太阳下山，回间头看时
大家都要像一盏灯，无论灯光如何微弱，很多人都会靠这一盏小灯生活的。
前些日子，我去了叙利亚南部，因为那里有一个小村落，村落里仍然讲阿拉美语，这是耶稣在世时所用的语言，我相信这里一定可以找到一些与耶稣有关的事迹。
果真，我在一座小教堂里发现他们的弥撒用阿拉美语。我虽然不懂阿拉美语，但我知道弥撒是怎么一回事，所以我可以知道现在在念什么经文。当神父念《天主经》的时候，我几乎感动得流下泪来。
教堂非常小，石头砌起来的，在一个偏远的山谷里，四周只有几户人家，但是他们自称这是历史上最古老的基督教堂。这座教堂有一个很好听的名字，叫做“小灯教堂”。为什么叫做小灯教堂呢？神父说不出来，但是两千年来，这座教堂晚上必定点一盏灯，现在是用电灯了，过去用的是油灯，可以想见这座教堂必须有人每几个小时就要去加油，因为灯是要亮一整夜的。为什么要整夜点一盏小灯，神父又不知道，他说这是世世代代传下来的传统。
我在教堂里四处张望，发现了一幅壁画，这幅壁画中，耶稣背着十字架往前走，有一个小男孩泪流满面地拉着耶稣的衣服，他们好像在对话。画下面有两行字，我看不懂那些字的意义。神父替我翻译，原来这两行字是小男孩和耶稣的对话。
小男孩说：“耶稣不要走，你走了以后，谁会照顾我们穷孩子？”耶稣说：“太阳下山的时候，回头看！”
小男孩的问句，我可以明了，但耶稣的回答却使我困惑不已。我当时的感觉是耶稣答非所问。
我问神父，这是什么意思？他也不懂，但是他相信这一定是有意义的，所以这幅壁画就永远地被保存了下来。每过几年，他们总要修补一下。
我走出教堂，仍然想着这句话的意义。想来想去，想不通。天色已经昏暗，太阳快下山了。教堂建在一座小山上，山的一边面对着海，一边是一个很美，但很荒凉的山谷。我有了一种冲动，要到山顶上去看日落，因为山不高，我一下子就走到了，也看到了太阳在海平面上慢慢消失的景象，当时我忽然有点儿害怕，因为我发现我是在一个非常荒凉的地方，天黑了，我会不会完全迷路呢？
我想起了耶稣的话——“太阳下山的时候，回头看！”我回过头去，发现山谷中虽然没有很多人家，但是家家户户都点起了灯，那座教堂的灯也亮了。
我不害怕了。虽然太阳已经下山，但有那些人点灯，我就安全了。太阳将光和热带给了世界，但是太阳下山以后，仍然有一些小灯，用它们微弱的力量，带给世界光和热。
我终于懂了，耶稣在安慰这个穷孩子，他可以放心，世界上一定会有一些善良的人，继续做耶稣在世时所做的事，使这个世界有一些光，有一些热。那位壁画中的小男孩一定也有同样的顿悟的，虽然他是一个没有受过什么教育的人，但他一定做了一个好人，尽量地帮助周遭的人。他也一定四处劝告朋友，大家都要像一盏灯，无论灯光如何微弱，很多人都会靠这一盏小灯生活的。也许，这一座小灯教堂就是他造的。
我离开了叙利亚，我永远不会忘记小灯教堂。我们都应该扮演小灯的角色，至少要使我们周遭的人不再害怕黑暗，不再感到寒冷。

