1. 砒霜是剧毒啊亲，无论你内功如何深厚，修行如何高深，都会挂的啊。。。
以前围观过某场宫斗戏，A给B下毒，满满一包砒霜下到了茶里，B喝了之后没事儿，还得意洋洋地说自个儿练过武功，内力护体（= =|||
下面我们来普及一下药理知识。
三氧化二砷 俗名砒霜 中毒量为0.005g至0.05g 致死量为0.1g至0.2g.
想一下0.1g有多少吧，吃下去是必死无疑的嘛。
2.关于下旨神马的。
奉天承运 皇帝诏曰
其实这个影视剧中常见的圣旨开头断句是错误的，应该是奉天承运皇帝诏曰，“奉天承运皇帝”是主语。明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。也就是说，明太祖之前的圣旨没有这八个字。
而且，奉天承运开头的圣旨是最郑重的一种，一般来说，一个皇帝在位期间，除了册封皇后、册立太子(太子妃)、敕封诸侯王之类特殊大事，是不会用这种格式的圣旨的。
绝大多数圣旨，开头就俩字“圣谕”或者“上谕”。 如果真是奉天承运开头的圣旨，正常情况下绝对不会派太监出去宣旨，都是部堂高官担任宣旨钦差。
对于皇帝的诏令称为圣旨,对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨.
妃子没有颁布懿旨的权利。 这个是重点，宫斗中经常看到xx妃或者XX嫔下旨，僭越了啊亲……
历史上，嫔妃、王爷、王妃下旨称“谕”。

附：
简易胭脂制作法（未考证史料，但是应用性较强。）
材料：玫瑰花瓣，盐少量，冰片少量，水少量（水最好用温的）
1.把花瓣洗干净，用温水泡一会
2.放少量盐，然后把花瓣磨碎，越碎越好，弄成花瓣糊待用
3.把冰片化开，加进去
4.准备薄薄的细布（素绢），放在花瓣糊里淘，待染红了晾干颜色停在素绢上了，做好多张，剪成小圆小方的形状，用来擦脸或者用嘴抿 ps：用素绢染色，是在把胭脂调得均匀的情况下进行
不均匀或者溶解不够的时候，可以把稠的捞出来，晾干，然后研成细细的粉末，馋着甘油用；太水的话，可以用坩埚把水熬干，刮析出的粉末用。
（感兴趣的亲们可以自己试一下哦~我试过，还不错，不过纯天然的东西固色效果比较差。。。原料不必一定要玫瑰花，只是玫瑰花对皮肤刺激性相对小一些）
另附：胭脂膏制作方法。
http://tieba.baidu.com/p/1706925954

【补充楼上】
关于太后，嫔妃对下自称。
“哀家”“本宫” 这样的自称都是戏文里的。
哀家的意思是(先帝)死了，作为未亡人，了无生趣。本词用于古代戏台。
现在有些影视剧，宫斗群里说皇后自称哀家，这皇后是嫌命长了。

5.关于发型发饰
宫斗中妃子外貌描写会有“长发披肩”“散下几缕碎发”，这些从史实来说其实是不可以的。
古时候女子不能披头散发。没结婚的可以有几缕散发。但是结了婚的散发也不能有，都要盘在头上，未婚和已婚女子的发型也是不同的，这个就不再细说了，有兴趣的可以发给我消息。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰。各种发型都是大同小异。
下面解释一些发式词语。
“丱发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型
“蝉鬓”
据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
“博鬓”
即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓

