《冥想对一个普通人的意义》
先撇开什么过去，现在和未来。也别管什么来生，灵魂之说。让我们回到现实，来讨论一下人生。
人的这一生，非常短暂，无论是谁，都要面对死亡。那么，对于普通人来说人生的最大意义是什么？是幸福！只要你短短的一生能够幸福，你就可以无憾，你就可以对的起自己，对的起家人，对的起亲朋好友。
幸福是什么？只有每个人自己猜才知道，你扪心自问一下，自己幸福吗？每个人的幸福感都不一样，没有统一的标准。但幸福普遍性的大概意思就是快乐，健康和自由。只要这一辈子始终都能拥有快乐，健康和自由，我觉得这个人生就是幸福的。
我们冥想的目的是什么，我不说什么大道理，什么觉醒，什么爱，什么宇宙真理之类，我就说人生。普通人通过冥想，可以更加了解自我，学会正确对待自己，对待各种情况，对待各种情绪，能学会用更加智慧的方法来使自己的人生的幸福感多一些，挫败感少一些，得失心小一些，知足心多一些，贪欲心减一些，嫉妒心弱一些等等等等。这些影响人类心灵的因素可以通过我们的冥想得到锻炼，这就是冥想最单纯，最显而易见的对我们生活的本质的改观，这就是冥想对一个最为普通的人的意义

《冥想修行的整个过程是：》
1.物质，外部世界的感知，这个我们其实不必再修了，因为我们早已经练了几十年了。但是还是必须要多丰富自己的科学理论知识，科学是冥想者的好帮手。
2.身体，把我们的感知从外部世界收回，返观内照，好好地了解一下我们自身。
3.思维，通过不断的觉察和感知，搞清楚我们思维的整个流程，然后通过目睹旁观的方式，“看”着思维有如潮水般起起落落。
4.心智，通过觉知能力，不断观照，直至看清思维，情绪，潜意识和我们心灵层面的关系。
5.灵性，继续通过不断觉知，获取真正的连绵不断的觉知能力，藉由该能力亲证心灵的本来面目。
6.本性，连绵不断的觉知，将自动地寂照，在这个觉知中，尝得一味。

初级冥想---突破第一层
中级冥想---突破第二层
深度冥想---安住于第三层并最终突破第三层。初级冥想：打好基础，踏实修行。
中级冥想：初醒（水落石出），次醒（水返石没）
深度冥想：进醒（无水无石），深醒（无爱无空）
终极冥想：圆满觉悟（本原同在,安住本源）
对应吧友@KL4325 的意识成图：http://tieba.baidu.com/p/1503338150

《冥想关于找“我”的流程》
1.去找
2.找啊
3.找到
4.别得到
5.看着他
6.看到傻
7.发现那个看者
8.与看者同在
9.继续看
10.看到他越来越少，越来越虚幻
11.他几乎快消失了，看者也随之虚幻了
12.看者独自空照
13.他灭了，没有他，看者也无法存在
14.看者和他同灭，所有全“失去”全“没”了
15.被爱包围，化生为爱
16.未知（目前我还不知道）
17.听说有，但我不懂。

《初级冥想流程》
冥想流程---按步骤和顺序依次为如下过程：
1：学会发呆
2：感知身体
3. 观照身体或呼吸
4. 觉察并感知意识
5. 观照意识
6. 停留并驻留于意识
7. 觉知内心情绪
8. 循情绪而深入
9. 品味情绪并寻其源头
10.找到起心动念的那个“小我”，让他表演，看清楚他后与他同在，完成观照。
11.完成量变积累并突破“封印”由意识层进入心灵层
12.结束初级冥想，抛却所有的有为法，进入中级冥想体证“初醒”

《初级冥想的核心任务》
冥想不是要追求长高或长矮，长胖或长瘦，长白或长黑，长年轻或长老，长漂亮或长丑。。。都不是那样，那都是在“有所求”，都执着在肉体上，都是小我的欲望分别。只要你还想通过
修习冥想得到个什么，小我就被加强，觉醒就很难发生。
请大家用“无所求”的心去冥想，该是什么就允许它是什么，该发生什么就让它发生什么，这样，你的冥想才会自自然然地开花结果！整个初级冥想的核心目标（或说任务）就是：找回自己（即发现真我）！因为每个人从降生起就开始迷失自己了，所以，生命觉醒的第一步就是要“认识你自己”。
by恐怖大士