你总得带上些什么
寺庙里的柴米不多了，早上，老和尚让小和尚下山去化缘。
傍晚，小和尚两手空空回来了，老和尚问：“今天有没有遇到好心的施主？化了些什么？”
小和尚说：“山下村民遇到灾荒，地里的庄稼全被蝗虫吃了，村里的人颗粒无收，日子很不好过，没有化到柴米。”
第二天，老和尚还是让小和尚下山化缘，临行前他交代说：“既然山下遇到灾荒，你就走远一些吧，说不定那里的情况会好些。”
天下起了大雨。不到中午小和尚就回来了。老和尚问：“今天怎么这么早就回来了？”小和尚说：“通往远方的桥被洪水冲断了，无法过去，也没有渡船，只好空手回来请师父指教。”
第三天，雨过天晴，老和尚给小和尚交代了同样的任务。这次小和尚向师傅保证绝不空手回来。他趟过一条河，到了另一个村庄。然而所看到的景象实在是太悲催了。由于洪水引起瘟疫，疫情蔓延，家家户户紧闭大门，无论怎样敲门，就是没有人理睬。即便好心的人家开了门，家里仍是没有米下锅。小和尚怀着忐忑不安的心情回到寺庙，心里想着怎样回答师父的发问，做好了接受批评的准备。
师父静静地坐在暮色中的庙台边，台上泡着两壶茶，静候小和尚的到来。小和尚轻轻推开庙门，长跪不起。师父说：“起来吧，口渴了，先喝点水。”小和尚不知道师父会怎样发落他，还是长跪不起。师父一把将茶壶推到地上，摔成几片。茶水很快渗进泥土不见了。
“把茶壶里的水给我收上来。”师父严厉地说道。
小和尚抬头，怯怯地说：“师父，覆水难收啊！你惩罚我吧。”
“记住，你说出的话就像刚才泼出去的水一样，是肯定收不回来的。但有一点是肯定的，水渗进泥土里了却并没有消失。”小和尚不明白师父的意思。
师父说：“你出门三天，总得带回些什么吧？第一天下山化缘，遭遇蝗灾，你可以捡拾一些枯干的柴禾；第二天化缘，尽管无法到达更远的地方，但你可以就近采一些山果，哪怕一壶水，一棵掉落在地上的麦穗，一朵田野的野花；第三天你可以更多地带来那些需要安抚的人们的信息，有多少人生病我们就可以送出多少份祈祷。尽管这些都很琐碎、渺小，并不是你真正所要达到的目的。但一把干柴，即便暂时没用，堆放在墙角可以备不测之时来用，助我们度过难关；你付出了走路的辛苦，带回一壶很普通的水，可以浇灌后院的花草，让我们的后院芬芳常驻；一个需要祈福的信息也是你化来的缘啊！”
生活中的每一天都是生命的一段旅程，一天的旅程尽管很短，但也有值得我们带回来的东西，偶然听到的一段轻松美妙的音乐，一个无意中看到的暖人的瞬间，一只在窗外翻飞用翅膀裁剪云朵的鸟儿……这些尽管很常见，但是只要用眼看到了，用耳听到了，用心慢慢地体悟了，都可以成为我们短暂旅程的礼物。
所以，当晨曦照耀窗户，当我们即将迈出今天的第一步时，先作一个深呼吸，然后提醒自己：你总得带上些什么。

清零时间
梁漱溟说，人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。
人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔；走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心存敬畏。只有这样，才能修炼成形。
任你密雨斜侵，我只坐拥王城。

你激起的水花可以掀动世界

在我7岁的时候，我的切罗基族爷爷带我去一个钓鱼点钓鱼。
爷爷让我往平静的池塘里扔一块石头，问我：“看到什么了？”
“我看到一朵水花。”我回答说。
“你还看到什么别的了？”爷爷问。
“还有，水面上泛起了一圈一圈的波纹。”我说。
爷爷点了点头，对我说：“每一个人都要对他在这个世界制造的水花负责，这水花会激起许多圈波纹，产生一个连锁反应。”
我坐在岸边，静静地凝望微波荡漾的水面，这时，爷爷叫我注意看我们的脚下：“你看，被那石头激起的一圈波纹正在拍打你的脚，这说明，它已经找到了回到你身边的路径。我们所有人都应该当心自己在世界上激起的各种水花，因为，由你造成的波纹总是会返回到你自身。如果那水花有危害、能引起伤痛，我们将不欢迎它回来。但是，如果它由美好的言行造成，我们将很高兴看到它回家。”

