以下都是 纯手工打字。
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序言：
《三十六计》原书，至今无准确年代和作者可考。书中全计共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套计又各分为六计，总共三十六计。每计基本上都是用众所周知的成语定名，易懂易记，便于在群众中流传。各计所含内容，多属古代兵家诡谲之谋，可以说它是采集兵家之“诡道”，专讲军事谋略的一本兵书。

【总说】
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
【译文】
太阴六六之数的乘积是三十六，在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要依据发展着的客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可以掌握和运用谋略。谋略不能违背客观实际，单凭主观想象去生搬硬套，否则就要招致失败。
【注释】
（1）六六三十六：借用《易经》里的数六（阴爻“坤”的符号“=_=”表示阴谋诡计；借太阴六六之数，表示诡计多端。
（2）数：数目、数量，泛指敌我双方的客观情况和战场实际。《十一家注孙子 行篇》“量生数。曹操曰：知其远近广狭，知其人数也。杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变数也。王皙曰：数，所以记多少。言既知敌之大小，则更计其精劣多少之数。何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利害。然后为机数。”根据李景春著《周易哲学及其辩证因素》一书所解，“数”也可引申为客观规律。
（3）术：计谋方略。《史记 李斯列传》：“法修术明，而天下乱者，未之闻也。”
（4）阴阳燮理：“燮”，调和、谐和。《书经 周官》：“立太师、太傅、太保、兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”这里指利用对立物的统一，达到相反相成的作用。
（5）机：机变，机谋，奥妙机微。《尉缭子 十二陵》：“机在于应事。”《六韬 兵道》：“兵胜之术，密察敌人之机。”

【第一套 胜战计】
【第一计 瞒天过海】
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
【译文】
认为防备十分周到的，就容易松懈斗志，麻痹轻敌；平时看惯了的，往往就不再怀疑了。秘计隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
【注释】
（1）太阳、太阴：阴阳在古代哲学思想中代表矛盾对立的双方。最早见于《易经》一书。相传伏羲以阴阳组成八种图形，即八卦。周文王又推演为六十四卦。阴阳在军事上所涉及的范围十分广泛，从风雨阴晴等天时气象，山泽湖川等地理形态，到攻防进退的战术行动，都可以分成阴阳相对的关系。一般来说，柔、暗、后、奇、虚等为阴；刚、明、先、正、实等为阳。此计中所讲的阴，指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。太阳、太阴：极阳、极阴。这里指非常公开的形式中掩盖着非常机密的内容。

【第二计 围魏救赵】
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
【译文】
打集中的强敌，不如把他调动分散以后再打；先出兵出击，不如后发制人。
【注释】
（1）共敌：兵力集中的敌人。也有人认为，“共”在这里应是一个使动词，“共敌”是动宾词组，即“使敌共”，可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”。
（2）敌阳、敌阴：先发制人、后发制人。《李卫公问对 卷中》：后则用阴，先则用阳。尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。《百战奇略 后战.:“候其气衰而击之，则胜。”

【第三计 借刀杀人】
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
【译文】
敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用《损》卦中关于“损下益上”的逻辑推理演算。
【注释】
（1）“损”：出自《易经 损》卦，“彖曰：损下益上，其道上行。”意思是讲“损”与“益”的转化关系。这里指盟友攻击敌人可能要受到损失，盟友的损失可换来自己的利益。

【第五计 趁火打劫】
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
【译文】
敌方遇到困难、危机，就趁机出兵夺取胜利。这就是强者趁势取利，一举打败出于厄境之敌的策略。
【注释】
（1）刚决柔也：《易经 决》卦：“彖曰：尖，决也，刚决柔也。”这里指强大者趁势出兵征服弱小者。

【第六计 声东击西】
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
【译文】
敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突然事变的发生，这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象。要利用敌方失去控制力的时机将其消灭。
【注释】
（1）乱萃：团团丛生的野草，乱成一团。《易经 萃》卦：“象曰，乃乱乃萃，其志乱也。”《六十四卦经解 萃》：“萃，草貌。物之聚者，莫甚于草，假至也。”
（2）不虞：意料不到。《孙子 九地篇》：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。”
（3）坤下兑上：《易经 萃》卦。《六十四卦经解 萃》：“泽水止，故回聚。泽上有地临。聚水者，地也。泽上于地，则聚水者提防耳。故有溃决之虞。”在八卦推演中，坤象征地，兑象征泽。这句话的意思是：聚在一起的，是一潭高出地面的死水，迟早非溃决不可。暗喻失去了正确指挥，五明确目标的乌合之敌。

【第二套 敌战计】
【第七计 无中生有】
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
【译文】
用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，以各种假象掩盖真相，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。
【注释】
（1）诳：欺诈、诳骗，各种欺敌活动。《草庐经略 诳敌》：“两敌相仇，言不足信。其信之者，必愚将也。惟智将不为人所诳，而能诳人焉。”
（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经 发蒙卦》名，讲阴阳转化之理——“阴变阳来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程，即由虚假逐渐转化为真实，造成敌人再次上当受骗，达到出其不意。

【第八计 暗度陈仓】
示之以动，利其静而有主，“益动而巽。”
【译文】
故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭，这就能趁虚而入，出奇制胜。
【注释】
（1）益动而巽：《易经 益》卦：“益动而巽，日进无疆。”益：增长的意思。巽在八卦中象征风，风无孔不入，有隙即钻。这是的意思是：增强和发挥军事行动的机动性，就能象风一样，乘虚而入，攻其不备。
（2）栈道：在悬崖绝壁间用木材架成的山路。
（3）奇正：指军队作战的变法和常法。《孙子兵法 势篇》：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”“凡战者，以正和，以奇胜。”奇正的含义很广，如：先发制人为正，后发制人为奇；正面强攻为正，侧翼迂回为奇；明战为正，暗袭为奇；常规战法为正，特殊战法为奇；堂堂之阵为正，运动游击为奇，等等。奇正相互对立，又相互联系。如韩信“背水列阵”，若和兵法中“右倍山陵、前左水泽”的常规步势相对而言，它属于灵活用兵的奇法。若按兵法中“陷之死地而后生”的指导思想衡量，它又属常规用兵的正法。奇和正在一定条件下相互转化。如选择攻击点，一般来说，正面攻击为正，侧后迂回为奇，可是这个原则一旦上了本书，写进条令，并被普遍采用之后，有时就颠倒过来了。“奇正无穷，胜不可一”；不知用正，焉知用奇。

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