前排瞻仰

你应该把整个红楼考虑进去，才不枉如此疯狂。

怡红闲情 文房四宝
春花秋月 荷花麝香
佳人怨言 悔恨文笔
余勇可贾

越来越爱红楼了！

红楼梦对千字文的借鉴
只看楼主
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shuhong214
紫菱洲客
10南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。0
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1楼
2013-02-23 10:27
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shuhong214
紫菱洲客
10由此，可由怡红院贾宝玉花袭人贤晴雯勇秋 纹碧 痕何春燕麝 月花芳官四儿（佳惠、惠香）可推出一组妙语回复
2楼
2013-02-23 10:27
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shuhong214
紫菱洲客
10怡红闲情 文房四宝春花秋月 荷花麝香佳人怨言 悔恨文笔余勇可贾回复
3楼
2013-02-23 10:28
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shuhong214
紫菱洲客
10可由十二支曲曲名终 身 误 枉 凝 眉 恨 无 常 分 骨 肉 乐 中 悲 世 难 容 喜 冤 家 虚 花 悟 聪 明 累 留 余 庆 晚 韶 华 好 事 终可推出一组警语回复
4楼
2013-02-23 10:31
本楼含有
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木子昇
了悟虚花
9前排瞻仰回复
5楼
2013-02-23 10:32
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shuhong214
紫菱洲客
10庆凝中分（谐音请恁中（肯）分（析）） 喜好聪明 余家悲恨 冤枉终身 误累骨肉 虚眉终悟 （谐音须眉）世事无常 花容晚乐 （谐音玩乐）韶华难留回复
6楼
2013-02-23 10:34
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7夕之雪
余庆留荫
7你应该把整个红楼考虑进去，才不枉如此疯狂。 收起回复
7楼
2013-02-23 10:39
来自UC浏览器
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shuhong214: 请您阅读谐音连读红楼密。 删除 | 2013-2-23 10:40 回复
我也说一句
天若有情841
冰山雌凤
8怡红闲情 文房四宝春花秋月 荷花麝香佳人怨言 悔恨文笔余勇可贾

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【梦语】春江水暖鸭先知，冷暖自知～也来聊聊送宫花
不是大娘翻船，是小女入梦而已，谁不多走一步路，不多说一句话，谁针砭谁的病根，有一句话叫不饮盗泉之水而止咳。

看懂没

志士不饮盗泉之水 廉者不受嗟来之食，还争个屁

廉泉让水
文章来源：中国纪检监察报 发布时间:2017年04月27日
　　安徽省滁州市琅琊山，有一处泉，它掩藏在醉翁亭前左侧的山溪壁角，泉水汩汩流出，泻入山溪。泉眼边赫然竖有清代康熙年间知州王赐魁立的一口“让泉”碑。凡来此地的游客，必观此景，多想喝上一口，然而一看见“让泉”二字，就会相互礼让，未曾听说有为争水而倾轧之事。因此，“让泉”又成为一道新的靓丽风景，虽说来此地的人大都是凡夫俗子，却有着君子的风度。
　　让泉的名字出于北宋欧阳修《醉翁亭记》：“（琅琊）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。”“让泉”因为“泻出于两峰之间”，是两峰相让的结果，这让深受儒家思想熏陶的欧阳修深有感触，更使其获得因祸得福、因醒而乐的极大满足感。“让泉”实为欧阳修的心灵之泉，是他寄托自己政治和人格理想的重要载体。“酿泉为酒，泉香而酒洌。”所酿之泉就是让泉。泉水不可能有什么香气，但泉与人格精神相连就会有香气。“让”是儒家重要的道德观念，欧阳修能从“让”中获得精神上的支撑，以“让”和“醉”的心态对待自己的处境，醉心山水而又心系百姓，独善其身而又心怀天下，醉中能醒，醉中寄托着高尚的人格与道德风范。“让泉”是以泉喻欧阳修之性，也是寄希望于政治生态清正廉洁，礼让成风。
　　南北朝宋明帝年间，一次梁州范柏年进京觐帝咨事。来到京城后，明帝与他闲谈时，戏问范：“广州有水名曰贪泉，据说那里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？”明帝又一语双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范答道：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故的出处。此后，“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词，常被人们用来赞美一方人才荟萃、节俭礼让成风。
　　在琅琊寺北侧，还有另一口古泉——“逊泉”。“逊”和“让”一样，都是儒家所强调的道德观念。孔子云：“奢则不孙（同“逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”“逊”之重要由此可见，其在精神上与“让”是相通的。
　　泉尚知让，况人乎？自古以来，文明礼让就是中华民族传统美德。《论语》中“让”字凡七见，既是一种谦逊态度或处世准则，如“夫子温良恭俭让”“当仁不让于师”等；又是一种政治理想，如孔子云：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”中国是礼仪之邦，“辞让之心礼之端也”“无辞让之心非人也”“让者，礼之主也”。“孔融让梨”“尧舜禅让”“退避三舍”等，成为一种备受推崇的做人境界，体现出了谦谦君子的风度。事实上，我们有很多官员在个人得失上、名利上，让名誉、让福利、让待遇、让奖励，让出了风格，让出了境界。很多人在出行、乘车、购物等生活细节中，也发扬礼让精神，促进了社会和谐。那些在生活中不懂礼让的人，真该到“仁义胡同”“六尺巷”去走一走，净化心灵，或能品味出“礼让”的高尚和甘美来。（李兴濂）

包公祠，廉泉
2016-07-16 07:21阅读：274
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于2015年04月22日10:02，包公祠廉泉
合肥包公祠正殿东侧有一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。
廉泉井为包公井，系包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。
光绪二十八年（公元1902年）李鸿章侄孙、举人李国蘅撰的《香花墩井亭记》中记载：昔日有一太守喝此井水，头疼不止，后来人们得知这个太守是个赃官，才得到这样的报应，所以将包公井更名为廉泉井，寓意清廉之泉。据说，此井水可以鉴别官员的清廉与否，贪官喝了会头疼不止，而清官喝了则会甘甜爽口。表达人们对清官的爱戴以及对赃官的憎恶。廉泉二字为赖少其所书。
廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，为井绳长期磨擦所致。正对井口的亭子顶端中央，雕有一块圆形彩绘木质浮雕龙像。雕龙倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞，颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉井为“六角龙井”。