6.关于服饰
宫斗描写中“纱衣”“绸衣”都是说的衣服的材质，至于款式，说实话，这些年宫斗中我很少见到有人描写过。有一次好不容易看见“对襟”二字，结果往后一看是“对襟连衣裙”，顿时跪了。
先说一下“对襟连衣裙”的错误。
古时候汉族的传统服饰有三大特征，详细如下。
【第一 上衣下裳 】（“对襟连衣裙”的错误点）
衣指上衣 裳（音“长”chang二声。）指下衣 类似于裙子。但是裳的制作是裁片之后缝合的。不是现在裙子的筒式穿法。而是围起来之后系带。
（有人说并非全都是上衣下裳，古装剧中还看见过长至脚面的袍子，那是汉服中常见的一种礼服，叫做深衣，我们下面在款式中会提到。）
【第二 交领右衽】
交领右衽 是说上衣的开口呈y字型。孔子有云：“微管仲，吾其被发左衽矣。”被发左衽是蛮夷（即少数民族）的习俗。 左衽在中国传统服饰里是绝对不可以出现的，因为 古人为了区分生死，只有死后的寿衣才做成左衽。也就是反y字型 当然元朝这个非汉人政权里是出现过左衽衣服的，但是注意是“非汉人”。
（当然，右衽只是主流，还有对襟、圆领，等款式，下贴放图详解。）
【第三条 宽服大袖】
这一点主要是说古时的礼衣。也就是正式场合穿的衣服，或者说是贵族的衣服。这些衣服都有很大的袖子 衣服相对宽松 所以有飘逸的感觉。
（但是劳动人民所穿的衣服 没有这种特点，因为宽服大袖对于劳动来说很不方便）

古时候服装的款式很多，我们无法一一例举，下面介绍几种常见的款式（并非影视剧中艺术加工后的古装，而是真正经过史料考证的汉民族服饰。）
1.深衣
战国中晚期，出现袍服。也就是上衣下裳相连的款式袍服——深衣，深衣又分直裾和曲裾
曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。（“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。）
曲裾深衣（通常女子穿着，《美人心计》中的服饰即是曲裾深衣的艺术加工化产物。）

2.襦裙
襦裙按上衣衣领的款式分为交领襦裙和对襟襦裙，按下裳高低分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。
齐胸襦裙是唐朝的一种女装主流款式，（不过现如今研究证明男士也有穿的。。。）《美人天下》中就是清一色的齐胸襦裙。但是不可否认的一点是，唐朝衣服也有如胡服、诃子裙，圆领衫等其他款式的
明朝又衍生出一种上衣在下裳外的襦裙，也称袄裙，值得强调的一点是，袄裙是韩服的雏形，明朝皇帝赐高丽大明衣冠，后来高丽人把袄裙的上衣改短，称为女式韩服，男式韩服的演变我没有看过相关资料，但是值得肯定的一点是，它同样是以明朝汉人的衣服为雏形改良的。
原谅我发图无力……所以大家请到汉服吧相册“形制款式知多少”中按衣服名次查找，还有若干款式我没有介绍，因为现在我所点出的是宫斗中的一些主流误区，想扩展知识的亲们可以去汉服吧看看。
相册链接
http://tieba.baidu.com/f/tupian/album?kw=%BA%BA%B7%FE&an=%D0%CE%D6%C6%BF%EE%CA%BD%D6%AA%B6%E0%C9%D9

7.关于音乐艺术
今天我看了一个帖子，戏中某妃子大谈琴与筝的分别。她有这个意识是好的，可是知识积累不够。
现在很多影视剧中筝和琴不分，就算是区分出来但是在演奏中也有错误。如《后宫甄嬛传》，虽然甄嬛弹琴的时候，琴的音色、指法都是正确的，但是硬伤是，戏中除了第三集弹奏《湘妃怨》时琴的摆放是正确的，其它时候都放反了，我是古风爱好者，也是古琴学习者，所以看这部电视剧的时候，我发现了这处错误，当然，我没有否定这部电视剧的意思，在某些方面，已经比其他电视剧好多了，将要放映的电视剧《轩辕剑》的预告片中，“伏羲琴”就成了一张古筝，让人情何以堪啊何以堪。
闲话不提，下面我们来介绍一下琴和筝。
琴，近代时为了和钢琴等西方乐器区别开来，所以改名古琴，琴棋书画中的“琴”就是现在所说的古琴，琴作为中国最古老的乐器之一，被纳入世界非物质文化遗产名录。我个人认为 琴比筝在某种程度上好，因为筝的音色华美，是用来取悦别人的，宴请的时候，往往用筝来助兴，乐坊等地，大多数也是弹筝。琴的音色沉稳 是用来陶冶自己的。调素琴，阅金经，是闲适的生活方式。
琴有七根弦，宫商角徵羽文武，宫商角徵羽 称为五音 （所以有成语叫五音不全。）。文弦和武弦 一根是周文王加的 一根是周武王加的（这只是传说，无历史考证。不过琴的雏形的确是五弦），另外古琴有很多弹奏指法。详情请百度一下吧。
现在流传下来的琴谱都很经典。琴的谱子不是简谱 不是五线谱 是减字谱。这是琴专有的乐谱。

