习惯性的寻找别人的缺点以及不足，导致看到的世界都是黑暗的，因为思想被限制住了，观察世界 理解世界 分析世界的角度都是从负面看的，事实上哪有完美的人 ，哪有完美的事，所谓的完美一直都在我们追求的路的尽头。没有从历史的进程分析，例如，爱情前期和爱情后期两者所需要的方式是不同的，前期需要双方多交流，多沟通，搭建共同的价值观，以及语言系统。后期则是转入平淡时期，需要距离以及空间不让爱情窒息。而我的初恋失败就是我在恋爱初期使用了恋爱后期的思想，虽然说，两者都是很好的思想，但是却是在不同的阶段适用的，然而两者的目的都是一样的，让两者的关系维系好处理好，这就有我曾经说过的我的本体观。可怕的不是这 ，而是我的学习能力，批判性的思维（我所用的思想）导致观察角度的片面，学习能力方面的培养也是不利的，自大、狂妄、自以为是、一副真理在握尔等必须服从于我的样子、总是希望用自己的思想改造他人，这些都是那时我的表现。现在想起来就感觉可笑了，随着对问题思考的加深，我逐渐意识到他人犯的错 ，我也可能犯，也许比他更严重，例如批判贪官，虽然我批判他贪婪，无耻，残忍，流氓，但是也许我有天当上官，我也贪 我也***

我也乱搞男女关系，也就是说并不是说：你没有置身于那样的环境你就不会犯罪，不会做不遵循社会道德事情了。事实上这个世界上的规律适用于大多数人的大多数时候 以及少数人的相对少的时候，毕竟社会群体才是这个世界的基础。所以出来几个郭明义并不能代表中国的社会道德有多么高，社会风气有多正。说了恁多，最想说的是批判是学习环节的一个，很重要但是却不是最重要的，最重要的是学习，批判的目的是为了学习，批判服务于学习，为了学习而批判，而不是为了批判而批判以获得占领道德制高点的优越感，社会需要批判，但是这种批判是建立在了解，以及善意之上的，而不是夹杂私货，发泄私恨的。很多时候我们看到的老马是批判着的，却忽视了老马可是真真实实的学习西方资本主义优秀的知识，然后批判的，并不是老马没有看到资本主义的优秀部分，只是当时的社会缺少对于资本主义的批判，老马才侧重的批判资本主义。也就是说老马的批判是其思想不完整的表述。好了，我能做的也就恁多，希望对大家有所丕宜。

1、梁文道没什么水平，只是悟性不错，从一个混混变成了文化布道者，他的书主要是杂糅他人各种思想；2、你严重误解了批判，学术上的批判绝不是街边谩骂和弱者的抱怨，更不是什么带着墨镜看世界，一个所谓积极的人乐观的人甚至从不得罪人的人，他之所以有超越性，超过别人有某种所谓成就，恰恰是他批判了，只不过不是言辞的批判，因为他超越，所以他不是其他的人，这就是一个否定，人只有通过否定才有超越，你承认你是这个，那就不是那个，这个肯定还是否定，否定是价值的来源，是自由的体现，是超越的根源，否则人只是其所是，是自在的，是必然性的被支配的东西；3、所以我认为你学偏了，或者说妥协了，由于感情和个人利害所致，马克思的批判实际是扬扬弃，是充分肯定某物的好的又否认其不好的， 尤其是，批判讲方法，讲理，不是针对人，不会把自己变成刺猬

首先祝一楼二楼的同学们过年好！

呵呵