【梦熊师的身影行状】
60年代木心先生曾与之密切过往而后又冷贤断交之李梦熊，姓名不见经传，行事也无著录。不知为何，陇菲既感陌生，又觉耳熟。
2010年11月初，应邀赴甬参加“东方音乐学国际研讨会”。会下，同人不免说起逸闻轶事。与会同人孙克仁先生突然说起：“是李梦熊老师启发了我，奠定了**后学术研究的基础。”
有听说李梦熊先生曾经担任兰州艺术学院声乐教授，后来有曾在甘肃歌剧团工作。这才如梦初醒，原来他是我曾就读之学校老师，难怪于陌生中又会觉得耳熟。
1958年，“大跃进”时，甘肃合并兰州大学中文系，甘肃师范大学音乐系、美术系，以及几所舞蹈、戏剧中专，组建成立了又常书鸿先生主持之兰州艺术学院。学院成立，因常院长广为延揽，全国各地有志献身西北艺术教育的各类人才，于此济济一堂。
李梦熊，本是上海交响乐团合唱队声乐教练，此时，离开上海，支援西北，调入兰州艺术学院教授声乐。我1960年考入音乐系预科，主修理论、作曲，未曾亲蒙其教，也没有机会跟他私下接触，虽闻其名，而未详其人，甚至回忆不起他的音容笑貌。据当年跟他关系密切的学长武克回忆，梦熊师身材高大魁梧，满脸络腮胡子，很威武的一条大汉。

梦熊师说：当时杨树声他们家里有钱，是苏石林的正式学生，可以进课堂。而他因为家道中落，没有钱，只能在外面旁听。梦熊师，天资极高，就是如此旁听，却也得了苏石林真传。此后杨洪基师从李梦熊，奠定了其一生声乐基础。
李梦熊师从苏石林，不仅学习声乐，还学习俄语以及其他外语，学习西方文化。武克说：梦熊师精通八国语言。在兰州艺术学院时期，常见他在屋外躺椅上读外文书刊。
1962年至1967年，孙克任跟他学习音乐，梦熊师不仅教他音乐，还教他法语和西方文化。
梦熊师教孙克仁法语，用的是邵可侣的《法语教程》。邵可侣的这本教程，当时售价四元，但市面上早已绝版。为了学习法语，孙克仁以每月四元租金，租用一个打字机，花了好长时间，打出全本教程。在梦熊师指导下，孙克仁不仅掌握了法语，而且阅读了纪德、弗朗索瓦、梵乐希等法语文学巨匠的作品。
梦熊师，不仅教孙克仁读法国文学，还介绍他读斯宾格勒《西方的没落》等史学、哲学名著。
梦熊师曾说孙克仁：“你少了一点悟性，只有笨重的逻辑。不过，笨重的逻辑只要坚持走下去，也走得通的。钱穆就是笨重的逻辑走通了，成了大家。”

梦熊师，自幼有如此政事阅历，又有如此学术视野、艺术修养。难怪孙克仁操着上海话说：“李梦熊做人的标准老高。”
梦熊师曾说：“傅雷，苏州才子，翻不出好东西。”还说：“罗曼·罗兰，小资产阶级，不是大家。”
不论其评价是否允当，其眼界之高，由此可见一斑。
和木心先生一样，梦熊师终身未娶。他曾对孙克仁说：“结婚是很肮脏的事情。你要保持独身。如果不能保持独身，将来去西北，娶一个西北女子，做一番大事业。”
他还说：“你现在还有机会娶一个秀才的女儿。一身蓝布衣裙，长长的大辫子。”
他是带着如此浪漫的理想，离开上海，去了西北。
梦熊师不仅谙熟西方文化，对中国文化也一往情深。他的收藏里，有一对颇有来历的虎符，北京文物部门曾专门来函表示愿意收购，他始终不肯出手。这些，和他收藏的西汉铜镜等，历经劫难，回上海后，又几次被红卫兵抄家，最后都不知所终。
李梦熊钟情西北，钟情西北的历史风情。他在兰州五年，每年暑假都要去敦煌考察。那时从兰州去一千多公里之外的敦煌，并不像现在这样方便。梦熊师毫不顾忌这些，坚持来往于兰州敦煌之间。

【梦熊师计划写一部歌剧《鸠摩罗什》】
李梦熊跟作曲家劫夫的关系很好，他说：“劫夫是可以写歌剧的。”
他自己，也曾计划写一部歌剧《鸠摩罗什》。这部歌剧不仅构思完毕，而且已经开始动手写作，武克曾经亲见其手稿。可惜后来没有写完，手稿也没有留存下来。
【梦熊师在西北与上海】
梦熊师初到西北，颇受重视。据学长回忆，起初他还有特殊待遇，比如好烟、好酒之类，一旦到手，总要和同事、学生共享。
梦熊老师喜欢养花。养的月季开花了，他会像个孩子一样去叫他喜欢的学生来看。他的学生孟秦华回忆：“那月季，是黄色的，开在一个精致的花盆里，那么美，那么雅，好看极了。”
梦熊师初到兰州，艺术学院音乐系分配一架三角钢琴，摆在他的琴房。梦熊师弹得一手好钢琴，尤其擅弹巴赫。
梦熊师还是一个天才指挥。1958年，兰州艺术学院音乐系排练《洮河大合唱》。开始是梦熊师指挥，后来与乐队合练，换另外一个指挥。其中一处高潮，高音老是上不去。又换一个指挥，还是不行。无奈，只好换回梦熊师。他往指挥台上一站，也不知施了什么魔法，手势一起，高音立刻上去，合唱队激情澎湃，一时成为传说。

