‘内丹’第一步； 筑基
对于年轻人来说，筑基这一步很简单。整个过程注意两点；
一，控制欲望，但也不用绝欲，要节制。其实你想通了，揭开这层皮，绝世美女跟被宰的猪没什么两样，都是血淋淋的。
二，要有耐心，别坐没几分钟就想有感觉。做到这两点，保证一个礼拜就能找到感觉，如果年龄大，或体弱多病，时间会延长
操作过程；
在开始的时候，姿势很简单，要怎么坐就怎么坐，散盘，单盘，双盘都可以，怎么舒服怎么坐，坐在登子上也可以。闭上眼，通鹊桥，就是舌头卷起抵住上腭，在初期，双手最好采取跌伽手势，放在丹田前。总之，要舒服，舒服才能长久。然后，放松，全身心放松，意守下丹田，就是脑子在保持沉静的同时，微微的想着一点下丹田，去除杂念，控制呼吸，使之绵长。但要注意，不要弄得自己不舒服强行深呼吸，自然就好。
呼吸；
有自然呼吸，就是你现在平常的呼吸。
有顺腹式呼吸；
吸气时腹部扩张，呼气时腹部收缩。还有逆腹式呼吸，吸气时胸部扩展，腹部收缩。呼气时胸部收缩，腹部扩张。修炼的时候怎么呼吸呢，开始的时候越简单越好，建议采用顺腹式呼吸，吸气时真气通过鼻子直达下丹田，然后停住，呼气，全身浊气排出体外，这就是所谓的‘去浊存清’。
再有就是逆腹式呼吸；
吸气时胸部扩展，真气由鼻到胸部气海。然后呼气，压缩胸部，真气由胸部传递到腹部下丹田，腹部扩张，就像真气由胸部抽到下丹田一样，这就是逆腹式呼吸。逆腹式有一定难度，在开始肯定很难达到，千万别强行，保持自然就好。逆腹式呼吸在以后修炼中会自然形成，不要急于求成。
逆腹式呼吸，虽然得气快，但也容易虚火上升。在运行周天的时候要用逆腹式呼吸，这以后再说。
以上写了这么多，先贤用十六字便概括了，那就是；‘收视返听，凝神入炁，调息绵绵，心息相依’。
关于筑基的时间和过程的问题；
自古以来，关于筑基的时间有多种说法，
一，是要筑到阳光二现为止，这个难度很大，几乎没人能做到，如果一旦能做到，后边的路会很好走，但也很危险。
二，是按此法筑到小药生为止，这是比较实际的，普通来说，只要坚持下来，大概一个月的时间就能完成，悟性高的，练得又比较纯，两到三周就能达到。嗯，悟性高不一定是好事，因为他悟性高，领悟快，进步就快，所以死功夫不够，以后很多时候是要看死功夫的。
筑基的过程；筑基-炼己-调药-产药-采药-炼药-上督脉，然后是过三关-上百会-过鹊桥-下任脉-回丹田-下会阴，再进入下一个循环（此为小周天运转）。然后出玉液，玉液还丹，然后气走大周天，移丹，出金液，后面还有很多。千里之行始于足下，筑基，跨出万里长城的第一步。
关于第一步的内景；
按照第一步的方法去练，会有什么内景呢，首先，觉得下丹田发冷，大概练了三天以后会有这种感觉。同时，还会伴有腹鸣，矢气外放。一星期以后，会觉得下丹田内有什么在跳动，轻微的跳动。然后是感觉逐渐发热，尤其是使用逆腹式呼吸方法之后，会觉得每一次呼吸，下丹田都会热一下，只是轻微的热，随着练功的深入，热像越来越明显。如果你的意识比较纯净，还会不自觉地想到女人，阳物勃起，感觉浑身暖洋洋地。
那么，怎样才算第一步练好了呢。首先，无论你是什么天才，按照第一步的方法去练，至少要练三周到一个月，如果本身身体虚弱，还要多练一段时间。要做到什么地步呢，很简单，只要做到一坐下来练，只需要几分钟便能感觉到下丹田的热气，就是了。需要注意的是，性欲肯定会高涨，要注意节制。

