2012高考热点押题素材：“疯狂小子林书豪”素材多向运用
　　素材背景
　　林书豪，1988年8月23日生于美国加州，美国华裔职业篮球运动员，主打控球后卫，身高191厘米，体重91公斤。祖籍福建省漳浦县，祖辈移居台湾彰化，父母1977年移民美国。林书豪毕业于哈佛大学，带领哈佛大学篮球队取得常春藤联盟分组冠军。虽然在NBA选秀大会上落选，但在2010年7月21日与NBA金州勇士队签订了两年的合同，成为自1953年后首位进入NBA的哈佛大学学生，首位进入NBA的美籍华裔球员。2011年12月，先后被金州勇士队、休斯顿火箭队裁掉。2011年12月27日，签约纽约尼克斯队。
　　今年2月中旬带领纽约尼克斯队取得了7连胜，成为全世界讨论焦点人物之后，林书豪登上了最新一期《时代》杂志亚洲版的封面。杂志封面标题为“Linsanity”，是形容林书豪疯狂表现的最直接也最常用的单词，为“lin（林书豪）”和“Insanity（疯狂）”的合体字，意思是"为林疯狂”。这个身高只有1米91，进入联盟以来一直“不入流”的华人小人物，瞬间成为美国人最钟爱的“平民英雄”，一切如同好莱坞经典剧情——一个被看低的奋斗者，一个永不放弃自己梦想的故事。
　　素材运用
　　关键词之一：机遇
　　林书豪之所以能够蹿红，与尼克斯队的多人伤病及其他原因造成的人员紧张有关。事实上，尼克斯队的确遇到了人员危机，当家球星安东尼受伤休息，康复中的戴维斯无法上场，野兽斯塔德迈尔回家奔丧。但是机会总是留给有准备的人，林书豪显然早已准备好了。无论是技术还是心理都已经准备好了，从儿时到大学他一刻不停歇的训练打下的基本功；从NBA选秀没有如愿，再到先后被金州勇士和休斯顿火箭抛弃，他始终坚持如一，内心淡定而执著。坚持让他等到了机遇，充分的准备让他抓住了机遇。[来源:Z_xx_k.Com]
　　【点评】
　　林书豪用自己的经历告诉了我们厚积薄发的道理，机会总是眷顾有准备的人。我们永远不知道机会何时会出现，而且它往往出现在最不经意的时候，只有做好充分的准备，才能在机会来临的时候，最大限度地把握和利用。
　　关键词之二：挫折
　　林书豪高中时
被评为加州年度最佳球员，却没有一所高校愿意提供篮球奖学金，凭借4.2分GPA成绩和超高SAT考试分数才进了哈佛。带领非篮球名校哈佛大学打出好成绩，场均17分，却在NBA选秀大会落选。在夏季训练营大放异彩，换来勇士一纸合同，却坐了一年冷板凳。今年被火箭选中又很快被丢弃。被尼克斯挑选后迅速下放到NBDL，过去17场比赛在板凳上度过，场均不到2分钟。在出名之前，按照NBA的说法，林书豪只是坐在板凳末端的饮水机看护者。他的母亲吴信信告诉记者，亚裔的身份容不得他“出人头地”，伴随着荣誉而来的是铺天盖地的嘲讽，不怀好意的人叫嚣着让他滚回去。
　　【点评】
　　在成名之前，林书豪的篮球路颇为坎坷。林书豪经历了许许多多的挫折，最终战胜了所有坎坷。挫折是一把双刃剑，懦弱者可能死于剑下，勇敢者则在剑影中历练得更加坚强。现在回过头来看，恰恰是那些挫折和历练成就了他。成名之后，他还将经历各种各样的挫折，譬如媒体所谓的“内忧外患”——即在球队内部与尼克斯当家球星安东尼的磨合，在外面面临联盟中控球后卫群的挑战。我们有足够的理由相信他能够在进一步的历练中更加强大，因为他面对挫折时有一颗强大的心。学科网
　　关键词之三：信心[来源:学科网]
　　在遭遇一系列挫折时，林书豪始终没有放弃。即使在最困难时，也勉励自己坚持下去，相信未
来并把握机会。“我根本得不到应有的尊重，没有人相信我能打球。”林书豪说，在那个最艰难的时刻，一直以“just do your best”(做你自己最好的)的信念激励自己。NBA球星科比曾这样评价林书豪：他的经历是一个伟大的故事，一个通过自己的努力实现奇迹的例子，他可以成为全世界年轻人的好榜样；我确定他肯
定每天都在不停地练习而且始终对自己抱有希望和信心。学科网
　　在与猛龙队的比赛中，从要求单打，到指挥队友，到命中绝杀三分，率领球队获胜，虽然这仅仅是林书豪的第六次首发，但关键时刻的他已经表现得像超级巨星一样自信了。投中关键球，在很大程度上取决于心理因素，而绝不仅仅在于技术。
　　【点评】
　　在没有人相信你的时候学会相信自己。在短短7场比赛里，不断投中关键球，不断率领球队获胜，充满自信地打球，同时不断提升自信，这是林书豪持续爆发的真正神奇之处。这位哈佛球员挑战NBA越挫越勇，历经下放、解约仍不放弃，始终相信自己。好的技术可以靠刻苦训练练出来，关键时刻的自信则只能在实践中去历练。
　　关键词之四：坚持
　　林书豪是
训练刻苦的球员，也是一个严于律己的人，他一直以来都将自己放在较低的位置。他一天三练，除了队内例行的上午和下午练习之外，每天晚上还要加练。有媒体报道说，他两次来中国参与活动、试训，联系这边时问接待方，不是问你是不是五星级酒店，行程怎么样，会接受什么样的采访，而是先问“能不能给我解决训练场所”“训练场所是什么样的条件，离驻地多远”……在东莞训练，每天三练，从不间断，吃饭从不吃油腻的东西，再爱吃的也不碰。他的母亲吴信信说，一些球员在
进入NBA，签订了合同后便热衷于各种派对和商业活动，训练也变得不系统，而林书豪的训练在进入NBA前和进入NBA后没有任何变化。
　　【点评】
　　熟悉林书豪的人评价他时，说得最多的是“努力勤奋不抱怨”。正是这种坚持与执著，决定了他在外线进攻上的冷静和提高。美国人用仪器科学解析林书豪爆发的原因，得出结论，1秒钟瞬间加速，0.6秒出手投篮，是林书豪的秘密。而这一杀手锏不是天生的，而是靠日复一日的训练、始终如一的坚持历练出来的。学科网[来源:Zxxk.Com]