古琴名曲：《渔樵问答》《醉渔唱晚》《梅花三弄》《平沙落雁》《凤求凰》《高山》《流水》
后两个要注意一下，根据1744年的《春草堂琴谱》记载，古琴曲《高山》和《流水》是分开的两章乐谱。伯牙子期的故事我们无须再讲，但是高山流水需要记住，巍巍乎如高山，洋洋乎如江河，两者是分开的。
古筝名曲有《高山流水》，这个是一首曲子，没有分篇。别的自行百度吧。。。我没学过的、不太了解的东西我不会给它妄下定论

说到琴了我们再谈一下瑟，古人云“琴瑟和鸣”，引申义为夫妻和顺美好，故而琴瑟的合奏是十分和谐的，但是遗憾的是，瑟这种乐器已经失传，我们只能从史料中推测出它的大致模样，李商隐诗中说：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”这里的锦瑟就是瑟，“锦”是对瑟的修饰语，就是华美的瑟。从诗中可以推断出，瑟是有五十根弦的，还有“柱”，就是类似于古筝中间架弦的那个东东。
还有，关于筝的命名，有两种说法，一说乃是由瑟分劈而来，一瑟成二筝，故而筝有25根弦（现代筝的主流貌似是21根弦。），另一说乃是因发音铮铮而得名。
如果第一种说法成立，那么瑟的音色应该和筝相仿，华美铿锵。
还有一种常见乐器 琵琶。
中国秦朝时期出现乐器“枇杷”，这个名称来自所谓“推手为枇，引手为杷”（最基本的弹拨技巧）
唐朝以前，琵琶也是汉语里对一些少数民族弹拨乐器的总称
历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，形状类似，大小有别，象现在的柳琴，月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。
还有种失传的乐器叫箜篌，也是从外族传入的。
现在复原的箜篌类似于西方的竖琴 但是从相关史料上看 是有一定差别的。
目前复原后的也成为中国民乐之一。
古代的箜篌名家有李凭（详见《李凭箜篌引》）
当代的有鲁璐（可以百度一下听听她的箜篌曲，很美好。）

8.关于礼仪
亲们在宫斗中行礼的时候都是如何做的呢？这几年我见得最多的就是“福身”，不过我没有从史实中找到这个词的出处，所以，据我推测，这个词的出现有两种可能。
第一，最初宫斗的亲们是想打“俯身”的，后来不慎打错，成了“福身”。
第二，自造词，源于万福礼。
其实我觉得第一种比较可能，如果亲们有更权威可信的理由或者本词的确切出处，可以告诉我。
下面我们说一下古代的行礼方式，这方面我没有过多研究，所以我只按行礼的场合分类，至于出现朝代，我分类无力了……强调一点，以下礼仪不包括清朝行礼，因为本人对清朝研究甚少，大家包涵。
【常礼】
【女子礼仪】
在宫斗中 我们只知道颔首是点头的意思，但是，正确的颔首礼有以下要求
正身经立，头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于【对低位或晚辈】行礼，以及祭祀礼仪中，手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。
与颔首礼相似的还有万福礼和执手礼
万福礼【日常行礼用】： 右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头，行礼同时口称“万福”（万福礼对长辈使用）口道“万福” 一种美好的祝愿。
执手礼:
双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。【用于家庭礼仪】（大概就是太后慈祥地拉着某妃子的手话家常。）
【男子礼仪】
拱手礼：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。用于【日常生活】中的行礼。
其他男子礼仪我就不详细说明了，因为。。。我是女的，即使在汉文化复兴的活动中用行礼，也大多数行的是女子常礼，对男子真心没研究。。。
下面讲一个大的礼仪体系。揖礼。揖礼分上中下三种。
下揖礼要求：（男子左手压右手，女子右手压左手）身、 时揖体肃立，双手抱拳，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。【用于长辈或上司还礼】就是高位向低位还礼。
中揖礼要求：（男子左手压右手，女子右手压左手），身体肃立，双手抱拳，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。【同辈日常见面、辞别】
上揖礼要求：（男子左手压右手，女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬四十五度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。【正规场合，对长辈和宾客的答谢】
下面讲跪礼。宫斗中可能跪下就是跪礼了，但其实不然。跪礼也有其要求。
跪礼：肃拜【祭祀等正轨场合】：是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，
跪拜礼（注意这个多个“拜”字，和上面的跪礼区分。此礼有三个步骤。）：
1.直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。
2.双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴在地上（这叫拜），
3.直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）
然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。【重大礼仪场合拜见师长和神灵】时使用此礼

