最近在研究《周易》,今天久违地逛了一圈国学吧,发现很多人思考的关键词让我非常不能苟同。
不知道是不是受了这个浮躁的大环境的影响,许多人动辄“人生”长,“人生”短,仿佛自己真的静下心在“思考人生”一样。但是有人能给出一个确切具体的思考结果么?貌似没有。为什么?应为标题过于宽阔,关键词太大;而我们又的的确确缺乏足够的阅历来站在一个相对的至高点来审视所谓的“人生”。
反观前人为我们留下的诸多经典,就不难发现,这些伟大的思想家和哲学家的出发点和着眼点都是很具体的某样事物。《易经》的注解称《象》,在我看来就是要用具体的形象或现象来解释六十四卦的卦象。稍晚一些的《诗经》,几乎每首都有个比兴的手法。就连大家热衷的阳明先生,他的心学不也正是从“格竹子”开始的么?
我写这段话,其实也只是为了提醒自己“务必戒躁”,也与诸君共勉。
欢迎讨论
不知道是不是受了这个浮躁的大环境的影响,许多人动辄“人生”长,“人生”短,仿佛自己真的静下心在“思考人生”一样。但是有人能给出一个确切具体的思考结果么?貌似没有。为什么?应为标题过于宽阔,关键词太大;而我们又的的确确缺乏足够的阅历来站在一个相对的至高点来审视所谓的“人生”。
反观前人为我们留下的诸多经典,就不难发现,这些伟大的思想家和哲学家的出发点和着眼点都是很具体的某样事物。《易经》的注解称《象》,在我看来就是要用具体的形象或现象来解释六十四卦的卦象。稍晚一些的《诗经》,几乎每首都有个比兴的手法。就连大家热衷的阳明先生,他的心学不也正是从“格竹子”开始的么?
我写这段话,其实也只是为了提醒自己“务必戒躁”,也与诸君共勉。
欢迎讨论