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白话文版：
标榜道德，那么道德就要失去了；标榜礼义，那么礼义就要失去了。
道德和礼义，本来就是人们发乎内心的行为，不是因为学习才知道的，是因为于外界的存在受到触动，而从内心发出的。只是人们自己不知道而已，所以道德礼仪原本都是很简单易行的。有些人，把百姓每天都在运用的东西说成是极其高尚的品质，并说这是圣贤的德行，这是不愚昧的。百姓的内心其实已经具备了圣人的心性，所以时常也会做出一些贤圣之行，但是百姓又不是圣人，何尝不能有犯错的时候呢？犯错了，就改正，这不也是圣行吗？不是发乎百姓真心的德行礼义，就距离真正的德兴礼义很远了。不智慧的人把过高的德行作为百姓行为的标准，用繁文缛节扰乱百姓的心，所以百姓不喜欢，不顺从，原本拥有的道德丧失了，是必然的。
规矩是用来束缚人的，不是用来教化人的，这反而扰乱了百姓的内心，所以民心就乱了。真正的教化，是通过外部的环境来感化他（社会存在决定社会意志），通过本心传授道德礼仪，把简单易行作为根本。
不要把每个人应当做的事情当作绳墨，也不要用繁文缛节扰乱百姓原本淳朴的心。
（下级的失德，大概很多都是上级决策的失误）
标榜道德，那么道德就要失去了；标榜礼义，那么礼义就要失去了。
道德和礼义，本来就是人们发乎内心的行为，不是因为学习才知道的，是因为于外界的存在受到触动，而从内心发出的。只是人们自己不知道而已，所以道德礼仪原本都是很简单易行的。有些人，把百姓每天都在运用的东西说成是极其高尚的品质，并说这是圣贤的德行，这是不愚昧的。百姓的内心其实已经具备了圣人的心性，所以时常也会做出一些贤圣之行，但是百姓又不是圣人，何尝不能有犯错的时候呢？犯错了，就改正，这不也是圣行吗？不是发乎百姓真心的德行礼义，就距离真正的德兴礼义很远了。不智慧的人把过高的德行作为百姓行为的标准，用繁文缛节扰乱百姓的心，所以百姓不喜欢，不顺从，原本拥有的道德丧失了，是必然的。
规矩是用来束缚人的，不是用来教化人的，这反而扰乱了百姓的内心，所以民心就乱了。真正的教化，是通过外部的环境来感化他（社会存在决定社会意志），通过本心传授道德礼仪，把简单易行作为根本。
不要把每个人应当做的事情当作绳墨，也不要用繁文缛节扰乱百姓原本淳朴的心。
（下级的失德，大概很多都是上级决策的失误）
