看了不少“反儒”的文章,发现儒家的“仁义道德”基本已经臭了。我谈谈自己的一些看法。大家轻拍啊!
首先我要说,董仲舒将儒家的五常“仁义礼智信”和法家的三纲“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”结合,发展成了历代皇帝的专制主义政治制度。在这种社会等级思想造成不平等的人际关系,就使儒家“仁义理智信”的道德观天然具有虚伪性,容易产生伪君子。由于它强调整体利益和等级秩序,就被认为是统治阶级欺骗和奴役人民的精神枷锁。这也是为什么“旧道德”是吃人的。
但是去除后来为中央集权服务的“污垢”,看看儒家原本的面目。
孔子说过“故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”就是说为人子,不可愚孝;为人臣,不可愚忠。孔子的“君使臣以礼,臣事君以忠。”“父慈子孝,兄友弟恭。”和孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这些思想体现了君臣、父子、兄弟、长幼之间的平等关系。
而“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。”,“己所不欲,勿施于人。”可以说是一种完美的平等思想。
这样来看,很多人批判的“守孝三年”也可以理解了。孩子生下来要经过三年才能离开父母怀抱,所以父母去世了,也应该为父母守三年丧。这样才是“公平”嘛。
还有,儒家的五常,“仁义礼智信”恰恰没有“忠”,可以说是基于自由的精神。
这样,大家应该明白了,只有建立在平等的关系上,她才是真正的“仁义道德”,才是孔孟宣扬的思想。
首先我要说,董仲舒将儒家的五常“仁义礼智信”和法家的三纲“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”结合,发展成了历代皇帝的专制主义政治制度。在这种社会等级思想造成不平等的人际关系,就使儒家“仁义理智信”的道德观天然具有虚伪性,容易产生伪君子。由于它强调整体利益和等级秩序,就被认为是统治阶级欺骗和奴役人民的精神枷锁。这也是为什么“旧道德”是吃人的。
但是去除后来为中央集权服务的“污垢”,看看儒家原本的面目。
孔子说过“故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”就是说为人子,不可愚孝;为人臣,不可愚忠。孔子的“君使臣以礼,臣事君以忠。”“父慈子孝,兄友弟恭。”和孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这些思想体现了君臣、父子、兄弟、长幼之间的平等关系。
而“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。”,“己所不欲,勿施于人。”可以说是一种完美的平等思想。
这样来看,很多人批判的“守孝三年”也可以理解了。孩子生下来要经过三年才能离开父母怀抱,所以父母去世了,也应该为父母守三年丧。这样才是“公平”嘛。
还有,儒家的五常,“仁义礼智信”恰恰没有“忠”,可以说是基于自由的精神。
这样,大家应该明白了,只有建立在平等的关系上,她才是真正的“仁义道德”,才是孔孟宣扬的思想。