【对三乘经法，各度三乘人，皆不可轻毁。
就是完全不言解脱道的世间法，对五逆十恶的一阐提人，也是异常珍贵的救度良方。
当然，如维摩经中维摩大士以了义呵斥不了，使之不要得少为足，这不是毁二乘经法，而是提高他们。】
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《地藏十轮经》：
“于三乘中，随意所乐，发愿精进，随学一乘。于所余乘，不应轻毁。
若于三乘，随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。
若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕，无间地狱。”
《入大乘论》：
“诽谤大乘法，决定趣恶道，此人受业报，实智之所说：
生堕地狱中，大火炽燃身，
焚烧甚苦痛，业报罪信尔。
炽燃大铁犁，具满五百数，
而耕其舌上，遍碎身苦恼。
若从地狱出，复受诸恶报，
诸根常缺漏，永不闻法音。
设使得闻者，复生于谤法，
以谤法因缘，还堕于地狱”
《大法炬陀罗尼经 谤法果报品第十四》：
佛告婆罗门：“若有于此三种法门，生疑谤者。在家出家，一切法师，悉不能除。
何以故？毘舍佉。于佛智中，深起疑谤，破灭一切善法根本。是故无人能为除断。”
毘舍佉复白佛言：“世尊。若人于是，诸佛如来大慧门中，生不信者。有何果报？”
佛言：
“婆罗门。是人造业，世间极重，是以一切尤重恶报，皆在斯人。斯人永失佛法深利。三世诸佛，同共放舍。
于甚深法，无有信乐。自既不信一切佛法，复教他人多生诽谤，恒乐随逐，极恶朋友，学习愚痴增长邪见。常为己身，贪嗜衣食。是人未来，虽闻诸佛说诸妙法，亦不生信。以其现无信分善根故。
如是之人，自于佛法起深障碍，复更令他无量众生，于正法中作深障碍。以是因缘，具受种种无量大苦。何以故？以具恶业断善根故。
所以者何？是人皆由，自习愚痴无智邪见，复教多人无智邪见。闻说深法不能信受，而生轻慢。以轻慢故，不能谘问智人胜法。
毘舍佉。若有智者，常应谘问。不当亲近愚痴邪见无智众生。
若人闻此三教藏时，不信行者，汝知是人，乃至一切天人世间，不能令其欢喜信解。
若闻说此三种业藏，不生信解。假使更闻诸余法，相能生信者，无有是处。
当知是人去佛法远，如是愚冥，无智众生，凡所行作，不可随顺。乃至有说，亦勿听受。”

人非圣贤，谁孰无过？谁不曾迷惑过？谁不曾颠倒过？
大家都是苦海中的迷途众生，何必无休止的伤害彼此呢。
印广师父也许在佛经的理解上面有些偏差，误导了一部分众生。也曾犯下了谤佛谤法的罪过。
但是希望大家慈悲宽容的对待这位上了花甲之年的出家人。人非圣贤，孰能无过？
当初末学依止了印广师父，起法名当智。
俗话说的好，不看僧面看佛面。一日为师，终身为父。
师父的不是，就是弟子的不是，一切都是末学的罪过。
再这里，末学向所有的众生忏悔，像所有的众生磕头赔不是。
对不起自心。对不起众生。希望一切众生都能早日福慧圆满，具正知正见，早成佛道。
同时希望印广师父老人家能够改邪归正，通达佛理，明心见性，随顺经典，摄受三乘，早成佛道，天人师表。

快申请吧主啊，贴吧现在都乱了

请问怎么联系印广法师！我是他的侄子倪脱颖！谢谢

请问在哪里可以结缘到印广法师的楞严经和法华经的讲记。谢谢

我们学佛，只学习，不争论。

请问师兄，当下是万法都是当下一念，是我的一念还是你的一念，还是谁的一念