类时代精神的精华,它总是以思考回答解决人类时代遇到的重大实际新问题而出现的,下里巴人苏格拉底、布衣孔子、世界民工卡尔.马克思等伟大先哲们莫不如此。潘基文在当选联合国秘书长有国际学者评论说当前的世界国际体系需要一个具有崭新智慧的哲学思想的斡旋者如是云,但作为能真正堪以人类历史时代重任的崭新哲学思想天上不掉地下不长,那么它究竞从何而来却是不知道的,显然学者们也只能作如此只图热闹的无聊的看客而矣。今天全球问题世界难题从人口问题作为切入的突破口而彻底完全破解,是人类与自然之间的支配关系发生了巅倒转换,使人类从自然力的奴役支配之下解放出来成为了驾驭自然的主人而因此也就成为能真正由人自己把握人类自身命运的主宰,这也是人类一步步告别动物阶段彻底告别动物世界丛林法则而迈出了具有决定意义的重要一步。可以肯定地说这绝对是马尔萨斯始料不及的,也正是马恩学派要翻越的极限终端,其意义重大而深远自是不言而喻的。

康德说认识规则能让我们人类的生活变得筒单。那么作为人类历史终结原始野蛮时代而进入文明时代历经几千年以来直至今天的高度现代人类文明时代,构建人类社会运转系统的各个部件的制度设置都历经变迁,唯有普生制生育制度历经几千年沿袭至今而无任何变迁;这也就是为什么在任何历史时空下人类的生活模式都如此相似。在普生制生育制度下生殖繁衍后代的目的与动机是迎合个人完善老人对子女、妻子对丈夫、孩子对父母的直接人身倚靠依附关系这一家庭职能三大基础,而家庭职能三大基础也一直是人类社会构成的最小的基本单位,倘若家庭职能三大基础缺失任一都不再局限为家庭职能家庭问题而上升为社会职能社会问题的高度;在普生制生育制度下生殖后代是为了巩固家庭职能三大基础而出于公民个人的人身保障的需要而非社会的需要,这一点用撒彻尔夫人的名言:没有所谓的社会而只有男人女人与家庭这句话来表达会更为生动;生殖行为属个人行为生殖后代属个人私有是人口生产处于自然生殖生产状态而达不到人口按社会的需要来生产真正可控化,那么也就当然无法逃避自然法则对任何生物种类的抑制作用而酿成人类痛苦与灾难。随着全球问题世界难题成功告破,体现延续几千年的人口自然生殖生产状态的普生制生育制度只为个人家庭职能三大基础的需要生殖后代就将完全更新,一个全新的真正体现人口计划生殖生产状态而将优生优育为社会、民族、国家、人类种族正常新陈代谢延续的观念真正落实到生育制度层面的准生制生育制度只为社会繁衍后代。

马克思说个体与类的关系问题是哲学上最大的问题。今天作为以人口最为突出的全球问题世界难题的成功告破,人的本质是人的社会性得到了最为彻底的实现,在准生制生育制度下育龄夫妇繁衍后代不再是为满足自已家庭职能三大基础健全的需要而是为了满足社会对人口正常新陈代谢按需生产的需要而成为共有,那必然是要合符严格的优生条件与计划准生指标额度方可妊娠,在胎儿作为人的生命起点开始起就依法亨有公共育儿金与胎儿保健福利,婴儿将在公共育儿院由取得保育专业资格证的保育员规模照料来取代延续几千年的普生生育制度下无任何专业育儿经的生身父母与无资质的私人保姆及其祖父母外祖父母构成的7＋1的育儿模式。即就是在准生制生育制度下父母只具有生物学上的严格意义只是为了维护以遗传基因血缘纽带为基础的人伦秩序而不再具有社会学意义,每一适龄公民无论有无自已生物学上的后代也都是育儿金的合法平等纳税人,老龄进入公共养老机构由专业资质的老年工作者料理,死亡进入公共墓地公葬;社会化育儿与社会化养老是准生制生育制度建立的基础设施,育儿与养老从此进入公共财政预算计划统筹序列。

不谋全局不足以谋一域,不谋万世不足以谋一时。自从麦哲伦的环球试航的圆满完成为历时几千的地球是圆形的猜想提供了实证论据支持,从而凿通了地球因素障碍阻隔,因此揭开了人类社会系统全球化的序幕;时至今天世界各民族的实际生活已完全联系在了一起,世界的空间距离已被现代科学技术的零距离拉近而成为一览无余触手可及的小小地球村。任何一个民族国家都不可能离开世界环境的影响而独善其身,要解决民族国家问题当须先解决人类问题,要解决世界国际环境混乱无序问题,当须先解决人类与自然之间支配关系转换决定人类作为自然支配的奴隶到人类成为驾驭自然的主人身份的转变而走出动物世界丛林法则,成为自身崭新命运与前途的主宰。

