要　　旨： 显明不以神为真正领导的人的命运
作　　者： 不详，可能是耶利米或是一群先知。
背　　景： 曾经统一的以色列国已分裂为以色列和犹大两国超过一百年。
钥　　节： 耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖不信服耶和华他们的神。（17：13，14）
主要人物： 以利亚、以利沙、书念妇人、乃缦、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家、尼布甲尼撒
特　　色： 此书为旧约十七卷先知书提供了重要的时代背景资料。
概　　说： 湍流冲击着河岸的巨石，卷起了千尺浪，岸边的枯枝落叶都被卷到河里。激流急速奔向海洋，到处有划独木舟的健儿顺流而下。突然间，银色子弹划破水面、逆流直射。原来是鲑鱼一条接一条地逆流而上，间或踊跃水面，露出银白闪亮的背。它们要逆流向上游，甚么也阻挠不了他们到达目的地。　　时代的洪流又急又大，似乎主导一切的事物。随波逐流最容易，神却要我们逆流而上，这不是容易的事，我们或会感到孤单，但这是合神心意的。　　列王纪下卷讲述以色列从大卫王驾崩到国家灭亡的历史。王国分裂，南北两国都沾染拜偶像和腐败之风，以致倾覆被掳。本书记载了北国十二位君王和南国十六位君王令人痛心的故事。一百三十年间，以色列一直由恶君统治，直到公元前722年被亚述所灭，百姓被掳（17：6）。在南北两国的君王中，只有南国的希西家和约西亚称得上贤君。他们在位时顺服神，使全国灵性复兴；这令犹大比以色列多存在了136年，直到公元前586年被巴比伦所亡。　　在这个黑暗时期，圣经提到三十位英勇无畏的先知，他们向百姓和君王宣告神的信息。其中最显要的是以利亚和以利沙。以利亚快要结束他在地上的工作时，以利沙求作他的承继人（2：9）。旋风把以利亚送到天上去以后不久（2：11），以利沙就成为神对北国的发言人。以利沙一生宣告神的信息，警戒君王与百姓，还行了不少神迹，其中最令人难忘的有四起：令油源源不绝地倒满器皿（4：1－7），书念妇人的儿子死而复生（4：8－37），乃缦的大麻疯得治愈（5：1－27），斧头从水中浮起（6：1－7）。　　在邪恶君王当道、偶像崇拜猖獗、百姓嚣张自满、社会每况愈下时，一小群蒙拣选的人却不管洪流如何猛，背弃神而自利的引诱如何大，仍然逆流向着神。伯特利及其他先知及两位贤君都讲神的道，甘心作他的忠仆。即使在极坏的情势中，神仍有少数余民对他忠心（19：31）。读本书，留意这些英勇的人，效法以利亚和以利沙的勇气与魄力，并希西家和约西亚对神的献身，决心作一个逆流而上的人。神多么切望英勇的子民宣扬他的真理。
大纲一·分裂了的王国（1：1－17：41）1. 以利沙的事工2. 以色列与犹大列王3. 以色列人被掳到亚述 以色列虽然有以利沙的神迹与见证，他们全国仍偏离神，以致被掳到亚述。亚述王将许多异族人置于北国，北国被掳之人未能归回，那是永久性的被掳。凡是将神摒诸心门之外的人，都会有这样的结局。
二·残存的犹大王国（18：1－25：30）1. 犹大列王2. 犹大被掳到巴比伦 北国以色列灭亡了，众先知也预言犹大将有同样的命运。希西家与约西亚王虽能阻遏邪恶的潮流（他们二人皆修理耶和华的殿，领百姓守逾越节，约西亚且根除全国的偶像崇拜）；但是这两位贤君一死，百姓便故态复萌，他们各行其道，而不行神之道，亡国已势在必然了。