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【漫想】率性谓道，故自由；识音者希，惟至人；永以为好，匪报也
最近读完了一部禅书，再视笑傲与冲盈，就随便说说“自由”，“知音”和“报恩”这三个概念，标题就是我关于这三个词的观点。
镇楼图：琴箫曲谐，知音灵乐。
（此帖与影视无关，央版音乐最得我心，而此文偏重意境之说，故以此图镇楼）

楔子
在云上，云端见雾，先想到了“雾”这个物象。登高俯瞰，雾是一种风景、一种仙逸、一种能拨云见日的希望；跌落深谷，雾是一种迷途、一种纠葛、一种能蛊惑人心的不安定因素。拆字的话是这样的：近“山”者升“仙”，近“谷”者沦“俗”，一览江湖，仙俗分明。
笑傲于我的魅力在于它是一部写人性的书，主人公本性就不赖，经历诸多，人格更为丰盈：
心灵成长了，哪怕尽睹险恶，还是看到了人生价值；
情感深刻了，纵使他挫败过，也能笼罩幸福的光影；
内在丰饶了，即使身处草野，依然能品味人生之趣。

「弦外之音与身外之物」
记得名曲《高山流水》的故事么？琴师伯牙于荒野弹琴，樵夫钟子期竟能领会这描绘的乃“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的光景。伯牙惊：“善哉，子之心而与吾心同。”——这与身份悬殊的曲刘之谊多么相似。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——谱写旷世之曲《广陵散》的嵇康让人闻曲感到形神为之超脱。嵇康认为“心之与声，明为二物”（心的感受与音乐是分开的，乐客观，心主观）一切感动在心而非乐，对于缺乏感受的心，最好的音乐也无力；对于善感的心，雅乐与郑音皆能悟其妙。故叹：识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，惟至人兮！
绿竹巷中初视奏《笑傲江湖》曲的婆婆末了低语“琴箫合奏，世上哪里去找这一个人去？”，感伤犹如“知音少，弦断有谁听？” 曲已尽，意未尽，少年呆呆伫立，自伤身世泪洒曲谱……婆婆道：“何以你反而对我直言无隐？”令狐冲道：“弟子自己也不明白其中原因。想是听了前辈雅奏之后，对前辈高风大为倾慕，更无丝毫猜疑之意。”琴音为陌路人敞心扉。
苏子有诗云：
若言琴上有琴音，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
（妙音不在琴上，也不在指上，而是善乐之人，随心而作，应指而发，表现在琴。）
于音律一窍不通的令狐冲一点就通，习得指法一曲《碧霄吟》颇有青天一碧、万里无云的空阔气象。琴为心声，乃其豁达心胸所致；而后《有所思》出现极似俚歌的闽音，也由心而发，倾谈一番，婆婆惋劝“各有因缘莫羡人”……直到别离，赠琴献谱，语多难寄反无词，心酸良久，道一声珍重。
最美妙的音乐在琴弦之外，最美丽的人生在色身之外。懂弦外之音，弃身外之物，是为知音。
（注：嵇康是广陵散传人非谱曲者，旅音洛阳为陌生人教授）

附新版笑傲江湖曲吧，这上面古琴却配筝音
箫曲倒是很正宗