梦熊师是次男中音，嗓子极好。武克回忆：一次去兰州东边榆中县下乡劳动“深入生活”，住在农舍里。梦熊师弹起带来的钢琴，唱一支鞑靼族名歌，那宏厚有力的声音声震屋宇，房梁上的茅草为之纷纷震落。
梦熊师，教学虽好，脾气也大。你学得好，好烟好酒好茶饼干点心糖果给你奖励。你若不好好学，他会喊着骂着把你赶出课堂。
当时有些学生不理解，甚至去系里告状，要求更换老师，时候都后悔不迭。
1956年“反右”期间，梦熊师在上海合唱团差一点被打成右派。
1958年“插红旗、拔白旗”，兰州艺术学院把梦熊师当作“白旗”来“拔”，给他编造了许多罪名，大字报把宿舍门都糊严了，梦熊师只能撩开大字报钻进钻出。
1960年至1962年“困难时期”，老师学生一起饿肚子。梦熊师亲眼目睹食堂大师傅利用自己掌勺的那一点点权利，以多打一些粥饭、菜肉的手段，调戏玩弄艺术学院女学生。也亲眼目睹每逢周末节日，党政机关派车来接艺术学院女学生去宾馆陪舞，无非是舞会后可以吃一顿外边吃不到的夜宵。
1962年兰州艺术学院“下马”，梦熊师不得已去甘肃省歌剧团暂时栖身。
梦熊师在兰州度过了“困难时期”，理想破灭，身心疲惫，只身一人，

1962年惨然返回上海。
梦熊师当年从上海支援兰州时，注销了上海户口，回上海时没有组织调动手续，不能恢复上海户籍，沦为黑人黑户。
不知为何，梦熊师返回上海后，被当时主管上海文化的孟某打成“坏分子”，强迫其劳动改造，打扫里弄。
那时，梦熊师在汾阳路上海音乐学院附近一条里弄里，租住十几平方米的亭子间，靠每月扫地挣来的12元生活费勉强度日。屋里地铺，只有一床褥子，一个被子。没有任何家具，用砖头垒一个台子，放他吃饭喝水的茶缸。除此之外，就是一叠外文书谱。
孙克仁去他家上课时，见屋里挂一个装满了汽油的玻璃瓶。梦熊师说：“我随时准备自焚！”
梦熊师在上海时，曾经教过一个工人学生王达宾。经过梦熊师调教，王达宾成为一个非常优秀的男高音，一点不亚于梦熊师曾经教过的著名歌唱家楼乾贵。
王达宾是七级钳工，每月工资90元，在当时，是很高的。自从跟李梦熊先生学习声乐，每月拿出十元工资供养其师，坚持了很多年。
后来王达宾要梦熊师教他儿子声乐，梦熊师觉得他儿子不是这块料，完全不过私人情面，坚决拒绝。两人因此不欢而散，每月十元的供养也从此终止。

一语成谶。梦熊师晚年真如他当年预言“潦倒街头”，甚至在街头教人气功。因生活困顿，梦熊师后来非常羸弱，完全没有当年的堂堂，精神也几近失常。
他曾写信给兰州的学生，要他们帮他买一对碗口大的何首乌。学生接信，面面相觑：哪里去找？又如何买得起？
武克曾去上海听斯义桂声乐讲座，专程去拜访梦熊师。斯义桂本来有计划去看他，因故未能践约。一见武克面，他便大声嚷嚷：“斯义桂他也不来看我！”
武克请他去餐馆吃饭，他一边吃饭，一边大骂当局和孟某。周围人上来围观，武克赶快把他带回亭子间寓所。
黄腾鹏先生也曾去上海看他，请他去餐馆吃饭。问他想吃什么？梦熊师说：“阳春面。”黄先生依他，又加点了两个菜。看他津津有味地把两盘菜吃完，黄先生很是心酸。黄先生再次去上海看他，却被告知已经搬家，不知去向。
最后，不知何年何月何时何地，天才纵横学贯中西的梦熊师，梦断于上海，不知于何处下葬。
曹立伟先生说：“李梦熊和木心都是汉子，李性急躁，疏于自保，终于毁灭，木心胆小，在永远失败的日子里忍耐，终于完成；李梦熊没写成书，死了就死了，无录音的即兴演奏，乐止音绝，木心死了，却活在书里，像古希腊石雕，不用后人评价，照样永恒”

不知生年卒月，没有影像文字，梦熊师是一曲于今绝矣的《广陵散》。学生唯有以此小文，追之、忆之、祭之、诔之，痛之、哭之！

天呐，这是杨洪基先生的启蒙恩师啊！！他在60前应该有段时间在大连歌剧团啊！！杨老先生提过，那时候李先生对其极严，动辄训斥，但又总偷偷给他蛋糕牛奶……

性格决定命运，李梦熊的一生可悲可叹，就像木心说的，思想家不能疯，艺术家不能倒下，李梦熊没有做到啊！

英才啊！

那场伟大的革命到底毁了多少人？真真的心疼！

好心痛，难道这些是命运？

恨事啊