百度知道上的内容：我家宝宝大名叫李炅皞，小名叫木子，请有才人帮忙作首藏头诗，谢谢！
我的应题之作如下：
说明：这是一首“文字印章式藏头诗”，所藏内容：“李炅皞印！”

《望庐山瀑布》
李白借酒赋诗篇，
炅然碧空日灿烂。
皞雾腾腾彩虹飞，
印象银河落九天。
注释：1.《望庐山瀑布》：李白著名诗篇：日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
2.炅jiǒng：光;明亮。如:炅炅(明亮的样子);炅然(明亮的样子)
3.皞hào：白色：“残霞殿雨，皞气入窗扉。”古通“昊”，广大：“欲报之德，皞天罔极。”

在某些时候，藏头诗的乐趣就是，连我们自己都不知道会发生什么，然而它又真实的发生了。下面就是一个例子：
有人求“涛爱志如”的藏头诗。
我的应题之作如下：
谢谢你，你的出题让我为全人类创造出了这样一首——
《爱的宣言》
涛声依旧唱爱恋，
爱情永恒天地间。
志愿坠入爱河里，
如痴如醉不回还！

这是一首很特别的藏头诗，首先，它是“文字印章式藏头诗”，在第一字位所藏四字：卢爱新印。其次，在第五字位所藏四字：生日快乐。再者，综合所藏：卢爱新生日快乐！

《罗浮特产》
卢橘杨梅生罗浮，
爱上苏轼日风流。
新法科技快马鞭，
印贴商标乐丰收。
注：1.罗浮：山名。在广东省东江北岸。风景优美，为粤中游览胜地。晋葛洪曾在此山修道，道教称为"第七洞天"。相传隋赵师雄在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。
罗浮山是中国道教十大名山之一，位于惠州博罗县长宁镇境内，地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段，是构成“广州―香港―惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。
2.卢橘：金橘的别称。
3.苏轼：唐宋八大家之一，他有《食荔枝》诗歌曰：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第开，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

所藏：祝贺陈耀华老人八十大寿。
我的应题之作如下：
《泸州陈酿酒》
祝贺泸州老窖酒，
陈酿吃香更风流。
耀眼广告标国窖，
华彩不断盖九州。
老字招牌新工艺，
人尊杜康重远谋。
八千里路云和月，
十万车船听调度。
大喜年节少不了，
寿宴寿星乐悠悠。

百度知道上的内容：求“花花，没有人比我更爱你”的藏头诗。
我的应题之作如下：
《洞房花烛夜》
花雕对饮入洞房
花为媒来情意长。
没到此前如路人，
有缘千里不彷徨。
人才两知心扉开，
比翼连理成鸳鸯。
我们携手赴明天，
更漏星移熄烛光。
爱意缠绵温情厚，
你我同醉在梦乡。
注：1.花雕：绍兴的一种酒。（上等的绍兴黄酒，因装在雕花的坛子里而得名。）

有网友求诗说：我跟女朋友吵架 她要跟我分手 我想写个藏头诗给她 但是对着电脑想了一天就想起两句 实在无奈 只能来吧里救助 望高人帮我谢谢。
题目：我还想和你在一起！
七言吧 最好能有点意境 要是能感动我女朋友 我一定念高人一辈子好 谢谢了。
我的应题之作如下：

所藏：第一字位：“锅碗瓢盆，难免磕碰”；第五字位：“我还想和你在一起！”

《餐桌漫笔》
锅里涮肉我不吃，
碗盛开水还称意。
瓢儿菜来想念它，
盆景可人和风起。
难能可贵你赏光，
免得遗憾在心里。
磕磕巴巴一句话，
碰巧有台起重机。
注：1.漫笔：随手写出的表现形式灵活自由的文章(多用于文章的题目)：灯下漫笔｜戒庵老人漫笔。
2.涮肉：把肉片等放在滚水里烫一下就取出来蘸作料吃：涮羊肉。涮锅子。
3.瓢儿菜：草本植物,叶片近圆形,向外反卷,黑绿色。是一种蔬菜。
4.难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