9，关于年龄。
大家在宫斗中可能为了体现自己的学识广博，在报年龄时候会用“豆蔻”“及笄”来讲，可是这些词语的含义及其指代的真实年龄，所知者甚少。
在宫斗中，我看到某秀女说自己年龄的时候用了一个破瓜之年。我深深的囧了。。。下面，吐槽一下这个词语。
破瓜，旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。亦作“分瓜”，同时，瓜字是两个八，所以八八六十四岁，也谓之破瓜。
以上是本意，雷点是引申义。
破瓜，常被用来指女子“破身”，即初次性（和谐和谐）交。此本错误用法，但在口语及古今小说类文学作品中也常用。
试问，这种话秀女怎么能说出口呢。。。有歧义的词，还是少用为好。
下面我们按年龄顺序来整理一下称谓，以下并非全部，只取宫斗中常用的年龄段。
豆蔻：女子十三岁或十四岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，所以豆蔻比喻女子未成年。杜甫《赠别》诗中云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把以前的总角拆散，扎成一束。《大戴礼记》中有“束发而就大学。”
及笄：女子十五岁。古代女子十五岁后，就把头发盘起来，用簪子固定，表示已经成年，及笄中的“笄”约等于簪子。及笄礼，即女子成年礼。
弱冠：男子二十岁。古时男子二十岁行冠礼，表示已经成年，因为还未达到壮年，故称“弱冠”。冠礼，即男子成年礼。

11.关于时辰。
宫斗时写到时辰，很多人会用一更、二更、正午、清晨神马的。其实古人对于十二个时辰，是各有文艺的称呼的。
十二时由十二个特定的时间名词构成，从先秦的古籍中我们可以寻出这些词语的渊源。
1.夜半，十二时的第一个时辰，地支计时即子时。指前日夜间23时到第二日凌晨1时。夜半指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们常说的“半夜”则是笼统地指全部天黑的时间，时间超出了夜半的两个小时。
2.鸡鸣：十二时的第二个时辰，地支计时即丑时。指凌晨1时至3时。从字面上看，“鸡鸣”有鸡叫的意思，但在十二时中该词是特指夜半之后，这一点要注意。
3.平旦：十二时的第三个时辰，地支计时即寅时。指清晨3时至5时。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时间称为平旦，也就是我们现在说的黎明之时。
4.日出：十二时的第四个时辰，地支计时即卯时。指清早5时至7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
5.食时：十二时的第五个时辰，地支计时即辰时。指上午7时至9时。食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时。
6.隅中：十二时的第六个时辰，地支计时即巳时。指上午9时至11时。临近中午的时候称为隅中。这个词与太阳高度角有关系，高中地理会学到，所以暂且不提。（从侧面反映了古人的天文知识很渊博~~）
7.日中：十二时的第七个时辰，地支计时即午时。指中午11时至13时。太阳已经运行到中天，即为正午。
8.日昳：十二时的第八个时辰，地支计时即未时。指下午13时至15时。昳，音同“蝶”，指太阳过了中天偏向西边。
9.晡时：十二时的第九个时辰，地支计时即申时。指下午15时至17时。古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时，因此“晡时”意为第二次进餐之时。
10.日入：十二时的第十个时辰，地支计时即酉时。指傍晚17时至19时。顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古时人们将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志。日出而作，日入而息。
11.黄昏：十二时的第十一个时辰，地支计时即戌时。指晚上19时至21时。黄昏，指太阳落去，天色将黑而未黑之时。
12.人定：十二时的第十二个时辰，地支计时即亥时。指晚上21时至23时。人定，（是行人的人，不是进入的入。）意为夜深，人们停止活动安歇睡眠的时候。
【这是一篇文章的删减版。。。各种应用的例子我没往上打。语言也改得通俗了些，纯手打伤不起。。。】

