通过碑文，个人认为吧，嘉靖肯认亲爹这一点我很赞同，叫我认我伯父当爹我也不干。呵呵
碑文如下：
朕闻天子之孝，以尊亲为大；而尊亲之大，又无过於显称也。朕宗支藩服，以伦序承天明命，应太祖“兄终弟及”之训，奉皇兄遗诏，入缵宏图；是皆赖天地大造，祖宗馀荫，我皇考、圣母庆泽所钟，故衍及予冲人获登大位。自即位之始，首命廷臣集议称号等项，一会则引宋濮安懿王之事；二会借程氏之臆说；三会用曹魏之私诏；厥后议奏不知凡几。视三纲若细事，灭弃人伦，违悖天道，横议纷纭，几於聚讼。所幸天鉴在上，阴骘斯伦，致有忠我方正之臣代为阐明大道；而少傅张璁首为挺争；后诸正士继出，力赞予一人，图复斯礼。面讲数回，诏史三遍，然而群奸犹未省悟，故□上我皇考尊称曰“恭穆献皇帝”；此非但群邪所为，而实朕惑彼巧言，不聪不察之过。今年夏五月，朕思皇考称号未当，乃谋及师保辅导之臣；会大典告成之日，是为六月一日，辅臣连佥以对，宜加称号，以尽孝思；遂敕礼部议应行事宜，朕亲定尊谥。曰“恭睿”者，言温恭睿圣之意；曰“渊仁”者，言深仁流庆之意；曰“宽穆”者，言博大清肃之意；曰“纯圣”者，言纯一通明之意；又“献”之一字，为聪明睿智之称，况先朝之所锡；又“纯一”二字，亦我皇考之尝自号者也。卜七月初十日吉时，遣官祗告于天地、宗庙、社稷，朕亲奉玉册、玉宝，率文武群臣，躬诣世庙，加上皇考尊谥，曰“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”。呜呼！我皇考睿功圣德，巍巍乎，荡荡乎，无可得而形容之也，岂言词所能尽？但人子一念孝思，出自衷情，庶几伸予追慕之诚耳。诗曰：哀哀父母，生我劬劳；欲报之德，昊天罔极。用是复刻诸贞珉，藏陵殿之隙地，以示后人。是为记。
碑文如下：
朕闻天子之孝，以尊亲为大；而尊亲之大，又无过於显称也。朕宗支藩服，以伦序承天明命，应太祖“兄终弟及”之训，奉皇兄遗诏，入缵宏图；是皆赖天地大造，祖宗馀荫，我皇考、圣母庆泽所钟，故衍及予冲人获登大位。自即位之始，首命廷臣集议称号等项，一会则引宋濮安懿王之事；二会借程氏之臆说；三会用曹魏之私诏；厥后议奏不知凡几。视三纲若细事，灭弃人伦，违悖天道，横议纷纭，几於聚讼。所幸天鉴在上，阴骘斯伦，致有忠我方正之臣代为阐明大道；而少傅张璁首为挺争；后诸正士继出，力赞予一人，图复斯礼。面讲数回，诏史三遍，然而群奸犹未省悟，故□上我皇考尊称曰“恭穆献皇帝”；此非但群邪所为，而实朕惑彼巧言，不聪不察之过。今年夏五月，朕思皇考称号未当，乃谋及师保辅导之臣；会大典告成之日，是为六月一日，辅臣连佥以对，宜加称号，以尽孝思；遂敕礼部议应行事宜，朕亲定尊谥。曰“恭睿”者，言温恭睿圣之意；曰“渊仁”者，言深仁流庆之意；曰“宽穆”者，言博大清肃之意；曰“纯圣”者，言纯一通明之意；又“献”之一字，为聪明睿智之称，况先朝之所锡；又“纯一”二字，亦我皇考之尝自号者也。卜七月初十日吉时，遣官祗告于天地、宗庙、社稷，朕亲奉玉册、玉宝，率文武群臣，躬诣世庙，加上皇考尊谥，曰“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”。呜呼！我皇考睿功圣德，巍巍乎，荡荡乎，无可得而形容之也，岂言词所能尽？但人子一念孝思，出自衷情，庶几伸予追慕之诚耳。诗曰：哀哀父母，生我劬劳；欲报之德，昊天罔极。用是复刻诸贞珉，藏陵殿之隙地，以示后人。是为记。