《初级冥想进入中后期》
http://tieba.baidu.com/p/1212865468（冥想的正确态度）
初学者思维
接受
耐心
无奋斗目的
非判断性
学会放手
信任
承诺和自律
这些是初级冥想中前期的观照之法，进入中后期，必须学会和亲近和感受，从感受中深度体会小我，让其自然发挥到淋漓尽致方可与之同在，从何熟悉“能所”，体证“二元”精妙之处而获得量变妙化，自然过渡到心灵层面，为将来的初醒初悟打好基础。

《中级冥想初期的过渡》
只要你已经在初级冥想训练里获了得较强的觉知能力，就可以不一定非要等到初级冥想圆满了才步入中级冥想。那样太死板了。可以因人而异地活学活用呀，冥想修行切忌墨守陈规
！
当你觉得之际的觉知和观照能力够强，你有这个自信的时候就可以去尝试一下中级冥想。当然如何过渡这个过程我必须说清楚：

1.过渡期不可完全放弃初级冥想练习，平时还必须保持入座继续提高觉知和观照能力。
2.下座后，可以先从一些简单的入手，训练自己熟悉并习惯中级冥想的模式。
3.简单的主流训练法目前常用是漫步，看书，摇头晃脑，以及一些单一重复性的动作，或比较枯燥无味的动作都可以被用来训练动态冥想。
4.在动态冥想中试着让自己的状态切换回入座中的状态，开始相当难，因为入座是闭眼不动，动态是睁眼还有动作。但是只要你可以成功地切换进去，那后面就基本没什么问题了。
5.学会了动态冥想后，熟悉并习惯了这种方式的冥想后就继续深入，从简单的动作过渡到相对更大的，更剧烈，更有趣味性的动作。比如吃饭，洗衣，扫地，穿衣，搽桌子等等这些生活动作的动态冥想。
完成第五步后就可以真正进入下一步了，这个下一步才是真正的中级冥想的实质：在生活中不断觉知观照我们的肉身，情绪，和思想。前五步是训练基本功的，中级冥想的基本功就是“警觉状态”

《冥想的境界 ZN》
1.首先，（我记得你用的是意守的法门，对吧？）当你可以轻易地就意守住你身体的某个部位的时候，你就已经在“初始感知状态”里面了，但这时的你只能“觉察”到你意守的部位，对于你来说你就只能“观照”到仅仅就只是这么一个“点”。
2.然后，你会发现其他的事物或念头来来去去，虽然你无视它们，但它们还是多少可以对你造成些许影响，不要紧，保持住你的冥想，随着着你进境的提高，你会在某一天突然发现你有了与过去完全不同的感觉，那就是你发现你不再像过去一样只能“觉察”与“观照”仅只一个“点”了，你会发现你可以随时“觉察”与“观照”你的整个身体（或整个身体的任意部位），而那些原先可能影响到你的来来去去的东西，在你的“面前”就象落花，或象是秋天被风吹下的枯叶一样，不是靠它们自己去行动的，是靠风（大自然整体）而左右它们的轨迹的。这时的你，才可以觉知你自己也就和那些落花或枯叶是一样的。（换句话说，就是不是你在跑步，是大地在跑步，不是你在冥想，是它（自然，整体，）在冥想，你自己只是一滴水，你是属于大海的，你终将回归大海，虽然你现在还在天上，还是一滴雨滴。当你能有这样的觉知的时候，你就从“点”跨越了，进入了“线”或“面”间，你就不但获取了“连绵不断的感知状态”同时也为你从意识层面妙化过渡到心灵层面做好了准备。
3.完成了第二步，你就已经迈入中级冥想第一层了，接下来的境界这里多说也无用，反而会有过无功，因为会不知不觉地影响到你的心（所以要等到你迈进这一层的时候再接着讲），但可以简单地略说一些，就是中级冥想的第一层仍然是“觉察”与“观照”，目的是必须获取“觉察”状态与“观照”状态，获取之后必须把该状态带入并始终贯穿于你生活中（这样的你冥想就不会只局限于打坐那么短短的一小段时间里了）。24小时都在中级冥想第二层的警觉状态中（警示自我不断觉察），为你实现中级冥想第二层的初次觉醒，明心见性做好准备。

