了然修行记录
(前言) 看了在下的日记,您不必大惊小怪,一切都很正常,因为宇宙间、人世间有很多事情,我们做不到,甚至连想象都难以想象的出……这本书是修行回忆录,都是以往之事,可能有些地方会出现时间差异,而我也不在意这些,能想起多少就写多少。此书以前用同样的书名在网上曾经发过,但是因为当初匆忙,又因为是回忆,所以记录也就断断续续,有很多缺失,现在经过过滤纠正,并详细补充了很多修行过程中出现的走火入魔以及身体各种逆行岔道的真实情况,由原来的五万多字,现在详细记录指导,达到十五六万字。当中就修行中出现的一些奇异现象,以及为什么会出现这些现象,都做了详细的解释。从修命功到修性,尤其是入禅时出现的一些梦幻,做了详细的解说。千年一首名偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇.我今见闻得受持,愿解如来真实义。”人活着,世间万物,林林总总一切如来眼前,我们难以知道其真实义,就算是一个禅境,一个梦,我们都不知道其为什么来的。那么谁说自己开悟了?谁知道这来到眼前的一切事物的真实意义呢?这本书从开始到最后,贯串的就是如何解十方世界一切如来真实义。 你看了此书,也别当真,就做茶后饭余的消遣,一笑了之。毕竟是如露亦如电,如梦幻泡影嘛!如是观,你就不会有什么计较了,或许看到可笑之处,你一开怀,忘了生气。看到会心之处,你拍案高兴。就这样,真假虚实,都是过往烟云……勿计较。 “子不语怪力乱神”一句。历来都断译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。但是在这里,我私下认为:子不语怪力乱神。并不是说没有怪力乱神或者不说怪力乱神,而是见怪不怪,不大惊小怪。试想,世界上宇宙间有你有我有他;若见他人就认为怪,他人见我岂不会也认为怪?你怪他怪,都是少见多怪。见识多了,就不会觉得奇怪啦。如大海,如虚空…… 了然修行记录
目录
前言
前序
第一 凝神篇
第二 修身齐家弃壳篇
第三 出神演神治国篇
第四 入山修炼篇
第五 三灾篇
第六 入佛篇
第七 洗心历劫篇
第八 禅易篇
第九 门户篇
第十 正觉篇
第十一 宇宙观行篇
第十二 大道同根篇
第十三 虚怀篇
第十四 圆顿篇
第十五 杂说篇
第十六 灵感篇
第十七 灵应篇
第十八 破幻篇
第十九 酒色财气篇
第二十 阴神阳神元神识神浅述篇
第二十一 总结篇
第二十一 心感诗篇
是这样的谢谢
(前言) 看了在下的日记,您不必大惊小怪,一切都很正常,因为宇宙间、人世间有很多事情,我们做不到,甚至连想象都难以想象的出……这本书是修行回忆录,都是以往之事,可能有些地方会出现时间差异,而我也不在意这些,能想起多少就写多少。此书以前用同样的书名在网上曾经发过,但是因为当初匆忙,又因为是回忆,所以记录也就断断续续,有很多缺失,现在经过过滤纠正,并详细补充了很多修行过程中出现的走火入魔以及身体各种逆行岔道的真实情况,由原来的五万多字,现在详细记录指导,达到十五六万字。当中就修行中出现的一些奇异现象,以及为什么会出现这些现象,都做了详细的解释。从修命功到修性,尤其是入禅时出现的一些梦幻,做了详细的解说。千年一首名偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇.我今见闻得受持,愿解如来真实义。”人活着,世间万物,林林总总一切如来眼前,我们难以知道其真实义,就算是一个禅境,一个梦,我们都不知道其为什么来的。那么谁说自己开悟了?谁知道这来到眼前的一切事物的真实意义呢?这本书从开始到最后,贯串的就是如何解十方世界一切如来真实义。 你看了此书,也别当真,就做茶后饭余的消遣,一笑了之。毕竟是如露亦如电,如梦幻泡影嘛!如是观,你就不会有什么计较了,或许看到可笑之处,你一开怀,忘了生气。看到会心之处,你拍案高兴。就这样,真假虚实,都是过往烟云……勿计较。 “子不语怪力乱神”一句。历来都断译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。但是在这里,我私下认为:子不语怪力乱神。并不是说没有怪力乱神或者不说怪力乱神,而是见怪不怪,不大惊小怪。试想,世界上宇宙间有你有我有他;若见他人就认为怪,他人见我岂不会也认为怪?你怪他怪,都是少见多怪。见识多了,就不会觉得奇怪啦。如大海,如虚空…… 了然修行记录
目录
前言
前序
第一 凝神篇
第二 修身齐家弃壳篇
第三 出神演神治国篇
第四 入山修炼篇
第五 三灾篇
第六 入佛篇
第七 洗心历劫篇
第八 禅易篇
第九 门户篇
第十 正觉篇
第十一 宇宙观行篇
第十二 大道同根篇
第十三 虚怀篇
第十四 圆顿篇
第十五 杂说篇
第十六 灵感篇
第十七 灵应篇
第十八 破幻篇
第十九 酒色财气篇
第二十 阴神阳神元神识神浅述篇
第二十一 总结篇
第二十一 心感诗篇
是这样的谢谢