佛家主因果轮回论，以种因必得果，三世之中过去、现今、未来而形成
一个轮回，故果报中有三时业之牵连，及过去世所种之业因在今世、来世之
中形成轮回之谓也。道家主修内性再行外功，则为自修得道，再入世行道之
谓也。
　　儒家主天理昭昭，报应不爽，善有善报，恶有恶报，如若未报，时辰未
到也，以尊天法人之道德规范为中庸人道以警世。这些理论印证了一个人，
甚或修道之士，泛言於一切众生，在因果之中而生死轮回，欲超脱生死必须
了断因果。
　　所谓三仟功八佰果即是在了断因果的行持。三仟功属外行之功德，依据
天律所载，一道功为一千功，是以三仟功即为三道功；此在行功立德之间，
各道场均有依据天律而明示功德。唯修行三仟功之间并非只记所得而已，尤
在行持之中功过均须综评；而前功不可补后过，后功必须补前过，累积而达
三仟功之圆满也。
　　八佰果乃谓内性之自修。但何谓一果？大体上以心性修持中除一杂念、
一恶念，以至於克制浮动心相、火性、执著、愎意等，均皆属於一果。换言
之，八佰果亦即是必须将内性的修持，由日常间的人性习惯，纠正而凝聚，
使其从后天的污染蒙蔽中，再回复到先天所俱的真善美的境界。在佛家有八
正道、八斋戒；在道家有五时心；儒家之定、静、安、虑、得等，均为内修
八佰果之修持心得也。
　　内修外行圆满即为证道，可受天封，颁授道果神职也。在此基本概论下
，如若一个修道子在一生一世之中，无法修行圆满三仟功八佰果，则是否前
功尽弃？当然不是！因为修道并无时空之分隔，亦即如业因成果不受时空所
限制。一般而言，一世修成多少功多少果，均可世世生生加以累积而至三仟
功八百果圆满修成，亦即佛家所开示之「十世修成一世佛」之谓也。问题的
关键在於生生世世可累积功果，但相同的亦将受业识因果的牵扰；有时候业
识重於善慧，则生生世世善功果不但没有精进，反而因受业识的牵掣干扰而
愈坠愈深，终致堕落三涂六苦之孽海，难以自拔。是以故，一旦能够进入道
中修持，就应尽可能立志精修，以期完全了断因果，而达到修行圆满三仟功
八佰果的境界。
　　在行持三仟功八佰果圆满之际，则达证道之境界，可不受因果轮回的干
扰，再进修更深层次的道果，未始不是修道的一条捷径，世之众生明乎此理
也！