传说巫毒娃娃是巴西猎头族的祭祀用品，有陌生人或者不怀善意的人闯入他们的领地就会被活生生的割头颅，然后放在祭台上，由巫师念咒语、作法将被杀的人的灵魂囚禁在他的头颅里，用缩头术把头颅缩小成有胳膊、有腿的娃娃，这就是巫毒娃娃。被囚禁在巫毒娃娃里的灵魂因为没有生命的祭奠就会跑到阴界里去，因此要每隔一段时间用一个人来祭囚有灵魂的巫毒娃娃。相传巫毒娃娃可以把心存邪恶的人带到阴界，而自己的灵魂将复活在巫毒娃娃的身体里等待下一个猎物。

没有看到九芒星 只是染指了古老宗教 反而有种淡色哀伤

现在这个社会，谁还会顾得上来那么多，信奉宗教的太少了。罒ω罒

有时候，要把九芒星当做主题，但是九芒星的实用目标须确立在一个方向上，那便是敬奉，或者简单的说是心灵。唯有生者不变，在窥视宝镜时才意识到珍惜的宝贵。

伏都教与天主教等正当宗教和一般原始宗教的根本区别在于，它是一种建立于恐惧的信仰。主要教义是：现存的天下万物，都不过是一种表象，其背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领，是一个名叫力格巴的神。其它还有主管死亡，生育，爱情，妒忌和报复等神多人。巫师和术士则是人与神的媒介。许多海地人相信，如果不参加伏都教的祭礼，便难免被其所害，在这种恐惧心理的作用下，伏都教在海地得以发展。已故的海地总统杜瓦利埃生前曾利用伏都教进行统治，自称拥有大祭司的权力，又封属下的秘密警察为“巡回巫术师”。这种统治方式，更助长了伏都教的繁荣。

巫毒除了深具民族宗教色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲、拉美人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用诅咒用的小人形、招揽「恶灵」、恐怖的夜间仪式，或是丑化的活体献祭仪式。 但是有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，便有了运用精巧的手工发展出的一系列涵以及名称各异的主体巫毒娃娃。

典型的伏都仪式主要包括两个部分，一是入会仪式，以打鼓为主的巫毒仪式音乐，二是献祭仪式，认为人们可以透过各种生命体而与神圣力量沟通，并且由此可得帮助与神喻。

1.白色的鸽子祭奉给伏都神，以祈求和平并驱逐暴力
2.无所不能的神支配着人们的言行。
3.召唤神灵的佑助。
4.信徒们踩着激烈的鼓点狂舞。
5.奉献给奥根（战争与钢铁之神）的祭品。
6.女祭司在圣殿前主持祭献。
7.信徒们在倾入祭品的泥潭中沐浴。
8.众多死神组成的群神，代表着死亡、性欲和滑稽，也是病痛者和儿童的保护神。
9.伏都教存在于人类与环境之间，生与死之间，天与地之间。
10.伏都教也有它自己的智能、安详和热情。