　　关键词之五：素养
　　在比赛中，林书豪有出色的掌控力，这得益于他的高智商。他是哈佛的毕业生，高中GPA(平均成绩点数)4.2，SAT(学术能力评估测试)接近满分，美国的常春藤盟校没有体育特招生，林书豪是完全依
靠优秀的文化课成绩考入哈佛的。从小到大，他的父亲林杰明从不允许儿子耽误学业，他提醒儿子：不要急于求成，作为哈佛大学的学生，首要任务是完成学业。在父亲的教导下，他合理分配学习与训练时间，在球技不断长进的同时，学业也没有耽搁，据说，他还是哈佛校报的编辑。作为控球后卫，林书豪在场上与其他控球后卫最大的区别在于其传球能力。在强人林立的NBA，身高力量速度等身体条件都不占任何优势的林书豪传球表现如此抢眼，恰好凸显出他打球善于用脑子。[来源:学&科&网]
　　【点评】
　　用脑子打球，主要表现在球员的战术素养，包括对教练战术意图的领会贯彻、对场上瞬间变化做出的应变、对自身及对手技术能力的权衡判断。这需要球员拥有良好的阅读比赛能力，而这又与球员自身的文化素养、知识
结构息息相关。事实证明，体育运动与文化学习并不矛盾，没有必要将其割裂对立，有文化素养的球员在球场上才更具竞争力。
而从这个角度，我国“先打球，再读书”的球员成长模式应引起我们反思。
　　关键词之六：环境
　　美国教育模式更注重孩子的兴趣和喜好，强调孩子自我能力的提升，看重孩子自身的纵向比较，而非孩子之间的竞争性对比，更注重随性发展和“非竞争性”环境
。如果孩子不具备自尊自信的健康心智，在经历挫折和失败时不懂得如何积极应对，只能让孩
子害怕竞争、挫折和失败。林书豪的父母发现他喜欢篮球，在很小的时候就给他找私人教练，让他接受
科学的训练，并给予无私的爱护和支持；在他低落时一直支持他鼓励他，甚至开玩笑说“要养着他打球”，正是这样的“非竞争性”环境成就了他。
　　【点评】
　　林书豪坎坷执著的成名经历让很多家长更加坚定地认为，让孩子从小经历挫折和失败，才能成功。实际上不是这样。在早期给孩子提供“非竞争性”的环境，让孩子始终觉得安全、被爱、被鼓励、被支持，让孩子有成就感和满足感，建立起自信，这样才能帮助孩子在以后的生活中积极面对竞争和挫折。美式教育的“非竞争性”环境值得我们思索。
　　关键词之七：个性
　　林书豪性格比较单纯和简单，篮球是他的职业、爱好和理想。面对媒体，他侃侃而谈，且非常懂事，这怎能让身边的球员和教练不喜欢；另一方面，他也不乏幽默，
比如拿
“睡沙发”的事自我调侃。而在赛场上，林书豪挥拳怒吼，吐舌卖萌，激情撞胸，千姿百态。凡此种种，都让人觉得他真实、亲切、可爱，无论记者、球迷、队友都很容易受到感染，并发自内心地喜欢上他。他仿佛天生就适合赛场，适合在镜头前出现，明星味十足。但林书豪始终拥有亚洲人谦逊的一面，不论自己的表现如何出色，他在接受采访时永远不忘感谢队友和教练，“无论是成名前还是成名后，我都是同一个人，我不希望自己改变，也不会改变”。
　　【点评】
　　拥有勤奋且不放弃的性格，遇到可以展示自己的大环境，成功之路具有戏剧性，但这一切还不足以构成“林风暴”，因为个性是不可或缺的因素。林书豪拥有鲜明的美式个性，在纽约这个娱乐化且张扬的大城市，林书豪的外向性格让他迅速地融入球队。最能反映其个性的是绝杀猛龙那一刻，换做中国球员，大多数会询问教练该怎么办，林书豪却敢于表示自己想单打。他又不同于某些人成名后变得趾高气昂，林书豪的低调和谦逊，让他的魅力更为持久。

来源，学科网 高考资源网

【高分展示二】
停一停，等待灵魂的脚步
　　印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步。”
　　随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时……
　　可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因“快”而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……
　　原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
　　自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
　　太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几十年武术的最高境界。
　　所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。
　　一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》写了10年，慢慢磨出来的东西才是精品。
　　陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
　　停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。
　　请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。
　　请停一停，等待灵魂的脚步！
　　【点评】
　　本文开篇引用印第安人的谚语鲜明地提出观点：“请停一停，等待灵魂的脚步。”接着列举生活中各种一味求快的现象并予以批判，顺其自然地过渡到对“慢”的论述，并用司马懿、张三丰、《本草纲目》、孟浩然等论据加以论证，最后再次强调等一等的重要性。文章结构严谨，思路清晰，论据充实，论证完整，堪称佳作！