百度知道上的内容：段若曦小宝宝周岁生日藏头诗祝福语。
我的应题之作如下：
说明：这是一首很特别的藏头诗，前四句为一个单元，它是一首“文字印章式藏头诗”，所藏内容：“段若曦印”；后四句为另一个单元，采用随机藏头的方法，所藏内容：“生日快乐”；另外，二者还可以再编辑出一个全新的所藏来：“段若曦生日快乐！”

《西湖纪行》
段桥残雪孤山梅，
若敬英雄拜岳飞。
曦夕短暂只为何？
印象西湖实在美！
人对雷峰生忌恨，
日月钟情览秀水。
苏白快意留足迹，
乐坏后世筑心碑。
注释：1.段桥：即段家桥，也就是今浙江省杭州市西湖断桥。“断桥”来源于它的谐音。“断桥残雪”是西湖中的一个景致。
2.孤山：山名。在浙江杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称孤山处士。孤山北麓有放鹤亭和梅林。
3.岳飞(1103-1142) : 南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。北宋末年投军，任下级军官。后随宗泽守开封。金将兀术率军渡江南进，他在江南坚持抵抗。金兵后撤时，他攻击金军后队，收复建康(今江苏南京)。1140年，金兀术又大举南进，他在郾城(今属河南)大败金军，但高宗、秦桧一意求和，以十二道金牌命他退兵。回临安后，被解除兵权。不久又被诬陷企图谋反，以“莫须有”罪名与子岳云及部将张宪同被杀害。后被平反，追谥“武穆”，又追封鄂王。岳飞墓就在西湖附近的山坡上。
4.雷峰：即雷峰塔，塔名。遗址在浙江杭州西湖南夕照山上。五代吴越王钱俶所建，1924年倾塌。现已重建。雷峰夕照为西湖十景之一。新建的雷峰塔为中国铜领域第一人朱炳仁担纲铜总工艺师，使这座塔成为中国首座彩色铜雕宝塔。
5.苏白：即苏轼与白居易，二人在此执政时，曾经疏浚西湖，并且用得来的淤泥修筑了两条长堤，后世称之为苏堤与白堤。它已经成为西湖的景观之一。

百度知道上的内容：
求高手给我一首“我爱邱华威”的藏头诗。给你悬赏超多。求求高手了，很急呀。谢谢！
我的应题之作如下：
说明：为了偶数句的需要，我加了一个字，新的所藏为：我永爱邱华威！

《雍正尊孔记》
我们既然言尊孔，
永远不得有不敬。
爱卿逢丘再加耳，
邱丘在心实际通。
华夏自此即开始，
威尊命贱去执行！
注释：1.雍正尊孔记：根据历史记载，孔子名丘,因避讳,清雍正三年上谕除四书五经外,凡遇“丘”字,并加“阝”旁为“邱”。
2.爱卿：君对臣的爱称。多见于小说戏曲。
3.威尊命贱：法令尊严、生命贱微,极言军令如山倒,宁可牺牲生命,不得抗令。

百度知道上的内容：麻烦大师们帮编首藏头诗。韩慧琛爱张雯到永远,谢谢大师们了。
我的应题之作如下：
说明一点，经过我重新编辑以后的所藏内容如下：“韩慧琛永远爱张雯”。

《韩愈简评》
韩愈尊崇晋董狐，
慧眼博学名千古。
琛琲浩瀚人感叹，
永不磨灭谏佛书。
远见卓识会昌知，
爱其恨祖不识珠。
张张文稿皆珍贵，
雯华集成真大儒。
注释：1.韩愈(768-824) : 唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，祖籍昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。贞元年间进士。曾任监察御史、刑部侍郎、吏部侍郎。两次遭贬。死后谥文，世称“韩文公”。崇尚儒学，排斥佛教。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动领袖。为“唐宋八大家”之一。有散文《原道》、《进学解》、《师说》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》以及诗歌《山石》、《石鼓歌》、《调张籍》、《左迁至蓝关示侄孙湘》等名篇。有《昌黎先生集》。
2.董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
3.琛琲chēn bèi：珠宝。本藏头诗借指韩愈的诸多著作。
4.谏佛书：特指韩愈的《谏迎佛骨》书。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗。唐宪宗接到谏表，大怒，要处死韩愈。当时大臣裴度、崔群出来说情，最后决定贬为潮州刺史。
5.会昌：唐武宗的年号，从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。这就是佛教所称的“会昌法难”。
6.雯华：五色祥云；喻石纹。本藏头诗借指韩愈的诸多著作。

