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一年时间，他有半年在世界各地云游，留在成都时也几乎不进市区，不看电视，不接受陌生媒体采访、偶尔上网，刻意和都市生活保持距离，说深居简出一点不为过……李杰说，自己按照一个老百姓应该的方式去生活，实际上幸福感很强烈。“如果说‘隐士’本身变成热门话题，那这个‘隐士’一定是在炒作。隐，就是不被发现，而且，你要找也找不到。”
雕塑家朱成：我是小隐隐于“市”
一句禅：对很多诱惑不动心，这就是隐
著名成都籍雕塑家朱成说，自己是一个“小隐隐于市”的范本。他和他的朱成石刻艺术(私立)博物馆20年来，一直住在偏僻的郫县雍家渡。河边静好，河滩上的芦苇在迟春的微风中摇曳。朱成今年66岁了，他把一个半透明的茶室架在河滩上，半悬空的感觉，喝茶看书打盹都在这里。
在他看来，“隐”是非常奢侈的一件事。“没有经济基础和意愿，你根本隐不了。”朱成的石刻博物馆外观粗糙，其貌不扬，但内里却让人震撼绝伦：这里躺着两汉、唐、宋、明、清的画像石刻及木雕、瓷器、陶器等艺术品。他几乎每日都在这里，和自己的藏品对坐，而他即将开始的大计划却让人惊艳：他要联合另外几位成都人，一起建构一座“成都·四川·中国图像建筑博物馆”，完成著名建筑学家梁思成先生生前的宏愿。
“人家说大隐隐于市，小隐隐于野。我是后者。”和朱成坐在他一手打造的博物馆内，有一种时光穿越的错觉。当隐者，真是件很奢侈的事情，不单从经济上，还有你的机会成本，你要甘愿放弃很多挣钱的机会。对很多诱惑不动心，这就是隐。”
独家对话《寻访终南隐士》作者、文化隐士张剑峰：
当下隐者众多，因为时代太快
“偶尔从山谷深处升起一缕青色的炊烟，炊烟下几间茅屋、一篱菊花，竹窗内几页经书，隐士坐在泉水边的石头上笑谈着松风下山色的变化，松针一样碧绿的泉水上，几卷云升起来……”最近已成媒体焦点人物的张剑峰在2011年年底出版的《寻访终南隐士》一书是这样描述他看到的终南山的。
迄今为止，张剑峰复制着比尔·波特的路，寻访了多达700位的隐士。因为寻访，他自己也有了隐士的倾向，也恰恰是这样的神秘性，他被媒体反复追问：是深入生活，还是故意炒作？成都商报记者近日与张剑峰座谈。他说：“最难找的隐士，是那些还没有找到，或者根本找不到的人。”
“隐士”趋热
我依然会像以前一样生活
记者(以下简称“记”)：最近媒体对你的关注很多，是否影响了你的生活？
张剑峰(以下简称“张”)：人们都熟悉陶渊明，人人都向往桃花源。媒体关注隐士，我觉得与人们开始转向关注生活方式、并且对自身关注越来越多有关。这些与我的生活方式没有太大关系，我依然会像以前一样生活。
我每天的生活，早起第一件事是对着太阳的方向放松，将自己想成一棵大树，脚踩大地头顶青天，静静感受天地之间的气息。放松之后开始喝早茶，然后工作、午睡、会客或外出。
记：你觉得现在的人远离都市选择隐居生活，是出于一种什么目的？张：这个时代的隐居者众多，我认为是因为这个过快发展的时代使一部分渴望接近大自然，回归精神世界的人产生了对世俗社会的反思和对朴素的生活方式的践行。
隐居生活
住透风的树屋读经典写诗云游
记：目前你和你这些修行朋友的生活来源是怎样的？
张：我长期做出版并以此谋生，现在还在编辑《问道》，有一些微薄的收入，相对来说生活已无大问题。山中的那些修行隐士的生活来源则更多元化，有的是居士或企业家供应食物，有的采集药材换钱卖，有的偶尔在工地打工，有的则吃松茅野菜和草药。
记：你所了解的这个圈子里，有多少类似的隐居修行者？
张：我熟悉的一些朋友，他们有的住在山洞中，有的住在荒村，有的住在树屋中。他们共同的特点是生活方式简单，在简单中享受生命的宁静和宁静带来的愉悦。他们住着四面通风的房子，读着古人留下来的经典，有时会写下一些诗句、几个药方，有时会下山云游，洒脱如白云。
记：你怎么看现在越来越多的文人、商贾，纷纷找寻自己的修行方式？
张：不仅仅是他们。那些物质很匮乏的人也会因为内心的渴求而亲近道德高尚的人。就像一滴水会不自觉地向低处流淌，只有在低处，水才会聚为大湖。