水仙花的绽放
　　哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。”
　　的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那实用的“面包”。他们只关心荧光屏上直线上升的经济增长指数，他们的双眼只能适应跳跃的画面；他们以光速传达海量信息，他们的内心躁动不安。背负太多的“面包”上路，真的不会被重荷压倒吗？在这商品经济席卷全球，功利主义大行其道的时代，有谁能停下来，细品一杯香茗，细赏那被抛在墙隅的、香气馥郁的“水仙花”？
　　有一种声音在呼唤，停下疲惫的身体，让灵魂跟上你的步伐……
　　“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德。”康德如是说。而当我们在物质的疯狂刺激下匆匆赶路，为了金钱、虚名、权势而进行噬血角逐时，我们往往会落下生命中最重要的东西，那就是我们的灵魂，就是我们心中的道德！
　　于是，毒奶粉、地沟油、瘦肉精、牛肉膏等新时代“新产品”层出不穷。只要心中还存有善念，只要还有不忍之心，只要你的灵魂没有在社会“大奔跑”中被落下，就绝不会变得如此黑心！
　　我们的内心被过多的“面包”所充斥，迷失了灵魂。停下脚步，呼唤灵魂的回归，呼唤人性的觉醒，让“水仙花”散发芬芳……
　　“凌晨四点钟，看到海棠花未眠。”川端康成的心在这一刻超然物外，与心灵最深邃却也最朴实纯净的真，灵犀相通。他告诉自己：美丽地活着，如同这朵小小的灿烂的开放着的花朵。这不是诗，不是童话，而是人人都期盼的灵魂回归、诗意栖居。试想，曾几何时，你还能享受着书窗明月的淡然，而今“明月不知君已去，夜深还照读书窗”。
　　曾几何时，你还在欣赏着桃李芬芳的悠然，而今“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。也许，空灵纯净的夜中，你也曾有过惊鸿一瞥；也许，纷繁复杂的心中，你也曾有过美的梦境，然而，世俗汹涌如潮，黯淡了你的双眸，卷走了你的美梦，你是否还有心遇见海棠？
　　城市的高楼大厦拔地而起，直插云霄；高速公路四通八达，扩展延伸。可有谁知，有个地方，任现代高速行驶的所有机器都无法到达？那就是离我们很近又很遥远的心灵。印第安人有“走三天，休息一天”的风俗，是为了让灵魂追上疲惫的身体。我们是不是也应该停下脚步，等等灵魂呢？
　　爱因斯坦曾劝诫世人：“一个伟大的科学家，不在于他的学识，而在于他的人格。”人格有多高，你就能走多远；而人格卑微低贱甚至丑恶的人，将寸步难行。所以，唯有人文情怀与理性思维有机结合，才能产生时代的巨人；唯有灵魂与肉体的和谐，才能绽放人性光辉，走向星光大道。
　　当你不再迷恋纸醉金迷的夜生活，当你不再身处华灯霓虹的街巷，你的灵魂就会慢慢赶上疲惫的身体；当那些乒乓作响的杯盘，那些烟酒弥漫的牌局，不再是你生活的必需，你会看到，灵魂向你走来，你会看见水仙花已含苞待放……

2012高考热点押题素材：材料作文“长勺喝水”导写
　　 [文题]
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　哲学课上，老师拿起一把柄长一米多的勺子对大家说：“你们能用这种勺子舀水喝吗？”
　　“能。相互喂着喝。”看过《天堂与地狱》故事的学生们一致回答。
　　两个同学合作，很顺利地喝到了水。
　　“由此你感悟到什么？”老师问。
　　“阅读是有力量的。”同学A说。
　　“合作共赢。”同学B。
　　但勺柄太长了，喝起来总是洒对方一身水。
　　“你们为什么不能依靠自己的力量喝水呢？”老师无不遗憾地说。
　　只见老师拿起靠近勺头的部分，很轻松地舀起一满勺水喝了下去，一滴也没有洒。
　　“没有读过《天堂与地狱》的故事，也许你们会和我一样自己喝到水，为什么读了这个故事后，你们反而做不到了呢？”同学们听了老师的话，都愣住了。
　　要求：选好角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章;注意从整体把握材料的含义，不要脱离材料的含义范围作文。
写作指导
　　这道作文题，有一个审题陷阱。那就是很多同学可能会在看到材料中的“阅读是有力量的”“合作共赢”这样的词句，自以为“得矣”，这样当然在材料的含义范围内，但是显然，这些只是材料第一次喝水部分的含义，而非材料整体的含义。所以这样立意，就是片面地理解整个材料，立意分只能打在三等或二等下。
　　再联系后文，我们不难看到，这里用长勺喝水有两种方案，而后一个方案更好。所以，整个材料的落脚点在于为什么大家都直接选取第一种方案，而忽略后一种方案，这说明了什么问题。后文“没有读过《天堂与地狱》的故事，也许你们会和我一样自己喝到水，为什么读了这个故事后，你们反而做不到了？”的提示对理解整个材料含义很重要。联系文中有关阅读的内容，我们知道，阅读确实是有力量的，但是，有时也会束缚我们，所以，尽信书则不如无书，我们要积极阅读学习，但不能盲目照搬，而要灵活借鉴，活学活用，具体问题具体分析，因地制宜解决问题。当然，材料也涉及到合作的问题，但是，从两次喝水的情形来看，材料不是在单纯地强调合作的重要性或好处，而是突出合作共赢与独立自主的相互关系，个人的力量有限，团结合作非常重要，但是，无论做什么事情，我们都不能只指望别人的帮助，关键要靠自己。团结合作决不能成为我们个人偷懒逃滑，不主动开拓进取的借口。同时，在做事的方法问题上，材料给我们的启示是，我们不应该盲目照搬或简单因袭现成方案、做法，而应该创造性地开展工作，积极开拓，主动创造，寻找更佳的路径或方法。
