子曰:“吾日三省吾身。”圣贤尚此,愚一庶人岂能不效。
忆昨日之事,始如雾里看花,实所不知所犯何事。然明君已指,必有谬处。愚虽驽顿,然茶饭不思,概跪碎统一之面数十袋后,卒有所得。
且细道来,此事可分为三。
茶饭之事,每日必为,仅为维系生命而迫之,了了无味,不易搬台上面,做一谈论话题。人各有事,倘若以此无趣之事烦劳他人,则为费人性命,既显说者浅显又损听者利益,百害而无一利也,此乃其一。
言表之举,理应温文尔雅。愚却满口秽言,粗鄙至极,使军几欲呕之,此乃万死。鄙之与君犹下里巴人之于阳春白雪也。古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”吾得此良机可近圣洁之人却仍顽冥不化,不知其可贵。此第二罪也。
纵入前二,便得其三。腹有诗书气自华,病在内而形于外。腹中草莽,而至外,不知礼义廉耻也。不似君乎,自幼喜读诗书,广泛涉猎,书生意气,凝于周身,以致谈吐不凡,气宇轩昂,犹鹤立鸡群,使人远观而自行惭愧也。
恕愚驽顿,暂得此三,但定当不忘,烙之于心,日后每每回忆,再补阙处。至于此三错,吾必视为眼中钉肉中刺,尽日不忘,誓而改之。平日之言行,三思而后为,取其适者,摒其恶者。临近之人,悉数观之,取长补短,短则避之。修身提气,漫漫而浩,不可急之,然则不积跬步,无以至千里,日有所读,时有所见,皆应思其故理,以得真言,丰富自者。
不知茗皇意欲如何,余虽愚,定可教之,望陛下切莫弃之,若苟以为可教而辱教之,实为小任万幸也,且当万死不辞,聆听圣言。
临表涕零,不知所言。
郝茗皇元年腊月二十日
忆昨日之事,始如雾里看花,实所不知所犯何事。然明君已指,必有谬处。愚虽驽顿,然茶饭不思,概跪碎统一之面数十袋后,卒有所得。
且细道来,此事可分为三。
茶饭之事,每日必为,仅为维系生命而迫之,了了无味,不易搬台上面,做一谈论话题。人各有事,倘若以此无趣之事烦劳他人,则为费人性命,既显说者浅显又损听者利益,百害而无一利也,此乃其一。
言表之举,理应温文尔雅。愚却满口秽言,粗鄙至极,使军几欲呕之,此乃万死。鄙之与君犹下里巴人之于阳春白雪也。古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”吾得此良机可近圣洁之人却仍顽冥不化,不知其可贵。此第二罪也。
纵入前二,便得其三。腹有诗书气自华,病在内而形于外。腹中草莽,而至外,不知礼义廉耻也。不似君乎,自幼喜读诗书,广泛涉猎,书生意气,凝于周身,以致谈吐不凡,气宇轩昂,犹鹤立鸡群,使人远观而自行惭愧也。
恕愚驽顿,暂得此三,但定当不忘,烙之于心,日后每每回忆,再补阙处。至于此三错,吾必视为眼中钉肉中刺,尽日不忘,誓而改之。平日之言行,三思而后为,取其适者,摒其恶者。临近之人,悉数观之,取长补短,短则避之。修身提气,漫漫而浩,不可急之,然则不积跬步,无以至千里,日有所读,时有所见,皆应思其故理,以得真言,丰富自者。
不知茗皇意欲如何,余虽愚,定可教之,望陛下切莫弃之,若苟以为可教而辱教之,实为小任万幸也,且当万死不辞,聆听圣言。
临表涕零,不知所言。
郝茗皇元年腊月二十日