第二步‘采药’
采药；丹书中名之"火逼金行",火,指的是心神和呼吸,金，指的是你第一步练出的先天精气.时机非常重要,当你有了7楼描述的那种状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致你虚火上升,有的人早上起来还会流鼻血.
此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行.如何引导呢,四个字"吸,抵,撮,闭"
吸者,吸气而不呼,并不是说你只吸气不呼气,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭气的时候加强意识引导.能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一个周天.此时要忘记所谓的"呼吸无声,弱有弱无",要加强呼吸.用术语说,就是"用武火",武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸。
以呼吸(意识)为火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(上丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液.以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入下丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种.养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。
抵者,舌抵上腭,名之"通上雀桥",这人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知.在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的.当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适.其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行.当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿上面一点也行,随着功力深入,自然会进步.
撮者,微微收紧谷道(**),名之曰"通下雀桥",注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行.通上下雀桥,则任督则连成一体.
闭者,闭目上视,此时意守上丹田.注意,不是说你什么时候都守上丹田,只是这一个时候守一下会对采药有莫大帮助.
总结一下----坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉.
一次是不可能成功的,但要反复去做,呼一口气,再深吸气,再引...反复去做,自然能成.
在这里先强调一下，如果你调身炼己功夫不到,药物不纯,气不足，不能练这一步，否则，后果自负。

第三步，过三关；
第二步采药练好之后，马上就可以做第三步过三关了，也就是河车的开始。所谓的过三关，是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口，之所以要提出这三个关口，是因为这三个地方最难过，而任督循环中督难任易，所以，过得三关，驾河车是轻而易举的事。
所谓的三关，是指的尾阙，夹脊，玉枕三个地方。尾阙在脊椎的尾巴上，一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾阙，也就走不上正确的路线，所以有很多人造出了什么卯酉周天，说是什么在督脉的两侧，此种说法不可信。
实际上过尾阙是非常简单的，加猛火催逼，反复冲击，如果用鼻子呼吸觉得不够力度，就换嘴来吸气，当然，鼻子是足够了。吸强而呼弱，自然力道出来了，然后就是用意念引导。没什么好说的，基本就是死功夫，如果药物力量够大，过尾阙是很容易的。如果实在过不了，继续培养药物，再回头意守下丹田，积蓄力量，再冲击。
夹脊关比尾阙难过，位置大概在至阳穴(注:在檀中的正对着的背面)，过了尾阙，如果过不了夹脊，则真气会在夹脊的位置集结，至阳穴虽如炭火在烧，却始终烧不上去。此时要提撮**双手微用力夹紧两肋用意上引，当真气到达至阳穴时，加武火的作用并不明显了，关键是意识和真气的力度。如果实在通不过，则试着意守大椎穴，要通过并不难。还是死功夫。
三关中最难过的是玉枕。玉枕的位置比较特殊，使头看上去就像一座无法爬上去的大山。此时，有个小法门就是，意守百会穴或者上丹田，闭目上视，会有莫大的帮助。此时的目标就是通过，所以入静不深也由它，抬头，低头，反复运动，自然能过去。

