宣扬上帝的，都是些连时间与空间都没搞清楚的人，还空谈什么宇宙创造，搞笑！

那本神话故事书，第一句‘太初有道，与神同在’，就是不懂什么叫空间的古人说的。
道是个混沌，没有时间没有空间，没有空间，就是没有内外,没有你我、没有彼此之分，何谈独立于道的神？只能有道，不会有神。
宇宙是这个道的混沌体、奇点，自己转化，或者说演化来的。

楼主，圣经中的故事都是象征性的，你明白我的意思吗?至于进化论，只在很小的规则里适用。

不知道自已就不知道神。

空间，将世界定性为物质。精神和意识被科学排除其外，而精神和意识恰恰是世界运行的基本方式。

神是人脑想出来的一种东西，
神这种东西是一种超能力的东西,这是相对于普通人的能力来说的。
神是普通能力的另一面。
神与人，其实是一种阴阳相对的关系，一个普通，一个非凡。
其实，
宇宙的本原，当是这种阴阳相对的关系才是，这种关系相生相克，有无相生，从而有了一切的规律与物质。

上帝没有立足之地。
说‘上帝永恒的，它永生永有’，这种说法，本身就是错误的。
我们的宇宙，是一个时间与空间的**体。如果宇宙有个根源，那么该境界当是还没有产生时间与空间。
没有时间，就不会有所谓的永恒，因为永恒是一种时间上的概念。
没有空间，就不会有宇宙外的说法，因为内外是空间上的概念，没有空间就没有宇宙之外。当然也不会有什么灵界、意识界、人界，因为这界那界的是指的内外，同样是空间上的一种概念。

这个。。。。虽然你思考了，但是你思考有欠缺的。
我承认有神，我反对抱着圣经来念得人

上帝上啥 .

说到上帝是否存在，倒不是从哥白尼时代起开始怀疑的，说到底哥白尼只是反对着教义，从现代性，或者说是批判性以来，作家们一只在讨论着这个事，莎士比亚讨论着的是疯了的人和没疯的人，塞万提斯则是用一个疯了的骑士标志着对于人们所有认识的怀疑性批判，“既是疯了的人肯定不会认识到自己是疯子。笛卡尔的二元论更是把潜在的上帝一说点出，是否我们的行为思想真的存在，是否有一个人可以控制我们的一切想法。” 到了达尔文后，人们开始从生物的角度分析着人的想法的产生，意识的来源，但是同样的问题也出现了，人们对于不可知论是不能否决的，也同样无法证明，想要证明自己有独立思维或者证明自己活着的唯一方法也就是自己坚信这一点。令人沮丧的同时大批心理学家出现，佛洛依德也好，荣格也罢都只是分析人的理性，物理学对于自然规律的揭秘也是依靠着一条宇宙爆炸，布朗运动已经系统总趋向于变得复杂分散的基础而言，所以到底存不存在所谓的上帝【当然不是基督教所说的上帝】，上帝只是代表着一个我们无法认知的现实，说存不存在上帝之争就在于讨论着，到底我们的世界是否真实一样，尼采说上帝已死说的实际上便是对于一种寄托的绝望，我们依靠着上帝存在创造了文明的社会，如今上帝的存在已经成了质疑，那么我们的道德体系，文化建设和社会发展应该依靠什么来规定和约束呢？ 上帝是否存在，谁都说不好，但是上帝不存在的文明社会教育也许并不佳，因为没有一双审视自己的眼睛，没有一个审判自己罪孽的地方，也许人们内心的魔鬼便会滋生，辛苦搭建的文明又将何存。PS，虽然中国从没有上帝，也没有比较完整的道德恒定标准，但是封建社会的迷信还是使得一些人认为生前做坏事，死后便会下地狱，鲁迅小说的祝福里面不就有这样比较普遍的认识嘛

不存在是相对存在，没有时间空间，那就不存在了，可是要说不存在又有了一种叫不存在的，你怎麼说，那根本就没有不存在

创造与演化，这二者当然不同！
创造是对外界的创造，演化是自我的转化。