恭呈徐兄钧鉴左右：
仆忝列一派宗长，任西鄙一隅雍化之责亦久矣。
禀先师教泽，俗世琐屑，本宜不萦于怀。
惜素业不令,尘心未克尽褪。近时颇闻武林扰攘，豪雄并起逐利争名。率倚门墙荫余之烈，隔划封望以凭阻遏；咸纵座下狡暴之徒，肆其爪牙以图不魇。
于是干戈丛簇，金铁交横，一众雄强戗戾以逞恣睢，万姓迭被兵火，若踞炉炭。穑夫不娴于陇亩，织妇无暇乎机杼。
黔首离乱，挈妪负雏以奔亡。飘蓬衰鬓，垂髫幼稚，茫茫然不知其所止。
哀彼烝民，何辜致此？！
吾兄仁厚，泣下泫然，想亦夥矣。
而吾身遭外道牵缠竟无力拯之。修法何谓？
言殊恨恨，痛哉痛哉！
惶惑百虑，戚怅交锢。
踌躇徘徊，气血靡宁。
稽颡苍苍，希赐圣灵。

乃至不沐不食，无论安枕。惜至今未得人焉。
夙夜焦劳，蓍甲历演而终得一佳谶曰：“清河徐嗣可回日”。
不由沾襟。
羲和矜恻，怜下民棰楚罹刃之毒；昊穹启目，降斯宁馨喜儿于徐户。
青兖重华，郯泗猷光。
盖芸芸祷诚以慕其心，付此儿以振坤寰。
余今老矣，已现二毛。
尚具承氅未绪之忧：欲寻良材美质习我闳法，以平百代而安黎庶。
未柄息壤，即神禹毋庸服水土；不籍黄管，虽帝鸿以何区物候？
后继乏人之舛罔极？悲辛啜咽，惟兄察之！
特期足下，忍泪割爱。
予此芝兰，移莳昆仑。
吾兄至德，必不致坐视生民于倒悬而袖手矣！
必穷吾臆间仄陋，尽授此儿。
舒箱簏之敝裘，烹篙菘之肴卉。暖盎育哺，不使饥寒。
是儿直吾儿也！
---------------乞恳。
-----------弟云手字。
---------------顿首。
------嘱七不孝徒赍奉。

@伍白居士

欢迎大家多就字、句、用典等修辞方面多提宝贵意见，乞不吝斧正惟尚。——恐怕斧正不了、、、、用典我是很不行的。。。字，词更差。
@张玄操 玄操兄雅正下。

不魇：不满足、贪婪之意。
穑：（音‘色’）收割谷物，亦可泛指耕作。穑夫：农民。
飘蓬衰鬓，垂髫幼稚：像随风俯仰的篷草一样的老人的白发；垂着稀疏黄发的小孩子。
惶惑百虑，戚怅交锢：此处化用南雷先生《宋元学案》中语，用以形容人在被自己正在思考着的问题烦扰而处于极度的精神苦痛之状态。
稽颡：我们只有约略知道这是古代一种跪拜礼仪就行了~
（本来是用于丧仪的，放在这里其实不大合适）
苍苍：天。
无论：此处用法同《桃花源记》‘无论魏晋’之‘无论’：‘更不要说’魏晋了。
蓍：一种多年生草本植物，古人用以占卜。甲：乌龟的壳儿~

历演：推算
回日：与‘指天按地’的气魄与字词用法相近。把太阳拉回来：亦即‘挽回危急的局势’
羲和：不具体解释了（其实俺也搞不大清楚）反正就是那个啥……一个神。
昊穹启目：老天爷睁眼
青兖，古九州之具体所指似乎说法并不统一，这里暂取《禹贡》之说。青州兖州与今天的山东省的部分区域重合。郯，郯城；泗，泗水。反正就是‘这个小孩子出生在山东，这一方的山山水水都有光荣哇’的意思……
盖芸芸祷诚以慕其心：此一‘其’字，做‘神明’解。
整句话的意思：（我想）大概是百姓们诚挚的向天神祈祷（终于）感动了他们。
二毛：《春秋左氏传》中宋襄公‘不擒二毛’直译就是‘（战胜时）不去俘虏（有）黑白两种颜色头发（的人）’。这里用以形容自己已近中年。
尚具承氅未绪之忧：这句完全是生搬硬套胡说八道。
承，继承。氅，‘鹤氅’是修真之（道）人常用服饰。绪：‘就绪、完备’之意。
就像年老的大和尚向人诉苦道：‘我已经离死不远了。却还没遇到堪传我衣钵的人啊’。
柄，‘操、持、拿着’。
息壤：详见大禹治水的故事~
籍：凭借、利用。
黄管：古代传说中圣帝明王用以验看气历变化的神器
帝鸿：黄帝
罔极：‘无边’之意。《尚书》中原文用法：‘到哪里才是个头儿啊’？

芝兰：‘出类拔萃的优秀子弟’之意。
《世说新语·言语》:谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事，而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”
莳：（音‘时’）种植。为与上文‘芝兰’相对应。
臆：胸；仄陋：鄙薄。此处为谦辞。
必穷吾臆间仄陋，尽授此儿：即“一定把我身上这些水平不怎么样的功夫倾囊而赠传授给这个孩子”的意思。
舒：打开；敝裘：破旧的衣物
烹篙菘之肴卉：一层意思类似于‘吸风饮露’的境界~~用以点染仙风道骨。
另一层：以上皆为谦辞。
是儿直吾儿也：直译‘这个孩子就（像）是我的亲生儿子（一样）’。
赍：（音‘基’）抱着拿着携带着

怕是要一俩小时比对着看然后交流吧？略难，对我来说

不明觉厉。。

非常好。我最爱的古文是滕王阁序，这篇感觉象出自大家之手一样。背下来吧

我试着读了一遍，很有赶脚^_^