地图之外的地方

我朝远处的灯火奋力地踩着脚踏车，到达后发现是一座寺庙。
所幸门没有上锁。我从车上下来，小心翼翼地推车入寺。寺庙很小，只有一座法堂和水井，被草虫的鸣唱填满。
一名沙弥推开法堂的门走出来。他还没有受戒，右边肩膀袒露在僧袍外。我走到他面前，双手合十，安静地行礼。
“我迷路了，走到了地图之外的地方。”
他引我进入法堂坐下，说：“我们被给予的地图有时显得过于狭小了。”
沙弥为我准备了热腾腾的茶水和米粉，米粉微微散发着泥土的味道。
他说：“来到这里的旅行者很少。”
风穿过墙壁摇曳着烛火，四周一片寂静，只听得见不知名的野兽在吠叫。
“我叫缇克·吴，今年19岁，明年就可以受戒成为比丘了。”他说，师傅归元后他就独自生活在这里。缇克·吴把碗筷洗干净，回来坐下说：“你有迷路的权利，因为你是旅行者。”他坐得腰身笔直，“很害怕吧？任谁处在那种境地都免不了心生恐惧。”
他看着默不做声的我继续说：“迷路时，切记不要恐惧，越是彷徨就越是感觉置身迷宫。放松心态，慢慢地寻找来时的路，就一定可以走出困境。”
我不说话，只是望着他。他伸出食指：“还有一点。不要为时间的流逝感到惊慌。我们徘徊，是为了寻找自己的方向，是为了获得更多的体会。对于我们，徘徊不前是常事，不要焦躁，悠闲地行走吧。迷路也许反而会带来好运。”
我点头：“你经常旅行吗，去远方朝觐过吗？”缇克·吴轻轻摇了摇头：“没有。我从未旅行过。”“那你怎么知道这些？”“因为，旅行和人生并没有什么不同。”缇克·吴为我准备好床铺，起身离开了。我很疲乏，却睡不着。我们活着，迷失和回归总是反反复复地发生。有时，我们甚至放任自己走上未知的路。明知会迷路也要勇敢地走出去，一步一步再一步，期待着，坚信着，前方会有一盏温暖的灯，点亮黑暗，也驱散心灵的阴霾。人生不就是如此吗？
第二天清晨离开前，我对缇克·吴说：“世间难寻无瑕。地图、车、电脑，所有的东西都带有谬误。我们总是担心会踏上错误的路途。可是，我们不应该忘记，新的道路就是那样产生的。不是所有人都有机会迷失在陌生之地，它只属于那些有勇气的人。”
缇克·吴指着路的另一边说：“沿着那条路一直走，就能回到你出发的地方。”
我骑上脚踏车，心想，这世上，是否有人明确地知道自己身处何地，将去往何方？
缇克·吴的话回响在耳畔：“陌生之地长存好运。探寻的途中也不会丢失什么。”

好处有毒

小时候爸爸告诉我，不要爬结满柿子的树。有香甜的柿子，为什么不让爬呢？后来，我看到邻居家的孩子从树上掉下来，才知道，结满柿子的树，爬树的人肯定很多，那么树干势必是滑的，一脚蹬不稳，就容易栽下来，搞不好，柿子吃不成，反而摔成重伤。
稍微大一些的时候，我在农村见到了驴拉磨。聪明的主人会在驴子头前方系上一把青草，那青草的位置，恰好是驴子想吃而又够不着的位置。所以，想吃青草的驴子才会不停地向前走。
奶奶告诉我：“孩子，看见了吗，眼前老是想着青草的驴子，就注定要替人拉一辈子磨！”
参加工作后，一位老领导给我讲，狡猾的鱼客在钓鱼之前，都会撒一把饵丢至是两把饵，他们是不下钩的。鱼吃得畅快了，自然会呼朋引伴，邀来更多的鱼，这时候再下钩，肯定会钓满一萝筐大鱼！
老领导告诫我们：“常有好处的地方一定要少去。我们在举步之前，首先要在心灵的脚尖上长一双眼睛。”

我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
——亚瑟·叔本华
人的心底，有两方区域：一方善良区域，遇到真性情，自动会打开；一方戒备区域，遇到假恶丑，即刻拉警报。所谓因果，不过是场互动。你来我往间，传递了彼此的情绪。笑对生活，就不知不觉幸福着；苦对人生，便没完没了烦恼着。
——苏芩
我们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康。我们焦虑地憧憬未来，忘记了眼前的生活，活得既不是为了现在也不是为了将来。我们活得似乎永远都不会死，我们死得也好像从来没活过。
——莱辛《幸存者回忆录》

力量的体现

1971年2月22日，在美国最高法院的议事厅里正展开一场辩论，因为有个叫科恩的青年反对征兵，穿着一件印有“FUCK THE DRAFT”（去他的征兵法）字样的夹克衫，在洛杉矶法院的走廊里晃荡，从而被定罪。律师详细分析科恩这么做的原因，最终帮他赢得了官司。法官书写的法庭意见是：“一个人的粗话，却有可能是另一个人的抒情诗。在这个拥有众多人口和高度分化的社会，这不失为一剂良药。时常充斥着刺耳杂音的社会氛围，并不意味着软弱，它恰恰是力量的体现。”

