鬼谷相地学之善场
鬼谷《本经阴符》实为相地善场之法，断场之后，善场尤为重要，场定而未善，适之甚远。阴符七篇首篇中之盛神，就是教人崔旺气场神气之法。神旺而灵气聚，灵气聚而气场盛。气场盛而业盛，适于事业则事业兴，适于人，则德才兼备。“养志者法灵龟”，志就是意志、志向，寓意于目标能力。培养志向，其方法和定数源于灵龟。灵龟者主坎位，调理好坎位的空间场，有助于人的事业和职场运程。不同的场给人予不同的作用，有利于你的场，就给你好的作用，让你向有力的方向发展。古之帝王多坐北面南，亦是适然。 鬼谷相地之善场由聚神、养志、坚志、固志、散恶、维神、防变七大部分组成，这七部分皆需阴符协助，谓之阴符七术。鬼谷相地学之护场 善场不能护场亦是枉然，鬼谷相地之护场主要由阴符阵式组成。按照独立场和空间场的属性间隙，以适合的阵式布以阴符。
鬼谷相地学之养生
健康、长寿是人们梦寐以求，吃好喝好穿好住好未必长寿，人的存在需求有精神和物质两大类，人是由精神和物质组成的独立场，只有物质需求，没有精神涵养，必不会长寿。物质体于形，可见可触，神隐于五行，不可见，莫可触，需静养思绪，渐培善心，方能得。物质易得，其优劣感触亦显然。精神则未然。于是之世人追寻物质而失之精神，物质愈重，精神愈匮乏。一个独立场失去了精神气，离溃散也不远了。大自然中日月经天、阴晴圆缺，就是启发人们要师法自然、回归自然，方能以使寿限完美。每一种生物都有他大致的正常寿命，蜉蝣短、灵龟长，物种使然。人类的正常寿命，排除积精全神的真人或越人寿限期，世人的正常寿命应在百岁左右，但至今只有少数寿星可以达到。现今世界上人口平均寿命最长的国家尚不能逾80岁。造成人类寿命普遍减少的原因众多，其中追寻物质远离精神，使精神溃散，是主要原因之一。过于的追求物质就会破坏空间场的自然属性，空间场是无时无刻不在运动变化的，空间场是由众多不同属性的不断流动的符号组成（独立场也是），当一个相对稳定的空间场受到破坏的时候，周围的空间符号就会侵入，使这个空间场重新组合，于是之在这个空间场存在的独立体就会受到不同程度的伤害，空间组合变化大的时候，就体现于可见，便是天灾人祸。独立场（人就是一个独立场）有精神和实体两部分组成，相辅相成，精神旺盛，实体就会强大，即使实体残缺，也会呈现强大的存在(好多伟人就是残疾人)。当精神遗失，实体就会出现病灾，实体出现损害，精神也会随之消散。空间场在没有发生巨大变化时，对独立场是微影响，主要是消减其精神部分，当独立场的精神消减到不能适应周围的空间场的时候，独立场就会出现精神溃散，随之实体消散。鬼谷相地学就是研究和调理空间场与独立场之间和谐的一门学问，他教人们怎样维护自己的空间场，怎样加强自己的独立场，让自己的独立场能更好的适应于不断变化的空间场。实质上体现于可见，就是一门归于自然的养生之道。
鬼谷《本经阴符》实为相地善场之法，断场之后，善场尤为重要，场定而未善，适之甚远。阴符七篇首篇中之盛神，就是教人崔旺气场神气之法。神旺而灵气聚，灵气聚而气场盛。气场盛而业盛，适于事业则事业兴，适于人，则德才兼备。“养志者法灵龟”，志就是意志、志向，寓意于目标能力。培养志向，其方法和定数源于灵龟。灵龟者主坎位，调理好坎位的空间场，有助于人的事业和职场运程。不同的场给人予不同的作用，有利于你的场，就给你好的作用，让你向有力的方向发展。古之帝王多坐北面南，亦是适然。 鬼谷相地之善场由聚神、养志、坚志、固志、散恶、维神、防变七大部分组成，这七部分皆需阴符协助，谓之阴符七术。鬼谷相地学之护场 善场不能护场亦是枉然，鬼谷相地之护场主要由阴符阵式组成。按照独立场和空间场的属性间隙，以适合的阵式布以阴符。
鬼谷相地学之养生
健康、长寿是人们梦寐以求，吃好喝好穿好住好未必长寿，人的存在需求有精神和物质两大类，人是由精神和物质组成的独立场，只有物质需求，没有精神涵养，必不会长寿。物质体于形，可见可触，神隐于五行，不可见，莫可触，需静养思绪，渐培善心，方能得。物质易得，其优劣感触亦显然。精神则未然。于是之世人追寻物质而失之精神，物质愈重，精神愈匮乏。一个独立场失去了精神气，离溃散也不远了。大自然中日月经天、阴晴圆缺，就是启发人们要师法自然、回归自然，方能以使寿限完美。每一种生物都有他大致的正常寿命，蜉蝣短、灵龟长，物种使然。人类的正常寿命，排除积精全神的真人或越人寿限期，世人的正常寿命应在百岁左右，但至今只有少数寿星可以达到。现今世界上人口平均寿命最长的国家尚不能逾80岁。造成人类寿命普遍减少的原因众多，其中追寻物质远离精神，使精神溃散，是主要原因之一。过于的追求物质就会破坏空间场的自然属性，空间场是无时无刻不在运动变化的，空间场是由众多不同属性的不断流动的符号组成（独立场也是），当一个相对稳定的空间场受到破坏的时候，周围的空间符号就会侵入，使这个空间场重新组合，于是之在这个空间场存在的独立体就会受到不同程度的伤害，空间组合变化大的时候，就体现于可见，便是天灾人祸。独立场（人就是一个独立场）有精神和实体两部分组成，相辅相成，精神旺盛，实体就会强大，即使实体残缺，也会呈现强大的存在(好多伟人就是残疾人)。当精神遗失，实体就会出现病灾，实体出现损害，精神也会随之消散。空间场在没有发生巨大变化时，对独立场是微影响，主要是消减其精神部分，当独立场的精神消减到不能适应周围的空间场的时候，独立场就会出现精神溃散，随之实体消散。鬼谷相地学就是研究和调理空间场与独立场之间和谐的一门学问，他教人们怎样维护自己的空间场，怎样加强自己的独立场，让自己的独立场能更好的适应于不断变化的空间场。实质上体现于可见，就是一门归于自然的养生之道。
