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　　《青山依旧》写在前面的话 文/桐华
　　小时候喜欢看神话故事，最喜欢罗马希腊的神话，因为人物关系很清楚，有美女有英雄，人物性格立体统一。
　　最精彩的是由三个女神比美，诱发的为人间美女海伦展开的特洛伊战争，天上地下的神都出动了，打得你死我活，荒唐精彩浪漫血腥。
　　本只是一个时光隧道中无所凭依的传说，最后居然是真的。考古学家海因里希在1871年发现了特洛伊古城，这大概是考古历史上最伟大的发现了，他改变了整个世界对神话传说的态度。
　　海因里希把发掘出一串项链送给了妻子，他的妻子，这个平凡的妇人因为这一条项链铭记于人类历史中。
　　我曾经看着他妻子的油画像，盯着她脖子上那串晶莹的项链发呆了很久。
　　很多很多很多年前，这串项链是否戴在那个绝世姿容的海伦身上？或者戴在那个替王子拐骗了海伦爱情的女神维纳斯身上？
　　究竟哪些是真，哪些是假？
　　中国的神话割裂来看，不乏精彩者，比如盗息壤、射太阳，可是构不成希腊罗马神话的壮阔。因为自相矛盾的太多，人物关系混乱得太多。比如就西王母就有无数个版本，最早的山海经，是掌管天下刑罚和灾疫的神，居住在玉山，乃是凶神，王母只是一种称呼，并不是说她是女神。到了周朝，摇身一变，成了款待周穆王的美妇人，到了汉朝，在汉武帝的故事中，更是秀雅风流，知情识趣。后世再有一个道教文化衍生的王母娘娘跑出来混淆视听，这又成了一个更年期，喜欢迫害年轻情侣的老妇人。
　　对于幼年的我而言，所有故事混杂到一起，王母整个一人格分裂的精神病，让我怎么去从喜欢故事中的他们？
　　中国的天子们太喜欢为自己脸上抹金，喜欢天授神权，所以总喜欢和神仙们攀交情，套血缘，文人们自然迎合，导致的结果就是，神话故事渐渐王权化，神话故事走了样，而我们那些存在于神话故事中的历史则被扭曲，再扭曲。
　　终于，我现在有一些阅历来判断故事缝隙中的一点点真真假假，所以，我想在真真假假中解读自己理解想象的传说背后的历史。
　　废话说完，讲故事的时间开始。
　　实在不知道叫什么名字，就暂时叫《青山依旧》吧。

　@埋君和大造谣死磕到底：【长微博吐槽《青山依旧》写在前面的话】好久没有用长微博吐槽了= =#禁播大漠谣##抵制云中歌##销毁曾许诺# @桐华tonghua 我们可以捐钱给你去查智商的，看我真诚的钛合金小狗眼！

《东方文化周刊》系列之三
　　王母
　　——瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
　　因为牛郎和织女的故事流传甚广，我们的印象是王母是玉帝的老婆，有点更年期综合症，喜欢迫害年轻恋人，以棒打鸳鸯为己任，无数不幸的天庭悲剧都与她或多或少有点联系。
　　其实，这是个非常大的错误。
　　王母，是上古大神，在《山海经》中就有记载，与伏羲、女娲诸位大神并列，而玉帝，作为道教文化的产物，要晚到明朝才有他的完整记载。王母和玉帝之间类似于太上老君和如来佛祖，完全不同体系，没有任何关系。
　　王母其实是单身，绝对没有嫁过人，并且她容貌出众，谈吐风雅，善于歌舞，绝不是心理失常的老妇人。六朝时的《汉武帝内传》记载：“（王母）修短得中，天姿掩霭，容颜绝世。”可见王母的容貌之美。
　　王母虽没有嫁过人，却有一个鼎鼎有名的恋人——周天子穆王。李商隐写过一首关于他们的诗：
　　瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
　　八骏日行三万里，穆王何事不重来。
　　根据《山海经》的记载，王母居住于玉山，山上有美丽的瑶池，所以在这首唐诗中，王母被亲昵地叫做瑶池阿母，很有少女娇态。
　　“天姿掩霭，容颜绝世”的王母梳着俏丽的发髻，穿着精美的罗裙，坐在雕花绮窗前，期盼着她的恋人周穆王归来。花窗外是美丽的瑶池，一泓碧波，映着满山的繁花，可再瑰丽明艳的景致都比不上花窗前固执等候的身影。
　　每次读到这首诗时，我都会想起王家卫的《东邪西毒》，张曼玉盛装打扮，坐在窗前，望着白驼山的灼灼桃花，等候着她的恋人，可是，直到死，她都没有等到欧阳锋的归来。
　　王母的故事恰恰相反。
　　王母与周穆王的故事记载于成书年代不详的《穆天子传》。
　　《穆天子传》是一本编年体汲冢竹书，类似于后世的起居注。根据书中记载，在周穆王西游时，遇见了王母，他与王母言谈相合，逐渐生情，可是他毕竟是天子，不能纵情任性，不顾社稷，于是与王母约定，他返回国内安顿好臣民，三年之后与王母在玉山重会，可没到约定之日，周穆王就死了。
　　在碧波荡漾的瑶池畔，美丽的阿母依着花窗，隔着重重关山，眺望着东面，心怀着欢喜与憧憬日日等待，等来的却是“黄竹歌声动地哀”。
　　王母是如何化解惊天动地的悲痛，书里没有描绘，但书里详细描绘了他们分别时的情节，王母在瑶池畔为周穆王送行。
　　“西王母为天子谣，曰：‘白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾愿见汝，比及三年，将复而野。’”
　　华夏文明自古以来不喜言男女之情，可就这点滴文字，我们已经可以约略推断出穆王是一个有情有义，有责任心的男子，纵使王母是神，他也担得起王母的情。
　　可是山盟犹在，情缘难续。周穆王死了。
　　周穆王究竟怎么死的，没有人知道。但在他离去时，身体肯定很健康，也许是意外的生病，也许是他交接权力时发生了惨剧，当他知道自己生命将绝时，是否遥望着西边，想着瑶池畔等候着他归去的王母？
　　他一定不甘、悲伤，甚至愤怒，可更多的应该是对王母的担忧，希望着她不要过于悲痛，希望着她能继续笑着在瑶池上跳舞唱歌。
　　东土和玉山相距遥远，周穆王死时，王母一定什么都不知道。
　　他遥望着西面，奄奄一息，却仍放不下她，满腹的不舍和担忧。
　　她眺望着东面，思念着他，时而蹙眉轻叹，时而含羞而笑，憧憬着他归来时，两人的欢爱。
　　

他吐出了最后一口气，纵然死绝，双目犹睁着，看向西方，只因千种不甘，万般不舍。
　　她忽然心惊肉跳，却不知道自己心慌什么，飞跑到山崖顶，引颈眺望东方，却“道里悠远，山川间之”，什么都看不到，那个她没去过的东土是否远比瑶池美丽？他会遇见别的女子吗？他会忘了她吗？
　　死讯传到瑶池时，已经是很久以后，也许王母正在怨恼他背弃了诺言，迟迟不来。
　　终于，她等来了他的消息。
　　他没有背弃诺言。
　　只是这世间，纵有日行三万里的骏马，也不能把他带回到她身边了。
　　亭台依旧，楼阁宛然，但瑶池中的碧波再不会照映出一对并肩的人儿，王母也许永不会再唱那曲《白云谣》
　　白云在天，丘陵自出。
　　道里悠远，山川间之。
　　将子无死，尚能复来。