　　这是道开放性很强的文题，可以说立意的角度很多，但是不注意全面理解材料，还是很容易写偏或写跑。题目对我们的辩证思维能力提出了很高的要求，我们必须用整体的观点，辩证的观点看问题。
轻轻推开另一扇门
前面有无数扇门可让你通过，你总是不由自主地一再推开那扇你熟悉的门，那些崭新的门似乎不存在似的，从不曾引起你打开的兴趣。是的，思维总是欢喜走老路。你是否不止一次地这样陷入定势思维的魔咒之中不可自拔？你是否在因循沿袭中丧失了主动创新的意识？你是否让旧模式遮蔽了灵性，怎么也找不到新的方式、方法？那么，这样的时刻，请你轻轻地主动推开另一扇新门吧。
　　明明能够自己方便快捷地独立喝到水，为什么材料中的学生仍然都得意地“合作共赢”呢？是的，思维定势在作祟。因为他们都刚刚看过一篇《天堂与地狱》的故事，其中的人团结互助，就是这样合作共赢的，所以学生们都不加思索地想到了互助喝水的方案。这种现有模式既能解决问题，又是如此容易办到，所以，还想其它什么新方式干什么呢？完全没必要。于是，即使有很多更好的解决方案，人们仍然不会有探索的兴趣，这是多么可悲！
　　思维定势不仅限制人的思想，使人行为呆板，更会影响人的创造力和想象力。
　　莱特兄弟试制飞机成功，当时人们普遍不相信，报社更是拒不发布消息，认为不可能有比空气更重的东西飞上天。可事实就是事实，最终那些陷入思维定势的人们不得不承认眼前的奇迹。如果莱特兄弟也像当时大多数人那样墨守陈规，那现在可能还没有宇宙飞船、航天飞机！
　　消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁，勇于打破它，便能开拓出另一番洞天。
　　塑料是不导电的。这个曾经的真理已被日本的白川英树教授、美国化学家艾伦·黑格和艾伦·马克迪尔米德共同推翻。他们偶然获得了具有金属光泽的塑料，然后努力钻研，成功发现了具有导电能力的塑料，并由此获得诺贝尔化学奖。试想，如果不能跳出思维定势的泥潭，他们怎会去研究塑料能否导电这一课题，并且成功开创历史呢？学科网
　　打破思维定势，不仅需要勇气和意识，还需要方法。
　　司马光砸缸救人，他的聪明令人称奇，他成功在哪？这就是能从源头思考问题。既然目的要把人和水分开，难道只有把人从水缸里捞出来这一种方法吗？于是他进行逆向思维，从而想到了砸缸救人。曹冲称象是曹冲善于观察，想到船的吃水深度和船所载的物体重量之间的关系，利用了等效替代的原理，化整为零地称出了大象的重量，令人拍案叫绝。
　　他们两人之所以没有陷入思维定势之中，是因为他们并没有一味照搬原有的解决方法，而是重新从问题的本质入手，开动脑筋，从而找到了新方法，获得成功。
　　作为21世纪的青年，我们更不能让被思维定势禁锢住思想。我相信，只要我们遇事先自己思考，而不是马上“借鉴”已有的范式，那么一定能够跳出思维定势的魔咒！
　　 [评点]
　　本文立意恰当，内容充实，层次明晰，是篇难得的佳作。文章开头用生动的文笔点明题意，提出中心论点，然后联系材料及社会实例论述思维定势的危害，接着从胆识和方法两个方面论述怎样打破思维定势，最后总结全文，发出号召。这样，全文层层推进，步步深入，脉络清新，中心突出。

2012高考热点押题素材：地面步行与云端跳舞
　　【题目呈现】
　阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。
　　(1) 埃及谚语：能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。
　　(2) 哲学家维特根斯坦说：我贴在地面步行,不在云端跳舞。
　　品味上面的两句话,选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题；不要脱离所给文字含义；不少于800字。
　　【文题解析】
　　材料作文首先要弄清材料的含意。所给材料是谚语和名言,这类材料具有很强的隐喻性或象征性,所以要想参透其中的深层含意,就要抓住“事”与“意”的相似点,深入挖掘其内涵。
　　第一句雄鹰飞翔和蜗牛攀爬给我们的启示是：只有凭借执著的努力和一往无前的勇气,才能攀上成功的塔尖,实现自己的梦想；要根据自身的实际情况,选择适合自己的奋斗方式才能有出路。第二句抓住“地面步行”,可以谈脚踏实地地做人做事做学问,或者谈坚持不懈,日积月累方可成就梦想。抓住“云端跳舞”可以谈崇高的追求和理想、纵横捭阖的生命姿态或无拘无束的精神境界；也可以抨击那种不切实际的幻想；可以批评目中无人的现象等。
　　综合上面的分析,我们可以确定以下立意：脚踏实地方能走向成功；沉稳务实的人生最美；在云端舞出绚丽的人生；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地,心在云端等。
【佳作展示】
曲径通幽处
　　一座寺庙,坐落在大地的隐秘处,毫不嚣张,如同一位遁隐青山间的隐者,独自守望无际的苍空。山色青翠,连绵不断的山峦犹如起伏的历史轨迹,真实而沧桑。
　　他是个刚刚入庙的小和尚,怀着远大的志向,一心追求着至深的佛学禅宗,他的师傅老方丈用粗糙的手轻轻抚摸他刚剃度的脑袋,为他取名为戒虚。
　　戒虚和一耋耄老和尚住在一块,每天负责那不大的青菜田。厚重的钟声晃动着清晨的空气,一声清脆的鸡鸣刺破静谧的长空,小和尚便速速起身挑起两桶水,一摇一晃地走到后院里去了。天光初晓,如纱的朝霞浮动起淡淡的氤氲,
湿润的泥土被小和尚踩出一深一浅的脚印,透来一股青草味。走到田埂旁,老和尚早已翻好了新泥。