第四步------运转河车
虽然写得比较简单，但真的去做的话，将是一个比较漫长的过程。如练得还比较勤快，最多两个月就能通三关，如果你练得乱七八糟，那么一年你也通不了。至于在练习中会出现的问题，因人而异，只能根据每个人的情况不同而用不同的方法来化解，十根手指也不一样长，每个人的情况肯定也不一样。
在过三关的时候，因为真气总在督脉行走，那么感觉不免有点不好，就是全身发热，尤其是背上，更是热汗滚滚，因为督脉总一身阳脉之纲。有的时候更是满头大汗，头上冒热气(准确的说是汗水的蒸气)，就像电视里描述武林高手一样，这些都是正常的。本身虚火旺的人，应当注意减轻用意的深度，避免早上流鼻血，而本身就阴盛的，则可加大用意的力度。但这个时间是比较短的，顺利的话，两个星期，过了三关，一切就恢复了。
过三关是河车里最难的部分，过了之后剩下的事就顺理成章。自古督难任易，唯一要注意的是火候。真气通过三关，过百会，向下，过上丹田(注意，印堂穴不是督脉穴，而是奇穴)，继续向下，然后通过舌尖经过舌头进入任脉。一路向下过气海直到下丹田再到会阴。这一条路线是比较容易的，比过三关至少容易这么十七八倍。
虽然容易，但是也有几点值得注意。
第一是火候，此时通了三关，药物走督脉已经比较容易了，所以要改用文火，即呼吸要重新渐渐悠长。每一个吸气，将真气(药物)由会阴经督脉上升到百会，每一个呼气，将真气由百会降到会阴。一个呼吸是为一个周天。进阳符(就是吸气的时候真气上升的过程)和退阴符的节奏要自己把握好。此时逆腹式呼吸是必须地。因为腹部的起伏刚好配合了真气的流动。如果到这个时候你还没学会逆腹式的呼吸，那你就重头练起。
第二是走丹的问题。通常在运转的时候，有两个地方是比较容易走丹的，就是上下雀桥。有两处地方是必然会出现发热，第一是肛门发热，第二是鼻孔发热，之所以肛门发热，是因为真气打那过，之所以鼻孔发热，是因为人中也是督脉穴。所谓的穴，是经络与体表相通的地方，经络里有真气流过，是发热的原因。怎么对付呢，还是靠意识，见怪不怪，你越是注意这两个地方是否发热，它就越热，以至于影响你的意守下丹田，老是打搅你的意识。只要你的意识够纯，这些就不是问题。有些人，烧得自己人中起红丘了，还老是转不过弯来。这是一个恶性循环，你越注意它，越怕走丹，它就越热，它越热，你越集中不了注意力。要见怪不怪，至少到目前为止，你的练法都没错，走自己的路，让它热去吧，它也就热那么一会，你一专心，就把它忘记了。
第三是关于路线的问题。本来走任脉的时候是要直走到会阴，但是如果刚刚能够运转河车，药物的力度是不够连续运转的，所以在刚开始可以转的时候，不要急于下会阴，而是下到下丹田就够了，然后继续运转药物走督脉，再下到下丹田，等力道足够了，再直下会阴，重上督脉。当然，这只是一个方便法，只是先适应一下。等适应了，就直接下会阴上督脉，不用在下丹田停留，也不能停留，否则就不是周天，而是别的什么周天，呵呵。
第四；随着河车的纯熟，周身的一些穴位会发热，如太阳穴，四神聪穴，晴明穴，肾俞穴，章门穴，涌泉穴，曲尺穴，甚至是少商穴，中冲穴。这些都是正常的，意识不要受到干扰，要继续运转，别这里那里热起来了就一顿乱跑，就胡思乱想。这些都是正常的。任督是一身阴阳之纲，任督通则会慢慢通其他的经脉包括奇经八脉，但这个和通大周天是两回事，且不要沾沾自喜，总之，老老实实走小周天，至于别的，别管那么多。总之，还会有很多现象出现，一言难尽。
总之，命功需要性功的支持，入静的功夫不到，除不了杂念，就控制不了意识，控制不了，就容易出问题。但是也别怕，就算练到这个地步，也还只是初步中的初步，问题不大，大不了再重头来过。

