看了那麼多年布袋戏,
如果只在言辞的诡辩之道著墨,
以小众之言扰舆论,
那,这文化的核心是否失去了成长推广的意义,
业者,戏迷常言,
其剧作脚本在「忠孝节义」,
於忠於孝,易於表现,
大义气节,於戏迷中是否能看到,
在这阵子的观察下,我说还是有人不解,
何谓气节风骨,
是非对错不会因巧言令色,时势牵移而动,
改变的永远是人对「必要之恶」的接受程度,
方有所谓乱世用重典之谓,
实则言明其非,只是不得不,
在大是大非前的择善固执,
即谓之气节,
宁折不曲,则谓风骨,
今,小众群党,
恶意曲解,以非为是,模糊焦点,
断章取义,哗众取宠,非议攻讦,
却以他人之客观为疑,复以己之主观为地,
试问看的是一个完整面向的创作,
还是意淫角色威能的传奇,
如是作为是推广还是抹杀,
正因如是草根文化的情感取向党同伐异,
别说希望他发展了,
只是让人感觉一群极端自我戏迷的小众文化,
不见其美,先见其恶,
若扪心自问,发文前无不良立意,事先消毒,
何以赞同团抱皆二三人尔,
以此为是,金光吧将不复金光吧,改温吧吧!
劣币总能逐良币,
再无言无力来此.
如果只在言辞的诡辩之道著墨,
以小众之言扰舆论,
那,这文化的核心是否失去了成长推广的意义,
业者,戏迷常言,
其剧作脚本在「忠孝节义」,
於忠於孝,易於表现,
大义气节,於戏迷中是否能看到,
在这阵子的观察下,我说还是有人不解,
何谓气节风骨,
是非对错不会因巧言令色,时势牵移而动,
改变的永远是人对「必要之恶」的接受程度,
方有所谓乱世用重典之谓,
实则言明其非,只是不得不,
在大是大非前的择善固执,
即谓之气节,
宁折不曲,则谓风骨,
今,小众群党,
恶意曲解,以非为是,模糊焦点,
断章取义,哗众取宠,非议攻讦,
却以他人之客观为疑,复以己之主观为地,
试问看的是一个完整面向的创作,
还是意淫角色威能的传奇,
如是作为是推广还是抹杀,
正因如是草根文化的情感取向党同伐异,
别说希望他发展了,
只是让人感觉一群极端自我戏迷的小众文化,
不见其美,先见其恶,
若扪心自问,发文前无不良立意,事先消毒,
何以赞同团抱皆二三人尔,
以此为是,金光吧将不复金光吧,改温吧吧!
劣币总能逐良币,
再无言无力来此.