　　见戒虚来了,老和尚用那破损的锄头在田间指指点点,这儿的土要多浇点,那儿的青菜该收一收,几回折腾,忙了戒虚一个上午,圆滚滚的脑袋布满了汗水,像抹了层蜡,黑色的布鞋上也粘了厚厚的泥,狼狈不堪。老和尚始终坐着,安详地看着一方菜田,满意地点点头。
　　起初,戒虚不介意,可看着同龄的和尚都去佛堂里诵经了,心里便急了。一日,鸡鸣了三响都不见他人影,老和尚步履蹒跚地走回屋,屋里竟空空如也,又吃力地走遍整个寺庙,最后在一佛堂边发现了戒虚。小和尚正拿着一本经书站在门边偷听着里堂的讲经。光线透过木雕的门扇,传来整齐而低沉的诵经声。老和尚一把揪起戒虚的耳朵,连拖带拽地把他打发到田里。戒虚一肚子火,提起一把锄头重重一摔,大声嚷道：“我要学经书!不要种这个破田!”老和尚轻轻一笑：“连块田都种不起来,还想攀高楼!”戒虚涨红了脸,依然狡辩：“我是来学佛的,干嘛种田？”老和尚把锄头一摔,一瘸一拐地走去,身后传来一声叹息：“你种田,种好了再去学。”
　　此后,老和尚闭门不出,只听其低低地诵经书,戒虚没法,只好闷头独自种田,一开始,脑子里全是佛经,结果要么水浇多了,要么肥施多了,蔫了半片。见老和尚还不反应,也便绝望了,专心耕起了田。每天起早贪黑,稚嫩的双肩也变厚实了,柔软的双手生出了一圈老茧,田里的青菜一个比一个生得好,那条通往田地的曲径记录着戒虚每一个脚印,路也走宽了。看着自己的劳动成果,戒虚心也宽了,竟忘了自己学佛的目的,只一心要将田种好。
　　一日,老和尚屋里没了诵经声,戒虚叩门也没回应,推开木门,只看到老和尚直挺挺地睡在板床上,胸膛上还盖着一卷经书,一脸的安详,戒虚唤他,他不应,只是静静地睡着睡着。
　　老和尚圆寂后,老方丈唤回了戒虚坐佛堂学经,田地里来了个满脸傲气的小和尚,不甘心
地看着戒虚,撇着小嘴,俨如当初的戒虚。数年后,戒虚已是庙里的佛学大师了,有时想经想不通,便出来走走,走过一条格外幽深的小径,蝉鸣息声,苍翠欲滴,忽有一炊烟袅袅升起,一方菜田映入眼帘,这时响起了钟声,浑厚的音色里略带一点沙哑,恍若涅盘的圣境一般,戒虚顿时恍然大悟,深感到佛不在天,而在地,耕种浇水,处处为禅,只有一步一步沿着曲径方可通往至深境界啊。
亮点 本文以充满哲理的语言说明了要一步一个脚印才能走向圣境的道理,通过戒虚这个人物反映了人在实践与幻想间的矛盾,而最终的涅盘在于他踏实的实践,将神圣的佛学禅宗反映在耕种浇水,颇具深意。同时戒虚之名也喻指戒掉虚空的想象,追求真切的现实之意,寺庙的地理位置嵌在大地间,也喻指佛不在天,而在地这一思想,优美的笔调也增添了文章深刻的哲理,值得回味。
瑕疵 戒虚由不愿种田而希望专心诵经到一心一意种田,这一心理转变过程交代不够充分,应再增加些必要的铺垫。
发散 在写作中为了更好地反映生活本质,更好地表现主题,在经得起推敲的前提下,可以进行合理虚构。记叙文里的真实应该是艺术的真实,通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实源于生活,又高于生活,它是从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程,它决定了记叙文的艺术性。因此,我们在写记叙文时,应该对材料进行加工处理。有时只要细节真实,整体情节虚构也无妨。
　把活着的每一天看作生命的最后一天。—海伦•凯勒
通往云端的路
　　鹏将适南冥,则抟扶摇而上九万里；列子欲无所待,则御风而行；夸父且将逐日,竟不止于行不知怠。梦想好比那多彩的云朵,现实如同坚实的大地,倘若没有云端跳舞的志向,又怎能有脱离大地的果敢？倘若没有对梦想的渴望与追求,哪有为之不懈拼搏的朝圣之路？
　　小王子说：“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。”梦想之所以迷人,就在于它的神秘。它驱动着我们去勇敢地追求,让我们接受朝圣般的洗礼。古希腊哲学家苏格拉底始终怀抱崇高的信仰,人们曾经看见他行路时突然止步,庄重地凝视天空,看那夕阳西下,余辉散尽,看那夜幕降临,繁星闪烁,直到第二天黎明到来,他才结束了思考,匆匆做了祈祷离开。那一刻的他用灵魂追求着梦想,对天空的虔诚敬畏源于他对在哲学云端漫舞的渴望,而这份渴望赋予了他对死亡的果敢,对梦想的坚贞不屈,才使他出于众人之上,充满智慧的光芒
对于梦想的追求往往源于一种“不安分”,这样的追求使人摆脱平庸。周国平曾为杞人平反,认为他是哲人,而非庸人。从另一角度看,又未尝不是如此。杞人是在众人安于现状,俯视大地之时,第一个仰望天空,用于思索真理的人。他的忧虑并非缺乏常识,常识只是经验的产物,而真理却无法用经验来衡量,众人安于常识,苟且存活于大地,而杞人渴望真理,突破经验的束缚,早已脱离大地而追寻云端的舞蹈了。一个不再苟且安生而追求真理的人,他已摆脱了平庸,而这份追求的果敢更使人敬畏。康德也曾说,有两件事物令他充满敬畏,那就是头顶上的星空与内心的道德准则。智者敢想敢思,敢于追求云端的跳舞,而这份追求亦赋予了他脱离地面,触碰神圣之殿的勇气。
　　梦想不在乎大小,每一个有梦之人,都是云端最出色的舞者。杨澜在《一问一世界》中曾认为一个不安于睡在床上而敢于卧在石头上的人,石头也会留下他的温度。一个有梦想、有追求的人,世界也会因梦想而改变。多年前,那个勇敢站出来反对种族歧视的黑人用他的梦想点亮了千万人心中的希望。多年后的今天,一位退休的平凡妇女以其不平凡的歌声点亮无数人梦想的达人偶像。心有梦,世界即是舞台,他们以绚丽的舞姿与云朵相伴,向世人证明着自己的不寻常。　通往云端的路漫长而艰辛,但只要梦想不变,决心不变,飞云也将投入心中明净的清泉,将梦想与生命相融,用心感受,你永远是自己心中最美的舞者!