第五步----饮刀圭
在说到饮刀圭之前，我还是要说点注意事项，练到这一步之前，前面的必须一步一步好好做好，做好了，自然成就，没做好就乱练下一步，出了问题就得不偿失了。贪财贪色是贪，贪功也是贪，你贪了，只能说明你性功不到，性功不到又要强练命功，这就很不好啦。
饮刀圭，又称上天梯，各本书的说法不一，但其实是一样的。所谓的饮刀圭，就是服用玉液还丹。这里涉及两个问题，第一是如何得到玉液还丹，第二是如何服用的问题。在前面经常说到药，但那是小药，而玉液产生后，就会产生大药，大药由玉液温养而来，但大药不是玉液。产大药和采大药的功夫是比较难的，相对于小周天至少难上几倍。而采了大药来炼，就能获得金液还丹。
玉液还丹，实际包括两个部分，一个部分是玉液，一个部分是还丹，还丹由玉液而来，但还丹却不是玉液。如果你能把前四步都做好，那么纯熟之后，行小周天是很容易的。你要练到什么地步呢，就是每一个呼吸真气能自动运转一圈。玉液的产生除了需要运转周天外，神的作用是很重要的。可以这么说，可以运小周天非常熟练，但不一定产玉液，更谈不上还丹。想要获得玉液，一定要专心，专心致志，就是神，有神才有玉液，否则你转得再多，满脑子胡思乱想，也是白费。玉液也不是次次都有，只有你非常清静，非常专注，才会有。
产生玉液需要一个相对比较长的时间，想坐这么十几分钟就能产生，几乎不可能。大约需要个把小时的时间。找个清静没有人打搅的地方。坐下来，气沉丹田，然后开始运转小周天。此时要意守下丹田，不停地运转，用意不可太重，呼吸要长而深，但要注意自然。普通来说由于命功的进步，此时你基本听不到你呼吸的声音，你已经忘记了呼吸，唯一可以看见的是那一团药物在任督两脉循环运行。此时杂念会横生，一定要注意驱除杂念。当你完全沉进去时，时间会过得非常快，不停地运转，入静，什么都别想。大约过了很长一段时间，你突然就会觉得，口里已经充满了一种鲜美无比的唾液，几乎满嘴都装不下。这就是玉液，实际你得到的时候根本不会产生任何怀疑，因为你从没感受到如此的鲜美。就像书上说的一样。不要过于兴奋了，玉液也就那么回事。只是很小的成就。当得到玉液的时候，要轻轻叩齿这么十几二十下(有的说什么三十六下，无所谓)，然后将玉液分为三口，吞下去，同时用意念送入下丹田。
此时只是玉液而已，要控制练功的频率，不要太急。玉液虽然鲜美，但是不一定每一次都能得到，只能说你如果每天都能得到一次，就很不错了。周天不熟，得不到玉液，性功不到，也得不到，得到了，也要看机会，不是每次都能得到，得不到也正常，要有平常心。
当得到玉液的次数很多了，运入下丹田的时候，在玉液经过喉部的时候，就会感觉仿佛那不是液，而是化作只有米粒那么大的一粒炭火，此时，自然明白<秘传大丹直指>里的"米"是什么意思"始觉咽干，以觉心冲，次觉无味，如哑子吃汤，其味难说。是以气交合，而曰交媾。每一日行一交，得一物，状如X米(那个X字我打不出)。还于黄庭，自然可益寿延年。"
此所谓还丹也。这是玉液所化之丹，是为小丹，每日都可以得。没有什么神秘的。这个丹不是长久的丹，练时可见，平常却无什么感觉，不要过分执着。

支持一下；很系统完备的。应该加精。比一些人胡乱琢磨的好出太多

新手一个，还未入门。最近看书对这些上了兴趣。非常感谢楼主。收藏了。

感觉比度娘的百日筑基好懂一些

练到玉液还丹以后呢，接下去该如何入手？求赐教

每次感觉跟好的时候总是会走漏，何时是个头呢？

这是不是真的

这是下品丹法