我的超级藏头诗之二。
所藏内容：天山文苑 毛家利民 琦玉新 心仪为谁 岱岳新甫 宁勿酒吧 潇湘妃子。
说明：“五二二一编码”示范如下：11新051；18新051；.......
《红楼梦随笔》
宁荣仪态为仙苑，
潇湘妃子酒窝浅。
平民勿近文雅聚，
谁吟实甫心毛乱？
新园利用山水奇，
东岳岱宗自羞惭。
家有宝玉琦玮多，
天眼眨吧老垂涎。
注释：1.宁荣：特指《红楼梦》中的宁国府与荣国府。
2.仪态：指人的容貌举止风度等。而“宁荣仪态”则是指它们的恢宏留给人的深刻印象。
3.潇湘妃子：这是林黛玉的别称，故特指林黛玉。它来源于“潇湘馆”，它是《红楼梦》描述的大观园中的一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，为林黛玉的住所。
4.酒窝：人笑时颊上现出的小圆窝。也作酒涡。
5.潇湘妃子酒窝浅：由于林黛玉家道败落，是前来投亲的，时有寄人篱下之感，故而，她对于宁国府与荣国府的感受则与一般人不同，所以才有“酒窝浅”的描述。
6.实甫：特指王实甫，元代杂剧作家。名德信，大都(今北京)人。创作活动年代大致在元贞、大德年间。剧作今知有十三种，现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，《贩茶船》、《芙蓉亭》各存曲文。另存散曲数首。作品表现青年女性对封建礼教的反抗。曲词清丽优美。
7.谁吟实甫心毛乱：特指林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》的故事，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。但是当贾宝玉借《西厢记》词语，真正向她表示爱情的时候，她反而要嗔怪他的矛盾心理。
8.新园利用山水奇：特指大观园中的绮丽山水、建筑，以及应接不暇的奇花异草、幽林秀木。
9.东岳岱宗：东岳，指泰山。岱宗，指岱宗庙，泰山神东岳大帝的庙。
10.宝玉：指《红楼梦》中的贾宝玉，同时，也指荣国府中琳琅满目的美玉与珠宝。
11.琦玮：琦与玮均为美玉。

百度知道上的内容：
帮我写首藏头诗，赞美女孩的，要有少娴二字。精简一点。谢谢了。
我的应题之作如下：
这是一首“高低腿藏头诗”，“少娴”在第一、第二字位各出现一次，它不但解决了在同一字位会出现重复的尴尬，也把原来的两句，变成了诗歌最起码的四句了。

《少女李清照》
少女时代李清照，
娴熟于笔才情高。
多少清词丽句出，
安娴亢奋人皆俏。
注释：1.李清照(1084-约1155)：南宋女词人。号易安居士，济南章丘(今属山东)人。曾与夫共同从事文物书画的搜集整理。靖康之乱中逃到南方，夫死后辗转避乱各地。词作善用白描手法，想像丰富，格律严谨，为正统的婉约派词代表。有《醉花阴》、《声声慢》等名篇和《漱玉词》。
2.安娴：安详文雅。

《送给你一把开启藏头诗魔方的金钥匙：五二二一编码》1
首先，我们大家都要明白一点，藏头诗它到底是什么？直到现在，也许我们许多的藏头诗创作者都弄不明白，老是以为它仅仅只是一种文字游戏而已。其实不然，藏头诗的实质是归属于密码学的范畴的！它是密码学中的的一种。
既然它属于密码学的范畴，所藏的内容就是它需要隐藏的实体，而所藏在诗歌里面的排列方式，其实就是所藏内容的解码器和还原码。诗歌只是完成所藏任务的一种载体！
在传统的格式藏头诗里面，所藏的排列方式一般被分成七种形式，即从纵向的第一字位直到第七字位。而我们大家最为常用的，却是第一字位——也就是首字位的藏头。