《观照的秘密在哪里？诀窍在哪里？》
理论再多都没有用，没有什么实际意义，反而容易让行者落入思维的陷阱中。那么具体实修中该怎么做？我详细道来：
第一步：二个字----【接受】。
如何接受？
自然地接受，只有当你接受的时候才可以真正做到“无评判”，才可以变身为“水管”，让念头，思绪，情绪自然在管中“流过”。
此时的行者，已经真正变身为“水管”，既然那些东西都从管中流过，里面的个中三昧“水管”岂不自知？
只要能完成第一步，就成功了一大半了，因为第一步是最难的，后面几步容易多了，基本是属于水到渠成的那种。
第二步：二个字----【体会】。
让“水管”好好地去体会，去感受，去品味“流过”的那些东西吧。
第三步：二个字----【安住】。
老老实实，心安理得地，甘为一根“水管”吧，在积累到一定程度的时候，会有一个人或一个景或一个声音或一件小事等等成为一个“引信”，从内部“引爆”，那个“爆炸”的刹那之间，你将发现“水落石出”了，水面落下后，原先藏于水底看不见的那个真相将完全曝露在你的面前。
出处：http://tieba.baidu.com/p/1514981657?pn=2

《观情绪 如何对待情绪》
现实中，有一位冥想同修问我：“我不怕悲伤，我不怕焦虑，我不怕恐惧，我不怕愤怒。但我却无法忍受孤独，是不是我的意志力还不够刚毅坚强，是不是我的观情绪功力还太浅？”
我当时的回答是“王道友，你所说的这二个全都不是，既不是你意志力不够刚毅坚强，也不是你观情绪功力太浅，而是你观情绪的目的和方法有问题。”
首先我们要明白，我们观情绪的目的并不是要消除所谓极端情绪带给我们的影响，而是和观呼吸一样，只是为了去觉知去观照，去搞明白情绪是怎么来的? 来自哪里? 是“谁”在产生情绪？ 而又是谁在“观照”情绪？设想一下，假如没有情绪我们又能观些什么呢？
明白了观情绪的真正目的所在后，冥修者就发现自己特别需要情绪，尤其是极端情绪（就是普通人认为的积极情绪和负面情绪），就会更加珍惜这些极端情绪，因为越极端的情绪来自心灵层的越深处，所以冥修者才会由心地（不是口头上）认为所有的极端情绪都是自己的“朋友”，是来帮助自己的冥想修行的。
你都把它们当做是你的“朋友”了，你怎么可能还会去怕去忍受？此时的你会善待你每一次悲伤，焦虑，恐惧，忿怒和孤独！因为它们本来就是“爱”，你也会善待你每一次的喜悦，欢乐，激动，感动和满足，因为它们本来也就是“爱”。
假如不是这样，你每一次的情绪波动就白波动了，开心也白开心了，郁闷也白郁闷了。这些宝贵的情绪尤其是极端情绪就这么白白地溜走了！

《进一步地深入说明真相》
无色无相就意味这“空”，然而觉知本身就是无色无相，“空”怎么又变成实实在在的有了？？别在意我的文字。。。有点词不达意。。抱歉。。
进一步地深入说明真相：
能作为“参照物”的，唯一只有这个“东西”，因为只有这个“东西”才是如如不动的，超越时间和空间，无色无相，没有任何属性的。你以它作为“标杆”，放在哪里，哪里就是当下，就是临在。
这就是那个“连绵不断的觉知”，也正是中级冥想圆满后所亲证的“东西”，正是这个
“连绵不断的觉知”，就是我们的本真，所以在深度冥想里，我们称它为“本觉”。
在深度冥想里，你临在的本觉始终让你处于当下，整个世界，时间和空间，世间万有，都从你当下无相的本觉中升起和流过，此时，空与爱（即真空和妙有）是不二的，它们完全合一了。
这空寂和合一，就是你的本性！
自我最初就是认同这个肉身，而后就是还认同这个思维，再后就是还认同这个心智。
一旦你不再认同那些，改为认同本觉，你就破除了对自我的执着（我执），你就从它的“专制”统治下解脱出来。
在自性的合一中，自我根本不存在，你不再认同某个特定的东西了，于是你就能始终临在，处于当下。
对你来说，主客就成为了一体，因为二元对立“再也不见”，不是说它“完全消失灭亡”了，真相是它已经合一了。这不二的唯一才是那个究极真理，所有的事都“为你”发生，你即是每一瞬间出现的每一样“东西”！
有位冥想前辈曾这么写道：“我听到钟声响起，我和钟都彻底消失了，留下的唯有那钟声，只有那个钟声存在着！”