　　亮点 ①旁征博引,素材丰富。从开头的排比句开始,大鹏鸟、列子、夸父、小王子、苏格拉底、周国平、康德等接连出现在读者的视野,遍及古今中外,来自经典书籍或是真实的现实,时而有哲理的思考,时而有感性的领悟。丰厚的素材将那条通往云端的路照亮,让人不由地也想要去为自己舞一曲。②见解新颖,亮人眼球。对于梦想的追求往往源于“不安分”,这一反语的运用令人浮想联翩,而对于“杞人忧天”的分析更是令人耳目一新。
　　瑕疵 ①对引用素材的理解一定要准确。如“列子欲无所待,则御风而行”,列子御风而行,恰恰说明他未能做到“无所待”。②对素材的分析要紧扣观点的要求。如文章第二段重点是讲梦想的迷人之处,而作者却在细致地描绘了苏格拉底仰望星空的一系列细节后,得出的结论是他对梦想有“坚贞不屈”的追求。
　　发散 在论说文的写作中,我们应该多采用逐层深入的写法。所谓逐层深入,就是论说的问题由浅入深,由现象到本质,由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”,围绕文章的中心论点或议论的中心问题,展开层次,逐一阐述,最后得出结论。
脚
最初,人们是光着脚奔跑在广袤无垠的大地上的,赤着脚追逐着猎物,为了食物,为了生存。
后来,聪明的人类发明了草鞋、布鞋、皮鞋……不用再为锋利的石头割伤脆弱的皮肉而痛苦,人们轻松自在地行走在城市的巷陌中,乡间的小道上。避免了脚与地面的直接接触,人们的心也渐渐孤高起来,觉得自己本来就是高其他万物一等的。
如今,人们有了汽车,甚至开起了飞机——漫步云端,人的心也在漫无目的地飞翔：远离地面,用救世主的眼光俯视大地,用统领世界的心态藐视苍穹,人在云层间轻快地跳舞。
　　鲜有人意识到,远离了地面,一旦失足,便会粉身碎骨。
　　有人说：“我们不需要脚,因为我们会飞。”可你们真的能像雄鹰那样双脚没有任何支撑物,挥舞着羽翼丰满的双翅征服苍天吗？你们坐在或站在那巨大的铁鸟的身体里,任铁鸟载着你在天空的平流层里欣赏云景便是飞翔了吗？你敢于去搏击对流层里的雷电与狂风暴雨吗？面对自然的风雨,多少人,不还是无可奈何地被历史的洪流湮没,消失在厄运里？
　　曾经,人类的老祖宗在适者生存的定律下学会了行走,在物竞天择的自然选择下艰难地创造些属于自己的一片天地。如今,莫不是人类开始倒退的时代的来临？不是人类不会使用双脚了,而是人们不愿意再用这天生的工具去开辟天地了。平静的生活赋予了人们惰性,惰性在滋长,人的狂妄也在悄然生根——人,过度地相信自己是世界的主宰,可以用日益发达的科学技术去实现曾经的许多不可能。心灵受到蒙蔽,变得迟钝,这才是最可怕的。
　　浮华的社会里,太多的人企图一步登天,无数的人幻想一夜暴富。让自己的脚休息,让外物代替脚来进行行走的任务,是一些迷失的人们的安逸观。殊不知,一旦脚闲下来了,行走的本能便会慢慢丧失,脚也会渐渐萎缩成“七寸金莲”——那是人类的悲哀,社会的悲哀。
　　走下那朦朦胧胧的水蒸气凝结成的云朵,脱下那些外形绚烂事实上却厚重无比的鞋子,尝试一步一步赤脚走在人生的道路上,纵然脚板被生活划开一道道深浅不一的沟壑,也不要恼怒,不要抱怨,不要放弃。
　　因为,脚踏实地,那才是真正在享受生活,一种最原生态、最本质的生活。
　　亮点 从脚与地面的关系变化出发,讲脚与地面渐渐剥离,表达希望人们重新走进脚踏实地的日子里去的美好祝愿。文中大量反面论证,使读者能够不断省视自己,看自己是不是也是个急功近利之人。运用暗喻的手法,材料中的文字巧妙运用于文章之中,使文章不会偏离主旨,有助于读者对文章中心的把握。冰心说：“成功的花儿,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨!”没有一个人能随随便便的成功。所以,更应该学会奋斗。
　　瑕疵 虽然是散文,但却没有运用太多的辞藻,文章显得有些过于朴实。可见作者在文字的锤炼方面和文章的深度构思上面还有欠缺,希望能不断突破自我,勇于创新。
　　发散 散文是最自由的文体,它散漫如水,手法灵活,却“形散而神不散”。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式,使思想性与艺术性达到和谐的统一。散文构思要特别重视置设线索、安设文眼、创设意境、巧设结构四个问题。

2012高考热点押题素材：命题作文“已经拥有”导写
【文题】
在生活中，有的人没有觉察到已经拥有；有的人满足于已经拥有；有的人仍不满于已经拥有……
请以“已经拥有”为题，写一篇记叙文。
要求:①立意自定。②角度自选。③不必面面俱到。④不少于800字。
〔写作点拨〕
“拥有”即持有、占有；“己经拥有”不等于“拥有”，它强调“拥有”的事实存在性。拥有的对象可以是物质层面的，也可以是精神层面的。立意时，可以让“已经拥有”在句子中做谓语，比如“已经拥有了爱、财富、身份、地位、幸福、快乐、经历、书籍等”；也可以让它作定语，比如把上面表述中的“了”改作“的”。不管怎样，都要把这种表述作为写作中心，或是对象。