《送给你一把开启藏头诗魔方的金钥匙：五二二一编码》2
前边我已经说过，所藏在诗歌里面的排列方式，它其实就是所藏内容的解码器和还原码。只不过，由于人们不去深思，再加上各种各样的引导符号的推波助澜，就愈发让人们忽略了对它的实质性的思考，这真是藏头诗的一大遗憾！
藏头诗的雅趣在什么地方？就在于将所藏内容隐藏在诗歌这个载体里面，特别是有关私密的内容。当诗歌的内容不能够完全打动它的目标人的时候，求诗者这才将所藏指给他看，以求得对其产生一种全新的震撼。
那么，为什么却要明明白白地用一些引导符号来将它们标示出来呢？
下面这一首藏头诗，是我今天晚上浏览网友“永不言败”博客时的留言，所藏的内容是：“元旦快乐”。因为它没有使用那些引导符号，所以，有可能产生两个结果，有经验的人，或者留意的人就会发现它是一首藏头诗，而反之，就会将它当做一般的诗歌来看待的。这也就是引导符号产生的一个客观的原因。
藏头诗所藏的引导符号的出现的实质是，因为人们还没有找到一种切实可行的替代方法！既然它归属于密码学的范畴，为什么就不能够用真正的密码学的方式来解决呢？
《新年快乐》
元吉只因金蛇来，
旦夕欢歌人豪迈。
快慰华夏日富强，
乐有航母游碧海！

《送给你一把开启藏头诗魔方的金钥匙：五二二一编码》3
要给藏头诗设计适合它的密码，首先就必须了解藏头诗的创作过程，同时赋予它一定的含义与定义。
通常，藏头诗中的所藏内容是最先提供给创作者的，诗歌也是以它为契机得到的一个最终结果。那么，我们会给这个最先出现的所藏一个什么样的定义呢？
以前边那一首藏头诗为例：它的所藏内容是：“元旦快乐”。
请大家特别注意它现在所处的环境，在一张白纸之上，因为它是孤零零的被横向排列在这里，所以，我们就将它定义为“所藏的平面排列”。如果用阿拉伯数字来给它们排序的话，它的所藏的平面排列序号就会是这个样子；01元；02旦；03快；04乐。
接下来，我们开始进行创作，首先需要确定它在诗歌中的的位置，就让它排列在诗歌纵向的第一字位吧，在这里，因为它们与所藏的平面排列不同，是纵向的，为了加以区别，我们就称它为“所藏的立体排列！”同样，也给它们进行阿拉伯数字的排序，具体如下：
元01；
旦02；
快03；
乐04；
说明，无论是“所藏的平面排列”，还是“所藏的立体排列”，我们都是用两位的数字来表示，目的就在于为了适应超过十句以上的诗歌的需要。
而“所藏的立体排列”的实际含义，则是表示所藏的字所处在诗歌中的具体位置——在第几句里面！！！
那么，就某一个字来说，它又处在诗句中的什么位置呢？我们同样也用阿拉伯数字来表示：
元011；
旦022；
快033；
乐044；
以元011为例，它的含义就是：这个字是处在第一句的第一个字位上面。为什么具体字位是用一个数字来表示，原因就在于一般的诗句的字数都是在七个的范围之内。
请看这一首藏头诗创作的最终结果吧：
《新年快乐》
元吉只因金蛇来，
旦夕欢歌人豪迈。
快慰华夏日富强，
乐有航母游碧海！
将“所藏的平面排列”与“所藏的立体排列”的序号进行整合，这首藏头诗所藏的所有信息就会明明白白地呈现给我们：01元011；02旦022；03快033；04乐044。
假如我们真的要将它按照密码学来进行处理的话，就会再去掉其中的汉字，并且把它从诗歌里面抽出来，或者以这样的形式交给求诗者：01011；02022；03033；04044。
五二二一编码的含义：
五——代表它是由五位阿拉伯数字所组成；
第一个二：代表所藏在平面排列中的序号；
第二个二：代表所藏在立体排列中的序号；
最后的一：代表所藏的字在每一个诗句中的具体位置。
五二二一编码的意义就在于：首先，将所有的藏头诗中的所藏的引导符号清理出去；其次，让它真正的适应一切类型的藏头诗所藏的解码与还原，从而使藏头诗真正成为密码学中的一个分子！