所谓法门无高下，只在勤修为，许多修行者喜欢比较修行法门之高下，
就好比许多敬拜神明的善信喜欢将自己所奉祀的神明，或常去上香庙宇的主
神认为至高无上的心态是一样，不但是著相，更是一种偏见；肇因在於许多
人都以自我为中心，连带的亦将自身所修行的法门认为至高无上。
　　当然俗语说：「癞痢头的儿子还是自己的好！」普遍存在如此想法是无
可厚非。但在修行者的心态却可能造成严重的后果，一者，除了著相之外，
更因此执著的偏见而攻讦他人，不但产生自身的口业，更可能因此形成不同
意识之争；二者，这种比较心之外，将会连带产生依赖心，这种依赖心又植
基於所谓优越感，因为若自认为自身所修行的法门是至高无上，是优越於其
他法门，那麼自身就会产生怠惰，不能时时刻刻精进勤修。只依赖于法门之
优越而疏忽自己之勤修正是修行者的致命伤。儒贤曾参夫子以此惕励，乃以
勤能补拙，是以修行者当须见贤思齐。
　　鸾门心法在诸家宗脉之修行者而言，有加以赞叹者，有人以鸾门可以神
人合一而传真圣训、普化众生加以护持；有者加以贬斥，有人以鸾门设坛请
神，砂盘扶乩，是低层次灵界的作为，非属高层次灵界的显现，因而加以贬
斥。不论如何观点都有失之客观。鸾门扶鸾属於神人合一无可疑义，乃是至
高无上之心法；而有人为因素，是以使此一完善境界受到人为因素之侵蚀破
坏，因而显得美中不足。所幸鸾门心法在传承上尚有严格之最后一道把关－
由上苍批定赐旨，是以鸾门心法才不致於流诸浮滥。
　　总此而言，修行者必须体悟，修行即在於时时刻刻自己在修、在行，而
修行的法门则在其次。西谚有云「条条道路通罗马」，只要修行在正确的法
门，不论高下，终有悟证的境界，不必要造成口舌之争，於道业无益，徒损
道心而已！