拱、揖、厌、撎、肃、肃拜、扱地、拜小辩
拱。
拱，行礼起始型。拱手，男子左手压右手，左手大拇指掩右手大拇指，女子右手压左手，右手大拇指掩左手大拇指，当胸。此先秦之明，甚至之清皆如此也。然，行于凶礼，男子则右手压左手，女子亦反之。此男子吉事尚左，女子吉事尚右。左阳而右阴，吉阳而凶阴，男阳而女阴，是故阳阳而阳，阴阳而阴，阴阴而阳。行于阳事则以阳显，行于阴事则以阴显是也。
《礼记•内则》曰：凡男拜尚左手，女拜尚右手。
《礼记•檀弓上》曰：孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。 郑玄注：丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。
孙希旦《礼记集解》卷八：凡拜，男尚左手，左阳也。其拱亦然。凶事则尚右手，反吉也。妇人则吉事尚右，凶事尚左。
《说文》之一，徐铉注：两手大指相柱也。故此处存疑。
揖，厌。
揖，拱手后推手向外。厌，拱手后引手向内，近于胸。厌，汉代之后鲜见，与揖同。《仪礼，乡饮酒义》：“主人揖，先入；宾厌介，入门左；介厌众宾。”郑玄注：“宾之属相厌，变于主人也。推手曰揖，引手曰厌。今文皆作揖。”《说文•手部》：“揖，攘也。一曰：手着当胸曰揖。”则《说文》之一曰：“揖、厌同，与《仪礼》今文同。”
拱。
拱，行礼起始型。拱手，男子左手压右手，左手大拇指掩右手大拇指，女子右手压左手，右手大拇指掩左手大拇指，当胸。此先秦之明，甚至之清皆如此也。然，行于凶礼，男子则右手压左手，女子亦反之。此男子吉事尚左，女子吉事尚右。左阳而右阴，吉阳而凶阴，男阳而女阴，是故阳阳而阳，阴阳而阴，阴阴而阳。行于阳事则以阳显，行于阴事则以阴显是也。
《礼记•内则》曰：凡男拜尚左手，女拜尚右手。
《礼记•檀弓上》曰：孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。 郑玄注：丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。
孙希旦《礼记集解》卷八：凡拜，男尚左手，左阳也。其拱亦然。凶事则尚右手，反吉也。妇人则吉事尚右，凶事尚左。
《说文》之一，徐铉注：两手大指相柱也。故此处存疑。
揖，厌。
揖，拱手后推手向外。厌，拱手后引手向内，近于胸。厌，汉代之后鲜见，与揖同。《仪礼，乡饮酒义》：“主人揖，先入；宾厌介，入门左；介厌众宾。”郑玄注：“宾之属相厌，变于主人也。推手曰揖，引手曰厌。今文皆作揖。”《说文•手部》：“揖，攘也。一曰：手着当胸曰揖。”则《说文》之一曰：“揖、厌同，与《仪礼》今文同。”
