作者的佛法理解偏了。成佛不是靠信力,度众生也不是为了众生的信。否则就是心外求法,即是外道。作者这么写,会让人以为佛菩萨都是满口仁义道德,满肚男盗女娼的骗子,有谤法之嫌。小李并未成就阿罗汉,连初果斯陀含都不是,何况四果阿罗汉?初果已不是凡夫境界,神通广大。菩萨度众生,一方面是无缘之慈,同体大悲,一方面是为了化解我执。菩萨的意思是大道心众生,就是已经见道的众生。他明白世界的真相,知道成佛的方法,知道自己跟众生的关系,像一个醒过来的人,看到没醒的人在那里乱七八糟做梦受苦,便想帮忙叫醒,醒来便无所不能。因合道之人,得大自在,无所畏,无所得,若有求,则说明未能悟道,仍是迷梦众生,只因一个求字,囚禁无量苦众生。
这么分析一下吧:信力若是我心内,何必假借他人信我方能起用?我必然有方法自己自在而用,可见他人信我,然后于我起用,是妄念妄见。信力若是我心外,我终受制于外物,众生终有成佛日,到时晓得我是骗子,反向信力岂不让我堕地狱?