钱能解决的问题本身就不是问题。马克思说货币是发展一切生产力,即物质生产力与精神生产力的主动轮。货币经济突破了实物经济极其有限的空间范围,延伸了人与人之间的广泛联系与强化了社会分工的精细化,这都缘于货币经济的重大历史作用与深远意义;货币作为道德的产物,它一产生就受到伦理道德对它的使用规范与约束,但也一直没能改变货币作为与人类生活最为密切的重要工具而具有双刃剑性质的客观本质。进入廿一世纪的信息时代,数字货币的发明代替面钞物理货币执行金属货币职能,这在货币发展史上具有划时代的重大进步意义……

为宇宙立心,为生民立命,为往圣继绝学,为永世开太平。这完全可以说这是人类历代先贤圣哲共有的夙愿;凡是值得思考的没有不是被人思考过的而对于后继者而言,只能是站在前人踩出的深深足印之上紧紧抓住自己的历史时空提供的可能性历史条件下继续思考,可见人类每取得一点成绩每向前迈出半步都是不可能有捷径的,都是人类历代精英共同智慧结晶再提炼的结果。

人类发明出上帝是为了给不明了事物提供便利解释。但凡人类理论思维认识尚未能进入的领域就可推给上帝而顺理成章还理直气壮;用如此驼鸟政策自欺欺人最终还是会自食其果。所以但凡涉及到全球安全、全球治理、全球共亨、全球贫困、全球共识等等专题专家论坛显得何等空洞而苍白无力都再于回避了最重要的时代课题——全球问题这一世界难题尚未破解的严正事实:人类就不可能做到对人口生产领域中的过剩问题进行积极制度性干预从而避免在自然力起作用下的人类灾难,人类就不可能走出动物世界生存竞争丛林法则支配下的人类灾难性后果这样一种不争的客观现实。

地球上的学者都极力回避世界性难题这般大课题,只用驼鸟政策埋头满足于陶醉在有限的学术圈内坐井观天,一旦正视这一从根本上解决人类问题的大课题,学者们所谓的成果都将成为废旧知识而归于陈迹。连一句格言都不会留下也能算成就么?一难当关万夫莫开,最终开关领先一人;在学术攻关方面向来如此,不服气也没辙。曾获诺贝尔物理学奖的李政道,能从一个门外汉到最终解决亚原子问题总共只用了三个月时间,从而将长期探索在该领域的一批专业有成的学者远远抛在了后面…这是这个地球上发生的一件能让人感到开心的事吧?

今天人类需要的是能回答解决切开动物世界丛林法则的突破口走出人类生存危机困境而真正引领开创廿一世纪全新人类时代的崭新智慧哲学思想工具。而不是只做小学生虽有做不完的功课也全是啃些故纸堆玩些旧概念翻新游戏实在无聊之极,这对于人类文明历史进程的实质性引领与推动无任何线性联系…陷入窒吸的困境中迫切需要的是寻找条缝隙透进一点新鲜空气就是最大的成就了。

柏拉图说很难找到既符合个人利益又符合公共利益的一条道路。在时隔两干年后的今天这个问题豁然开朗…但这并不是奇迹,而是在今天高度现代人类文明历史时空下提供的现实可能性条件完全满足了这一命题罢了。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。繁育后代与归养老人是人类社会生息繁衍的主体特征,是贯穿人类社会人伦日常生活的主轴线;千百年来育儿与养老都完全局限在家庭职能之中独自孤立支撑而社会处于完全不作为状态,这正是撒切尔夫人的名言:没有所谓的社会而只有男人女人与家庭最真实的道白。以家庭作为育儿与养老的根本载体是人口生产基于个人需要而处于自然生殖盲目自发生产状态的本质根源…当育儿与养老提升以社会化职能为根本载体时人口生产就基于社会的需要实行真正计划生殖按需生产的规范运行轨道。由此可见顺其自然的人口生产方式与合符自然的人口生产方式的不同选择能决定完全不同的人类世界历史时空。马克思说自由是对必然的认识对世界的改造;今天看来完全如此。

伽利略说真理一旦被揭示出来,越是要反对它就越是对它最有力的证明。那怎么不见有哲学家回复本贴呢?难道说世界难题难不住,敢笑上帝不丈夫的大哲风范让地球人都自缄其口了吗?

马尔萨斯说人类从未有过幸福,但也从未泯灭对幸福的希望。今天特使先生认为光是只有幸福的希望是远远不够的而最重要的是要播下收获幸福希望的种子,这样才有望摘取希望果实…否则仍是什么也没有空希望一番罢了。