补充：关于化妆品DIY。
之前写了一个胭脂的DIY，看到感兴趣的亲自己研究做法去了，于是搜罗了更多古人的化妆品DIY方法，亲们可以试着做一下。
妆粉（约等于现代粉底，但是古时盛行白面妆，所以妆粉是非常白的，这个现在实用价值比较小。）:把上好的当年新米，泡在水里，过个十天左右，等酸味弥漫时，捞将出来，用磨子推成极细的粉末浆。然后澄在一旁。等到清水跟粉浆分开时，将清水滗出倒掉。当剩下的水分蒸发殆尽后。用竹片刮去表面的一层比较粗糙的粉末，底下的就是细腻的成品了。
胭脂:有很多种做法，有用胭脂花（东北也叫地莲花）做的，有用玫瑰做的。(玫瑰为原料要简单些)
先找颜色纯正的玫瑰花瓣，要尽量使用色泽统一的。将花瓣用干净的器皿挤压出汁，然后放入当年（注意：又是当年）的新蚕丝，在此之前，先将蚕丝撕成小片，使之不粘连。当玫瑰花汁充分浸入蚕丝中时，捞出晾上。彻底晾干后收入密封的陶罐。用的时候取出一两片，放于手心，滴一两滴水，用手推匀后拍于双颊。使之“嫣红颜色好”。这个做法是在清代。
眉笔：
1.战国在画眉材料出现之前，用柳枝烧焦后涂在眉毛上。
2.黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。先将石黛放在石砚上磨碾成为粉末，加水调和。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料。
3.宋代《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”
4.元代之后，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。
双花白面液：记载于中医古籍《普济方》中，鲜桃花360g，鲜杏花360g，浸泡于适量水中，一周后除去花瓣滤汁即成。将汁倒入瓶中储存，以备使用每晚倒出适量的液体，加温后用消毒纱布蘸汁洗脸。具有活血美肤，消除黑斑，去油脂的美容功效，适合于油性皮肤，易长青春痘的朋友使用~
==========以下原料和制作器皿不易找到，只是放出来供大家一阅。
龙涎香
鲛人从骊龙洞窟采集铅水一样的银色龙涎，将龙涎香和蔷薇花露研为粉尘，化作心字篆香。龙涎香制成各种精巧形状， 为不透明蜡样团块，大小不等，外表为灰黑色，粗糙，覆有颗粒状物。质轻而脆。断面外表层为黑灰色，内层为黑、灰白与灰黄色相间。嚼之如蜡，有粘牙感。气微腥。以灰黑色、质轻、燃之有香气者为佳
蒸馏法制香水
把各种鲜花装在甑中，将甑放置在蒸锅上，上面用一只盆倒扣过来，把甑盖严，就使得甑筒内形成了一个封闭性的空间；甑底是布满孔眼的，大火猛蒸之下，锅中热水产生的蒸汽会通过甑底的孔眼上升到甑筒中；此时，倒扣在甑上的盆，就起到了蒸馏器设备中的冷却器之穹隆顶的作用，从甑下冲上来的蒸汽，会带着百花遇热分解出来的香精，一直升到倒覆的盆底上，并在盆底面上凝结成水，然后，再沿着倒扣盆的穹面四下滴流；悬挂在盆周围的一圈竹筒，则相当于蒸馏器中的引流管、贮存器，把沿盆底流下的带香凝露承接住，收集起来。