引语部分呈现了几种生活现象，提供了几种立意的角度、如果选取“有的人没有觉察到己经拥有”立意，可以谈对此的认识，也可以叙写由“没有觉察到己经拥有”到“觉察到已经拥有”，并由表及里，揭示导致这种情况产生的原因；如果选取“有的人满足于己经拥有”立意，要注意“满足”这个词，它的含义可褒可贬，既可以理解为对“己经拥有”的事物很满意，也可以理解为对“己经拥有”的事物不满意。满意，体现的是知足意识；不满意，体现的是进取意识；如果选取“有的人仍不满于己经拥有”，立意，也要注意“不满足”，既可体现“奢求”，也可体现“追求”。
引语只是给出写作的部分角度，从这样的角度展开，当然是可以的。但是，也可以选取其他的角度。不同层面的立意，能够体现出不同的思想境界。
行文中，要体现出对“己经拥有”的思考，要把它与人生、自然、社会结合起来考虑，揭示“拥有”的具体内涵，构思上，要体现出由表及里、由此及彼、由点到面、由浅入深、由果揭因等特点，这样，才可以达到发展等级。
在立意和同的情况下，如果写作本身与众不同，比如文体感强烈，结构完整、圆融，思路清晰，素材新颖、典型，语言有一定的风格，这样的文章当然也可以获得阅卷老师的青睬。
〔佳作展示〕
已经拥有
今年的春天来得尤晚。（暗示心情）
都已是三月了，可天空总是灰沉沉的，一幅没精打采的模样。没有烟花三月的灿烂，一场连续几天的雨更是扰得人心烦。（雨更添烦忧）
放学了，大雨没有要停的意思。看着那漫天的雨帘，我轻叹了一声，无奈的向在门口等我的爸爸走去。（无可奈何）
身为走读生，我极其痛恨这样的雨天的，因为家离学校远，所以每天都是爸爸骑着电瓶车来接我。夭气晴好时，坐在电瓶车后座上的我很快便可回到家，可遇上这样的雨天，可真是麻烦极了！尽管穿着雨衣，可下落的雨滴依然会顺着身体流到腿上；风总是很大，会吹落帽子，吹散头发。总之，每一个雨天，我都会狼狈不堪的。（点明为什么）
爸爸显然己在门口等了好久，雨衣没能裹住他，衣服已经湿了不少。看到我出了校门，他立即向我跑来，将雨衣套在我身上，车的后座早已被雨淋湿，雨天容不得我去擦拭，索性就坐了上去，裤子湿得真是难受。
校园外的路两旁早已是排起了汽车长龙。它们都是家长接送孩子的车辆。我其实是很羡慕那些已经拥有了汽车的家庭的学生的，他们不必像我这般坐在电瓶车上，吹冷风，淋寒雨，他们可以在车内欣赏这所谓的雨景……每每想到这些，我心中亦会有些许的期待——家里的收入也还不错，爸爸什么时候会买车呢？（对比，内心充满向往）
路还很长，我和爸爸依旧在风雨中前行。“爸爸，你有没有想过买车呢？”我又一次的问了这个问题。“买车啊，不是说过了吗，我们又不常出远门，没有必要买车啊。再说，现在为你多省些钱，以后……”又是这般令我失望的回答，我没有心情去听爸爸接下来的话，陷入了沉思之中。（ 两个“又”见感情）
一路风雨飘摇后，终于回到了家。迫不及待的脱下了雨衣，和往常一样，头发散了，衣服湿了。刚准备埋怨的我却无意间看到了爸爸套在外面的军绿大衣，颜色已经完全变深了——被雨淋透了，再看爸爸，身上比我湿多了……
原来，以前的我总是关注自己，却从未注意过爸爸遭受的远比我多得多，我一直躲在爸爸的背后，却不知爸爸在我背后已给了我太多的爱；我一直期待家中能拥有一辆汽车，却不知爸爸早已使我拥有了一座爱的城堡——原来我己经拥有了这么多。我不再去羡慕那些“有车一族”了，坐在电瓶车后座的我也可欣赏星空或雨景，因为，我己经拥有了足以使我历经风雨的爱的力量。（顿悟、心生愧疚，感激）
〔点评〕
本文是一篇典型的记叙文。作者选取了生活中的一个场景，来演绎对“己经拥有”的感悟。事件叙述详略得当，全文表达叙议结合，命意上情理交融，展现了扎实的记叙文写作基本功。

2012高考热点押题素材：为一条鱼辩护
　　在瑞士的苏黎世法院，当地著名律师哥切尔，为他的一个不同寻常的客户进行辩护。
　　他为一条22磅重的梭子鱼辩护。这条鱼在挣扎了10分钟后被渔夫捕获。哥切尔辩护的核心在于，渔夫将咬钩的梭子鱼钓在水面上所花时间过长，致使梭子鱼遭受过度的痛苦。
　　疼痛，是人无法忍受的。同样，梭子鱼和许许多多的动物，也无法忍受疼痛。如果动物过度的疼痛，是由人带来的，那么，人就应该对动物的疼痛承担责任，为动物的疼痛埋单。
这是哥切尔的司法理念，同时也是他博爱的宣言。
　　这事还得从某天上午说起，这天，哥切尔来到他的律师事务所，当他拿起一份报纸，一幅照片映入眼帘，他震惊了：一条足足四英尺长的梭子鱼，在一只鱼钩上苦苦挣扎。他仿佛听到了鱼的呻吟声。鱼说，我很痛。旋即，哥切尔的内心感到了疼痛，他觉得他的内心比鱼疼得更厉害。
　　哥切尔是个有趣的人，他曾经连续十天不说话，以此体验动物们没有语言表达痛苦的痛苦。
　　回到眼前的这幅画面，哥切尔说，此情此景，让他想到了另一幅画面，一位非洲狩猎人，将一只大脚踩在鲜血淋漓的狮子头上……哥切尔感到自己的心里也仿佛中了一枪，疼痛弥漫开来。眼前梭子鱼的疼痛折磨着他，他觉得必须有人为这条鱼10分钟的煎熬和痛苦埋单。
　　于是，他帮着动物保护组织起诉业余垂钓者，认为他涉嫌残害动物。他要告诉人们，动物，必须以人道的方式捕获。