逆行的鱼与顺流的叶
一路上，小和尚不时地对老和尚抱怨：“坐在禅房里念经多舒服，为什么非要千里迢迢地出来化缘呢？”走到江边，小和尚看见几只逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。”“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说。“明明很辛苦，怎么会快乐呢？”小和尚嘟哝着。“它们享受的是奋斗的快乐啊！”老和尚说。“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳说。“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”

原来这就是思维定势

一个学生不理解什么是思维定势，于是去请教他的老师。
老师沉默了片刻，问：“办公室里开冷气，要求室内外温差是5℃，那么当室外是30℃时，室内的冷气应开到多少摄氏度？”
学生：“25℃。”
老师：“正确。如果室外是25℃呢？室内的冷气应开到多少度？”
学生：“20℃。”
老师：“很好。如果室外是15℃呢？”
学生：“10℃。”
老师：“对。如果室外是5℃呢？”
学生：“0℃。”
老师笑了：“室外都这么冷了，还有必要开冷气吗？”
学生一怔，然后也笑了。
原来这就是思维定势。

八个好习惯让你更美好

1.有规律地生活；
2.不为过去的缺憾伤脑筋；
3.虚心向你能接触到的人请教，不耻下问；
4.多给周围的人阳光的心态和力所能及的帮助；
5.管住自己的嘴巴，说到做到；
6.做任何事情都带着满腔热忱；
7.不抱怨环境，不轻易生气；
8.与人为善，和而不流。

把时间投资在未来

甲乙挑水卖，一桶1元，一天20桶。
甲：“现在可挑20桶，老了还能一天挑20桶吗？挖条水管好了。”
乙：“把时间花在挖水管上，一天就赚不到20元。”
乙继续挑水；甲每天只挑15桶，剩下的时间挖水管。
五年后，乙每天只能挑19桶。
甲挖通水管，只要拧开水龙头，就可以赚钱了。

惩罚

印度旁遮普有这样一个传说——
一个贼闯进一家农场偷了两百头洋葱，被当场抓住，送往法庭审判。
法官判令这个贼交二十枚金币作为罚金。贼说这个处罚太重，法官便列出两种处罚方式让他任选其一：鞭打二十；吃下两百头洋葱。
贼选择了吃洋葱。
贼吃掉二十五头时，双眼已经噙满泪水，肚子里就像有无数火球在上下翻滚。
还有一百七十五头洋葱，贼知道怎么也吃不下了。贼请求接受二十下鞭打。
法官同意了。但是打了十下的时候，贼忍受不下去了，请求法官终止鞭打。
贼的请求再一次得到许可，不过，已经没有别的选择了，贼不得不接受交付二十枚金币的处罚。
法官说：“如果你早接受交付罚金的方式，就用不着吃那二十五头洋葱，也用不着挨十下鞭打了。请你记住：当你做了错事时，最好赶紧偿还，然后，忘掉。”

不要跑丢了自己的灵魂

为了探索古印加帝国文明的遗迹，一个探险家来到南美。
探险家雇用了几人当向导。尽管当地土著人肩负着沉重的背囊，可在茂密的丛林中或者陡峭狭窄的山路上，一个个仍然健步如飞。
这样一直飞奔了三天。第四天早晨，当探险家一觉醒来时，发现宿营帐篷内悄悄的没有一点儿动静。前三天的每天清晨，都是他们闹哄哄地吵醒自己，可今天是怎么啦？探险家催促他们快点儿起床上路，却发现他们拒绝行动。
探险家恼了，大声说：“你们这样做会打乱我的计划的！”可是那些土著人依然不动身。
满腹狐疑的探险家连连追问为什么，经过反复沟通，总算弄明白了——原来这里流传着一项独特的习俗：在三天的赶路时间内每一个人都会尽力往前赶，但每走三天，便要雷打不动地休息一天。
探险家对于这一习俗深感奇怪。后来，土著人的一个翻译人员十分庄重地告诉他：“他们认为人的灵魂会随着过度的奔跑操劳而飞走，他们每隔三天便休息一天，为的就是不跑丢自己的灵魂。”
有时候，我们为了追求目标而一味加速前进，但在这个浮躁的时代，我们更应该保持一份淡定和从容，不能只为一己私利，而不顾一切地往前跑。如果真的跑丢了自己的灵魂，即便追求到了自己想要的一切，那我们跟一具行尸走肉，又有什么区别？