但是他有没有修不到的部分呢?当然有。那句话就是这个意思:太上忘情,最下不及情,情之所钟,正在吾辈。在朋友亲人离世的时候,他不可能无动于衷。这是修道最难的一部分,真的修到了忘情,估计世间没几个人做得到。那就是“圣人”了。圣人是无情的。既然他只是个中人,就不可能无情。而且由于不断的克制,他的情在私底下就特别的旺盛……由于在情方面是克制,而不是真的看透,所以这篇文最后他还是修不成,于是情了=。=
不过我觉得,作为一个中人,修到他那个部分就可以了……那么题目的第二部分“佛”,指的就是敏了。虽然敏没有自觉,他做的事很佛。佛本身是讲舍身的,但我觉得佛未免有些高傲,你想拯救世人,世人不见得愿意被拯救。谢敏在不自觉中步入了这种舍身和高傲。也就是容若一眼看穿的,他其实并不情愿做的那些事。容若在多嘴教训阿金他们的时候,自然是把谢敏的事情想得很清楚的。哈哈。就算在爱情方面,他和连蕊之间的关系,也是他这种不自觉的舍身高傲的结果。连蕊是看得很清楚,谢敏自己还没想明白。作为一个被拯救的对象,连蕊肯定是哭笑不得的。吴晨坚决认为自己和谢敏不像,其实是想说:“我没你那么**。”……好吧,按某人的说法,“敏是浑然天成的”。
不过他的强悍在于他浑然天成中,虽然没有自觉,却一直依靠本能行事的那一部分。他和容完全不同的一点在于,他才不考虑清楚事情,这个其实是容最向往的修道模式,也就是他老爸说的“真正幸福的不外两种人”,那其中一种“什么也不想的人”。
于是,道和佛,不过都是想象,本来他们都是人世中人,终归还是要在人世存在一段时间,然后消失。有那样的性格潜质,并不代表就可以成仙……最后还是要有喜怒哀乐,就算在小时候似乎接近了非人类╮(╯_╰)╭,本质上还是人。好吧,我言重了。
然后,我就多嘴了那么多。这两个角色,是所有角色中最理想化的,角色性格这部分,其实是最不真实的。于是要让他们HE,要让他们体验人间世。当然在我眼中看来,我是很想偷偷说:你们俩都是傻瓜……
最后我想说说人间世这个名字的由来。其实一开头,第一篇是叫“秋水”,后来有了四篇,觉得应该起一个名字吧。在“逍遥游”“齐物论”“养生主”都得到一定体现之后,我想告诉容若同学,其实这是个“人间世”啊……所以这几个都是庄子内篇的篇名。人间世是庄子内篇第四篇的篇名,大部分内容是伪装成夫子在教训颜回=。=但是只有真正得道的人,才有办法从天上回到人间——小隐隐于野,大隐隐于市。眼不见为净,并不是修成正道的表现。好吧,就是这个意思。
扯远了。所以就是这篇后记了。
然后最近忽然什么都写不出来了,于是只好对朋友们说声抱歉,我写了闭关,就是暂时不写文了……掉坑的朋友们,真的十分抱歉。
不过我觉得,作为一个中人,修到他那个部分就可以了……那么题目的第二部分“佛”,指的就是敏了。虽然敏没有自觉,他做的事很佛。佛本身是讲舍身的,但我觉得佛未免有些高傲,你想拯救世人,世人不见得愿意被拯救。谢敏在不自觉中步入了这种舍身和高傲。也就是容若一眼看穿的,他其实并不情愿做的那些事。容若在多嘴教训阿金他们的时候,自然是把谢敏的事情想得很清楚的。哈哈。就算在爱情方面,他和连蕊之间的关系,也是他这种不自觉的舍身高傲的结果。连蕊是看得很清楚,谢敏自己还没想明白。作为一个被拯救的对象,连蕊肯定是哭笑不得的。吴晨坚决认为自己和谢敏不像,其实是想说:“我没你那么**。”……好吧,按某人的说法,“敏是浑然天成的”。
不过他的强悍在于他浑然天成中,虽然没有自觉,却一直依靠本能行事的那一部分。他和容完全不同的一点在于,他才不考虑清楚事情,这个其实是容最向往的修道模式,也就是他老爸说的“真正幸福的不外两种人”,那其中一种“什么也不想的人”。
于是,道和佛,不过都是想象,本来他们都是人世中人,终归还是要在人世存在一段时间,然后消失。有那样的性格潜质,并不代表就可以成仙……最后还是要有喜怒哀乐,就算在小时候似乎接近了非人类╮(╯_╰)╭,本质上还是人。好吧,我言重了。
然后,我就多嘴了那么多。这两个角色,是所有角色中最理想化的,角色性格这部分,其实是最不真实的。于是要让他们HE,要让他们体验人间世。当然在我眼中看来,我是很想偷偷说:你们俩都是傻瓜……
最后我想说说人间世这个名字的由来。其实一开头,第一篇是叫“秋水”,后来有了四篇,觉得应该起一个名字吧。在“逍遥游”“齐物论”“养生主”都得到一定体现之后,我想告诉容若同学,其实这是个“人间世”啊……所以这几个都是庄子内篇的篇名。人间世是庄子内篇第四篇的篇名,大部分内容是伪装成夫子在教训颜回=。=但是只有真正得道的人,才有办法从天上回到人间——小隐隐于野,大隐隐于市。眼不见为净,并不是修成正道的表现。好吧,就是这个意思。
扯远了。所以就是这篇后记了。
然后最近忽然什么都写不出来了,于是只好对朋友们说声抱歉,我写了闭关,就是暂时不写文了……掉坑的朋友们,真的十分抱歉。