　　瑞士，是一个对生命高度尊重的国家。无论是对动物，还是对植物。法律甚至规定，科学家在对植物进行实验之前必须考虑植物的尊严。还规定，养狗的人在购买宠物狗之前必须先修四小时的课程；养群居动物，包括鸟类、鱼类，必须有伙伴；鸟笼和鱼缸至少有一面必须是不透明的，以使里面的鸟和鱼有安全感；等等。
　　即便如此，哥切尔还是败诉了。
　　原因是，那条不幸的梭子鱼，早已成了饕餮者盘中的美食。
　　很明显，哥切尔缺乏物证。不过，哥切尔表示还将上诉，只是他觉得，任何进一步的判决，对于这条梭子鱼来说都太迟了。
　　然而，无论怎样，为一条鱼辩护，就等于在为一切生命的尊严辩护。让制造痛苦的人为痛苦埋单。这样，才能让所有制造痛苦的手，变得犹豫而谨慎。（摘自《散文》）
　　赏析
　　初看题目，你一定会以为下文将上演一出荒诞剧。可是，当你读过文章后，你定会被哥切尔的举动所触动，甚至于震撼，继而你在生活中对待其他动物或宠物的影像会浮上心头——为自己不曾感受其他生命的感受而惭愧，为自己对宠物的贴心照料而欣慰，为漠视某些作为食物的动物的生命尊严而内疚，为某些人虐待动物而愤怒。哥切尔对那条鱼的疼痛的关注和随后的一系列举动，不是在哗众取宠， 也不是对“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也”此类古代哲言的现实印证，因为他听到了鱼的痛苦的呼唤，看到了鱼作为生命之一种所应有的尊严。
　　为一条鱼辩护，哥切尔在为生命的尊严而求索，而作为读者的我们，则得到了一次心灵的洗礼，开始重新审视我们与周围世界的关系。

2012高考热点押题素材：为战争赎罪的日本老人
　　2010年12月1日，日本医生山崎宏在济南家中辞世，享年103岁。遵照老人的遗愿，遗体捐赠给中国医学事业。12月2日上午，山东省红十字会等有关部门在医院举行简单的捐献仪式并接收老人遗体，完成了老人最后的心愿。
　　当年，山崎宏随着日本侵华部队来到中国，他没有打过一枪、射过一颗子弹，可是他却怀着赎罪的心情留在了中国，一待70年。在山崎宏老人的记忆中，当年穿着军装的他饥寒交迫地逃离中国城市时，有不相识的中国百姓往他手里塞了两个窝头。中国人的善良令他感到了自己的耻辱。于是，他决定用自己的点滴善行来回报中国人的善意，来为日本民族在战争中所犯的罪行赎罪、谢罪。山崎宏在济南开了家小诊所，只收取极少的治疗费甚至免费为八方小孩看病。山崎宏每年都会收到日本政府发给老人的一笔养老金，折合人民币一万多元，而他却以各种形式把这些钱全部捐给了中国的慈善事业。他的高尚医德赢得了市民的称赞，济南市民都亲切地称他为“山大夫”。
　　“尽一份力量，向中国人谢罪”的念头，在山崎宏的心里藏了一辈子，直到把自己真正留在了中国，正如他在诊所办公桌上的纸条所写：全心全意为人民服务是最高的美德。其实他做的已不仅仅是赎罪，而是竭尽全力为中国人作贡献。（摘自《西园论坛》）
　　关键词：赎罪 仁爱 美德
　　山崎宏用战后余生的举善行动爱中国、为中国人服务、为侵华日军所犯下的战争罪行赎罪，所以我们也应给他以配得的尊敬。山崎宏先生以自己70年的人生经历书写了向往和平的鸿篇巨著。他为国家赎罪的心，其实是仁义博爱的心。仁心仁术，值得宽恕与赦免。
错过
　　一颗流星划过天际，你错过了许愿；
　　一朵浪花溅起在岩石，你错过了祝福；
　一个故事只讲了一遍，你错过了聆听；
　　一段人生只走过一回，你又错过了什么？
　　错过春天一场绵绵细雨，错过夏天一次最耀眼的朝阳，错过秋季第一片枯萎的落叶，错过今冬唯一的一场小雪；错过花园水池里难得一见的小鱼，错过天空中挤作一团的云彩，错过一次温馨的关切，错过一个动人的眼神；一场误会错过一份美丽的友谊，一次犹豫错过一段真挚的情感！
　　我们一生错过许许多多的事情，无法弥补，没有人愿意错过。可是生命，生命太短促，为了许许多多不能错过的事，我们选择了一些错过。错过是无奈的，它包含了太多太多的遗憾，并且我们所错过的毕竟比得到的要多得多。
　　然而我们不必为错过的而叹息，想想你没有错过的：错过漂亮，你拥有健康；错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有尊严……珍惜已拥有的一切，即使错过的再多，心亦无悔！
　　这世上有无数星星，无数浪花，无数故事，无数人生，我们错过的不止一个；这世上有无数的星星，无数的浪花，无数的故事，无数的人生……然而我们所错过的不会是每一个。（摘自《中原晚报》）
　　赏析
　　这篇随笔虽短，但却给我们深深的启迪。在不经意间，我们的青春已沉淀成透明的年龄。透过这年龄，我们看到自己曾错过的许许多多：一袭洁白的裙裾，一段美妙的音乐，一路艳丽的风景，一份纯真的友谊，一场精彩绝伦的球赛……生命太短促，错过很无奈。但假使你坦然面对，回头看看，也许一切又都是那样的平淡如水了。因此，错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的旖旎，让人在心灵深处有一种美好的回忆。