合气道首重的是「确保自身的安全」，其次才是「施展技法」… 当时合气道的习者大多在其它武术有相当的经验，且必须透过介绍才能学习合气道。道祖在往返的旅途上，常常利用类似「入身」的方式来人群之中穿梭。由於他的头不高，所以常常让背者行李的我，不容易发现他的踪影。所有的武术中，利用身体移动的方式，来避免被对手摔、打、或是遭遇连续技的攻击。但合气道强调的是入身，或是向前移动一点来避开对手的攻击。但完成入身的原则有三： 一、姿势(poster).. 半身，双脚夹角约60度左右。道祖称之为三角方法。二、身体的移动(body shifting or movement) 尤其对初学者，若强调气的方式来教学时，将造成学生的困扰。身体的移动熟綀后，才能提升到气的层次。身体的移动包括了「进 / entering」与「退 / withdraw」，尤其「退」在合气道中较少被綀习，但并不是不重要。合气道首重的是「确保自身的安全」，其次才是「施展技法」；当身体熟悉之后，自然就能应付突如而来的攻击。若无身体的移动，任何的技法都不能产生果效；因此身体的移动视为构成每一场遭遇战的生死要素！若没有身体的移动，合气道就不能视为武术。进一小步，利用圆形的运转，使得自已的中心来取代对手的中心，这就是「入身」。我所谓的「Fujita理论」，就是全面地探索「入身」的技术使用。三、技法 (technique) 我个人以为，合气道就是要能达到「无剑的层次」。合气道的本质就是体术(taijutsu)，因此武器的使用只是「身体的延伸」，而不在於杀戮效率的提升。我从未听过道祖说过武器的使用在於攻击与打败敌人。最重要的是，合气道的本质是一种保护的武术，或是一种自我防卫的武术。依我个人的见解，剑可以使用但不需要用，使用剑只是制造出更多的杀戮而已。但这对初学者而言，要理解是十分困难的。道祖在1942年以后便不再在合气道中使用武器。在岩间时，道祖是一个对各种武术十分具有学习热情的人，其目的在於提升合气道的完美！但道祖几乎从未教导他人剑、杖等武器。但是道祖为了能够自我学习，他必须请齐藤(morihiro saito)，作为他的对手。因此齐藤师范的教导只是为了保存道祖的研究而已。而不论是西尾昭二师范，或是藤平光一师范，都是他们自身为之的教学方式。在紧急的时候，自已可以充份利用周遭的东西进行防御，但除此之外，武器并不是合气道的哲理与练习的一部份。 先前部落格的连结网站已经改版，因此无法观看fujita师范教学时的风采。每一个待在道祖身边的人，都有不同的见解。可见合气道具有十足的深度与广度。有人说合气道是从剑道而来，看了这篇访谈之后让我有点疑惑