陈隆文
对于老子故里,《史记·老子韩非列传》载之甚明:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”正义引《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙,庙中有九井尚存,在今亳州真源县也。”厉音赖。晋《太康地记》云:“苦县城东有濑乡祠,老子所生地也。”楚就是古代楚国,苦县即唐代真源县,也就是今鹿邑县,厉乡(或作“濑乡、赖乡”)就是县城东的太清宫乡,而曲仁里就是今乡政府所在地——太清宫镇。这本是一桩铁案,自汉代以来少有疑问。可近年来,有关老子故里的认识又出现了否定《史记》旧说的亳州涡阳说,因而引起了相当激烈的争论。我注意到,无论支持旧说还是推尚新说,其在论证资料的采择上往往都以郦道元《水经注》卷二十三《阴沟水》作依据。在这里,本文通过对郦氏《水经注》中有关资料的研究,进一步辨析两说真伪,并据以认为《史记》旧说之可信。不当之处,敬希指教。
对于老子故里,《史记·老子韩非列传》载之甚明:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”正义引《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙,庙中有九井尚存,在今亳州真源县也。”厉音赖。晋《太康地记》云:“苦县城东有濑乡祠,老子所生地也。”楚就是古代楚国,苦县即唐代真源县,也就是今鹿邑县,厉乡(或作“濑乡、赖乡”)就是县城东的太清宫乡,而曲仁里就是今乡政府所在地——太清宫镇。这本是一桩铁案,自汉代以来少有疑问。可近年来,有关老子故里的认识又出现了否定《史记》旧说的亳州涡阳说,因而引起了相当激烈的争论。我注意到,无论支持旧说还是推尚新说,其在论证资料的采择上往往都以郦道元《水经注》卷二十三《阴沟水》作依据。在这里,本文通过对郦氏《水经注》中有关资料的研究,进一步辨析两说真伪,并据以认为《史记》旧说之可信。不当之处,敬希指教。